introduction

Ouverture d'une centaine de questions et réponses

001 Quels sont les quatre journaux de Dasan ?
002 Quand les quatre journaux ont-ils été écrits et organisés ?
003 Comment lire le journal de Dasan ?
004 À quoi ressemblait Dasan dans sa jeunesse ?

Journal de Geumjeong

005 Comment étaient organisés les articles et les itinéraires de [Geumjeong Ilrok] ?
006 Quel est le lien entre l'incident de la capture du père Zhou Wenmo et [Geumjeong Ilrok] ?
007 Quelle était la relation entre Dasan et Han Yeong-ik ?
008 Pourquoi la pétition de Park Jang-seol était-elle problématique ?
009 Pourquoi Dasan a-t-il été rétrogradé au poste de Geumjeong ?
010 Quelle est la raison de la rétrogradation de Dasan par le roi Jeongjo ?
011 Quelle est la signification de l'histoire que Suwon Yusu Jo Sim-tae a racontée à Dasan ?
012 Pourquoi Dasan a-t-il appelé Lee Seung-hoon « hyung » ?
013 À quoi ressemblaient la composition architecturale et l'environnement de la station Geumjeong à l'époque ?
014 Quel rôle de Geumjeongchalbang a été attribué à Dasan à cette époque ?
015 Que signifie « Jeomminjibang » dans la lettre envoyée au gouverneur, Yu Kang ?
016 Quelle est la signification de la lettre que Dasan a envoyée au pasteur Hong Ju-mok ?
017 Comment devons-nous considérer le village du clan Chae et l'ombre du clan Chae autour de Dasan ?
018 Quel est le contenu de la lettre échangée entre Dasan et Lee Sam-hwan le 5 août ?
019 Pourquoi Lee In-seop a-t-il envoyé une lettre à Dasan ?
020 Quels sont les détails et les circonstances de l'agitation qui a eu lieu à Honam à l'époque ?
021 Quelle est votre relation avec Seokmun Jinsa Shin Jong-su ?
022 Quelle est la véritable identité de Kim Bok-seong, le catholique arrêté par Dasan ?
023 Comment s'est formée l'organisation catholique de Kim Bok-seong et des soldats de la station Geumjeong ?
024 Qu'a fait Dasan aux croyants catholiques de Geumjeong à cette époque ?
025 Pourquoi Lee Ik-un a-t-il envoyé un poème à Dasan le 17 août ?
026 Quel était le but de la visite de Dasan au clan Hansan Lee à Hangang-dong et Cheonbangsan ?
027 De quoi Dasan a-t-il parlé lors de sa rencontre avec le pasteur Hong Ju-mok ?
028 Quel est le contexte du conflit et de l'affrontement entre Dasan et Bangsan Lee Do-myeong ?
029 Quel était le but de l'excursion au mont Oseosan ?
030 Quel est le contexte de la deuxième lettre échangée entre Dasan et Lee Sam-hwan ?
031 Quel était le but de votre visite à Bukgye Jinsa Yun Chwihyeop, et comment s'est déroulé votre voyage aux ruines de Baekje avec Han Baekwon ?
032 Qui sont Oh Guk-jin et Kwon Gi, qui se sont rencontrés à Gongju ?
033 Que signifie « l'incident de Seongjusan » ?
034 Quel est le contenu des visites successives du général Lee Yu-su et de Lee Il-un et la réponse envoyée par le gouverneur ?
035 Quand et comment Lee Jong-chang a-t-il été arrêté ?
036 Quelle est la différence entre le poème de Yoon Gyu-beom et la lettre de Lee Ik-un ?
037 Pourquoi Lee Gi-gyeong a-t-il envoyé une lettre à Dasan sans prévenir ?
038 Pourquoi la réponse de Dasan était-elle si intense ?
039 Quel est le contexte de la lettre que Dasan a envoyée à Lee Sam-hwan ?
040 Quel est le contenu du poème qui expose le désordre de l'administration de la princesse Changgok ?
041 Pourquoi Lee Do-myeong a-t-il envoyé une lettre à Dasan juste avant la conférence ?
042 Quel était le programme et le travail de la Seoam River Society, et quelle était l'atmosphère ?
043 Qui a participé à la conférence de la rivière Seoam, et quelle était la nature de la réunion ?
044 Quel est le contenu du [Seoam Kanghakgi] et pourquoi a-t-il été écrit ?
045 Pourquoi Seunghoon Lee a-t-il été omis de la liste des participants à la [conférence Seoam] ?
046 Quelle est l'histoire derrière la lettre envoyée par Lee Gwang-gyo et la réponse de Dasan ?
047 Quel genre d'écriture est [Dosansa Sukrok], et pourquoi a-t-elle été écrite ?
048 Comment Dasan a-t-il réfléchi sur lui-même dans [le journal de Dosan] ?
049 Pourquoi les discussions sur l'étude du confucianisme et du taoïsme reviennent-elles sans cesse ?
050 Pourquoi Dasan a-t-il envoyé une lettre à Yun Chwi-hyeop en novembre, et qui était la personne nommée dans la lettre ?
051 Quel est le contexte de la lettre de demande de Dasan à Kang I-won concernant Yoon Ki-hwan ?
052 Quelle était l'atmosphère des poèmes écrits après la conférence ?
053 Quelle est la signification de la lettre envoyée à Seunghoon Lee le 27 novembre ?
054 Quel genre de personne était Lee Chi-hoon ?
055 Quelle était l'évaluation de Lee Sam-hwan concernant Dasan ?
056 Pourquoi Lee Sam-hwan a-t-il spécifiquement mentionné les « connaissances locales » ?
057 Pourquoi Dasan a-t-il organisé un festin pour les riches de Yeokchon ?
058 Quel est le contexte des lettres échangées avec Lee Ga-hwan ?
059 Pourquoi Dasan était-il si heureux d'apprendre que le rang officiel de Heo Jeok avait été rétabli ?
060 Pourquoi Dasan a-t-il envoyé une lettre directement à Chae Je-gong ?
061 Pourquoi le souvenir d'une chaude journée d'hiver était-il si vif ?
062 Pourquoi Dasan a-t-il envoyé une lettre au gouverneur, Yu Kang, à ce moment-là ?
063 Quelles furent les pensées de Dasan après avoir vu le titre du poème et le poème de Lee Jeong-un ?
064 Quels furent les sentiments de Dasan lorsqu'il arriva enfin dans la capitale ?
065 Quels souvenirs les années dorées de Dasan lui ont-elles laissés ?
066 Pourquoi Dasan s'est-il opposé à son frère Lee Ik-un au sujet de la question de Lee Jon-chang ?
067 Que ressentait Dasan dans la lettre de fin d'année qu'il a envoyée à Seunghoon Lee ?

