La Chine que nous connaissons est-elle la vraie Chine ?
- Une nouvelle perspective qui transcende les malentendus et les préjugés et nous permet de voir la Chine et le peuple chinois correctement.

Comprendre la Chine correctement avec Kim Young-soo, un humaniste fort de 40 ans d'expérience

Aujourd'hui, il ne se passe pas un seul jour sans que nous utilisions des produits chinois.
Notre pays et la Chine entretiennent des relations historiques, culturelles et économiques profondes depuis des milliers d'années, et même aujourd'hui, alors que la Corée du Nord et la Corée du Sud s'affrontent, la Chine exerce une influence politique considérable.
Sur les plans géopolitique et économique, nous et la Chine sommes inséparables.
Mais que savons-nous vraiment de la Chine ? Ne sommes-nous pas prisonniers de malentendus et de préjugés, alimentés par la vague actuelle de sentiment « anti-Chine », et n'avons-nous pas la illusion de croire que nous n'avons pas besoin de savoir quoi que ce soit sur la Chine ?


Dans un contexte international en constante évolution, ne devrions-nous pas bien comprendre l'existence de la Chine si nous voulons l'utiliser comme levier pour notre propre développement ?
Pourtant, il existe étonnamment peu d'ouvrages qui présentent de manière exhaustive les différents domaines liés à la Chine et qui l'analysent en profondeur pour en révéler la véritable nature.
Ce livre, « La Grande Chine, les Chinois avares », est le fruit du travail de Kim Young-soo, un érudit en sciences humaines qui a consacré 40 ans à l'étude des classiques chinois et qui a parcouru la Chine à pied à plus de 150 reprises, afin de trouver des indices à plusieurs niveaux sur la Chine et le peuple chinois.
Ce faisant, il présente de manière vivante la riche histoire de la Chine, qui s'étend sur plus de 5 000 ans, sa situation actuelle et le contexte psychologique du peuple chinois.

Si l'on se penche sur l'histoire de la Corée et de la Chine, on constate qu'il y a eu une époque où les deux pays ont connu leur âge d'or presque simultanément.
Il s'agissait d'une période d'environ 150 ans, commençant aux alentours du VIIIe siècle et se terminant au milieu du IXe siècle.
Nous étions après que Silla eut unifié les trois royaumes en 676, et la Chine était sous la dynastie Tang.
Le principal point commun entre les deux pays durant cet âge d'or était l'absence de guerre entre eux, et l'absence quasi totale de guerre à l'intérieur de chacun d'eux.
En résumé, la condition préalable la plus importante au développement conjoint des deux pays est l'absence de conflits graves, y compris la guerre.
--- p.14

Lorsque la question du THAAD a été soulevée et que les représailles chinoises se multipliaient de toutes parts, l'une des questions qui me revenait le plus souvent de la part des hommes d'affaires était de savoir pourquoi un si grand pays ripostait de façon si mesquine.
Ma réponse à cette question était très simple.

« C’est comme ça ! »
--- p.22

Le territoire est immense, et les produits qui y existent ou y poussent sont innombrables.
Du plus grand au plus petit, du plus au moins grand, il y a de tout.
Il en va de même pour les ruines et vestiges restants.
Ils vont d'objets en bronze pesant près d'une tonne et datant de plusieurs milliers d'années à des lettres gravées sur des grains de riz ou des cheveux.
Ceci est exprimé d’une autre manière par « Bakdaejeongsim (博大精深) ».
Cela signifie « large, vaste, sophistiqué et profond ».
--- p.35

Lorsqu'on leur demande de citer les vestiges culturels qui symbolisent Xi'an, une ancienne capitale vieille de 3 000 ans visitée par des gens du monde entier, beaucoup mentionnent le mausolée du premier empereur Qin et l'armée de terre cuite.
Les habitants de la région raccourcissent le nom de l'armée de terre cuite d'un caractère en « cheval de terre », et celui du mausolée de Qin Shi Huang d'un ou deux caractères en « mausolée de Shi Huang » ou « mausolée de Huang ».
En revanche, certains Coréens ayant visité Xi'an confondent l'armée de terre cuite avec le mausolée de Qin Shi Huang, le tombeau de Qin Shi Huang.
--- p.56

Sima Qian a consigné l'histoire de la dynastie Yin dans le troisième volume des Mémoires du Grand Historien, « Yin Benji (殷本記) », mais la plupart des érudits n'y ont cru que lorsqu'au début du XXe siècle.
Autrement dit, la réalité de cette récompense n'a pas été reconnue.
Parallèlement, alors que les os oraculaires et les caractères gravés dessus commençaient à circuler, les ruines de Yin se retrouvèrent sous les projecteurs en tant que source, et à partir de 1928, elles furent officiellement fouillées et leur véritable nature révélée.
--- p.79

Ce qui a le plus surpris les gens lors des fouilles des ruines de Yin, c'est le tombeau d'un homme riche.
Ce tombeau a été fouillé sans être pillé, et si la quantité impressionnante d'objets funéraires était déjà remarquable, il y avait quelque chose d'encore plus surprenant.
Ce qui est surprenant concernant l'apparition du symbole visible à travers les trésors, c'est qu'il s'agissait d'une guerrière.
Des documents tels que des inscriptions sur os oraculaires indiquent également que Buho était un guerrier à la fois sage et courageux qui a mené 3 000 soldats d'élite et 10 000 guerriers à la conquête de diverses régions et a soumis une vingtaine de petits pays.
--- p.81

Il existe un proverbe chinois qui dit : « La vengeance d’un gentleman n’est jamais trop tardive, même si elle prend dix ans. »
Il existe aussi un proverbe un peu inquiétant qui dit : « Rendez la pareille à la bonté et à l'inimitié, même si cela prend des générations. »
Les thèmes des films et des séries télévisées chinoises, en particulier les drames historiques et les films d'arts martiaux, sont principalement empreints de trahison, de ressentiment, de grâce et de vengeance.
Ceci prouve que le concept de faveur et d'inimitié, le concept de yinyuan, est profondément ancré dans la mentalité du peuple chinois.
« Eunwon-gwan » est un phénomène culturel inscrit dans l'ADN des Chinois, tout comme chez les Coréens et les habitants d'autres pays.
--- p.117

Les expressions idiomatiques chinoises, caractérisées par l'utilisation de métaphores, d'analogies et de symboles plutôt que par le discours direct, sont profondément ancrées dans les habitudes linguistiques du peuple chinois.
Pour bien comprendre cela, il nous faut lire le contexte historique des mots et des écrits, ainsi que les caractéristiques culturelles qui y sont latentes.
Même si cela peut s'avérer fastidieux et difficile, si vous l'apprenez correctement, vous pourrez obtenir d'excellents résultats dans vos relations avec les Chinois.
Cela s'explique par le fait que les Chinois ont l'habitude linguistique de citer des poèmes et des passages classiques, y compris des expressions idiomatiques.
--- p.138~139

En matière d'alcool chinois, huit personnes sur dix choisiront le « Maotai ».
Le Maotai est une liqueur célèbre qui a même eu l'honneur d'être qualifiée de « liqueur nationale », et sa réputation s'est transmise depuis le XVIe siècle.
Maotai tire son nom d'un petit village du même nom, situé dans la province du Guizhou.
Ce village rural produit cette liqueur exquise en combinant l'eau, le climat et une levure unique, qui contient des dizaines de minéraux.
On raconte que dans différentes régions, les mêmes ingrédients étaient brassés de la même manière, mais que le même goût n'était pas obtenu.
--- p.199

La Chine ne possède pratiquement pas de culture secondaire.
Bien que cela ait quelque peu changé récemment, dans la culture chinoise de la boisson, il n'y a pratiquement pas de deuxième tournée.
Mettez fin aux conversations et aux affaires à table.
La raison pour laquelle un repas dure généralement deux heures, voire parfois plus de trois heures, est qu'il n'y a pas de second moment culturel.
Par conséquent, insister pour avoir une deuxième tournée est à la fois un signe d'ivresse et d'impolitesse.
--- p.201

Lorsque vous avez affaire à des Chinois ou que vous faites des affaires avec eux, je vous conseillerais de « n'en dire que la moitié » et de « ne chanter qu'un seul couplet ».
Les Chinois ont l'habitude de ne pas tout révéler d'eux-mêmes ni de leurs pensées.
De ce fait, vous pourriez parfois vous sentir un peu frustré et impatient, mais vous devez savoir faire preuve de patience et attendre.
Sans vantardise.
Se vanter lors d'une soirée arrosée est encore plus tabou.
Les Chinois aiment boire autant que n'importe qui d'autre, mais ils s'enivrent rarement.
Même lors d'une soirée arrosée, j'ai l'habitude d'observer les autres et de deviner leurs intentions.
--- p.216

Abordez le sujet sous l'angle de l'histoire et de la culture.
La plupart des échecs d'entreprises en Chine sont dus à une stratégie de localisation défaillante.
Autrement dit, même avec un bon emplacement et de bons produits, il n'a pas pu conquérir le cœur du peuple chinois.
Ce n'est qu'en connaissant la culture et l'histoire que l'on peut véritablement comprendre le tempérament et le caractère du peuple chinois, ainsi que les sentiments et coutumes régionaux.
Il s'agit d'un élément essentiel de la stratégie de localisation.
--- p.280~281

Il est devenu courant pour les dirigeants politiques chinois de transmettre indirectement leurs opinions et positions politiques en utilisant des citations historiques et classiques ainsi que des paroles de personnalités célèbres.
Si vous ne comprenez pas correctement la véritable intention ou la métaphore qui se cache derrière ces phrases, vous risquez de rencontrer des difficultés lors des conversations ou des négociations.
--- p.292

La Chine a réalisé trois des projets les plus importants et les plus réussis de l'histoire mondiale.
L'une est la Grande Muraille de Chine, qui s'étend sur la distance impressionnante de 5 000 kilomètres, et l'autre est le Grand Canal, qui relie le nord et le sud et s'étend sur environ 1 800 kilomètres.
La Grande Muraille que nous voyons aujourd'hui est le fruit d'une entreprise véritablement grandiose qui n'a cessé de s'étendre pendant plus de deux mille ans, de la période des Printemps et Automnes à la dynastie Ming.
Le Grand Canal est une voie navigable gigantesque dont la construction a débuté vers le VIe siècle avant J.-C. et qui a nécessité environ 1 700 ans pour être achevée au XIIIe siècle.
--- p.305

Pour que les relations entre la Corée et la Chine évoluent de cette manière, la compréhension mutuelle est une condition préalable.
Il faut savoir pour comprendre.
Vous devez le savoir aussi.
Pour savoir, il faut étudier.
Une autre chose que j'ai constatée en lisant des ouvrages sur le sujet, c'est que le point commun entre ceux qui promeuvent un sentiment anti-chinois est qu'ils ne cherchent même pas à comprendre la Chine, et encore moins à s'informer à son sujet.
Même si vous essayez d'apprendre, vous ne vous concentrez que sur des études unilatérales.
Le plus grave, c'est qu'ils sont tellement englués dans le biais de confirmation qu'ils n'essaient même pas de considérer l'autre point de vue.
Le problème, c'est que ce sont ces forces qui façonnent l'opinion publique.

--- p.310~311