Journal de Jukran

068 Quels sont les principaux contenus du [Journal de Jukran] et la situation de Dasan à cette époque ?
069 Pourquoi Dasan a-t-il soudainement publié l'article sur le Gyu Gae-il d'O Tae-jeung ?
070 Quelle est la véritable nature de l'affection de Dasan pour Yoon Gyu-beom ?
071 Quelle était la signification de l'ordre du roi Jeongjo à Zhonghua à Dasan ?
072 Pourquoi ont-ils sauté l'étape intermédiaire et sont-ils passés directement à la question des rites ancestraux ?
073 Quelle est la signification de l'histoire d'un printemps sans fleurs et de l'article sur la célébration du 60e anniversaire ?
074 Pourquoi Kim Jong-su a-t-il soudainement entrepris une visite de Geumgangsan ?
075 Quelle est la signification des deux poèmes envoyés par Kim Sang-woo ?
076 Quelle fut la réaction du roi Jeongjo face au désastre d'un arc-en-ciel blanc perçant le soleil ?
077 Quel est le véritable récit du conflit entre Lee Ju-guk et Yoon Sook au sujet du numéro du camp militaire ?
078 Pourquoi Dasan a-t-il rapporté si tardivement la nouvelle de la libération de Lee Seung-hoon ?
079 Quelle était l'intention derrière cette citation soudaine de la lettre de Kang Se-jeong ?
080 [Journal de Jukran] Pourquoi le titre et la date de création du poème cité à la fin ont-ils changé ?
081 Pourquoi [Le Journal de Jukran] s'est-il arrêté à la fin du mois de mars ?

Journal de Gyuyoung

082 [Journal de Gyuyeong] et quelles étaient les circonstances entourant l'entrée dans l'édit royal de Gyuyeongbu du 16 novembre 1796 ?
083 Quelle est l'histoire de la compilation et de la publication du « Sagiyeongseon » ?
084 Comment Dasan s'en est-il souvenu cette fois-ci ?

Ham Il-il-rok

085 Pourquoi [Hamjuilrok] a-t-il été regroupé séparément, et quelle est la signification de « Hamju » ?
086 Pourquoi Dasan a-t-il mis en ligne [Byeonbangso] à ce moment-là ?
087 Quelle a été la réaction de Jeongjo et de ses ministres au [Byeonbangso] de Dasan ?
088 Que signifiaient les éloges de Mok Man-jung et la visite soudaine de Hong In-ho ?
089 Quel est le contexte de la levée de l'interdiction le 23 et de l'incident impliquant Eoyonggyeom le 26 ?
090 Pourquoi Lee Ik-woon s'est-il mis en colère lorsque Jo Jin-gwan a suggéré d'embrasser Hong Nak-an et Lee Gi-gyeong ?
091 Quel était l'aspect le plus controversé de [The Frontier] ?
092 Pourquoi Shim Hwan-ji a-t-il soutenu Dasan ?
093 Quelle est la signification sous-jacente de la révision de l'évaluation de Lee Ji-young, l'ancien gouverneur de Goksan ?
094 Qu'a demandé Min Jong-hyun à Dasan ?
095 Quel est le contexte de la conversation avec les juges ?
096 Que signifie le commentaire du capitaine instructeur Lee Gyeong-mu sur l'apprentissage occidental ?
097 Pourquoi Lee Byeong-mo a-t-il critiqué Dasan devant le roi puis s'est-il excusé devant Dasan ?
098 Pourquoi Sim Hwan-ji n'a-t-il pas prononcé de discours public devant Dasan mais a-t-il agi autrement ?
099 Quels étaient les sentiments de Dasan lorsqu'il est parti pour Goksan ?
Que représentait ce journal pour Dasan ?

supplément
Une pétition demandant la démission de Dongbu Seungji et présentant ses excuses pour la diffamation.
Disques de Dosan

principal
Références
Trouver le nom d'une personne

*** Première traduction complète, commentaire détaillé

Face à l'immense système appelé apprentissage occidental
Un chef-d'œuvre qui illumine Dasan et la dynastie Joseon du XVIIIe siècle en trois dimensions.

Le récit de la période la plus intense et tendue de la vie de Dasan Jeong Yak-yong.
Quatre journaux intimes écrits par Dasan Jeong Yak-yong, un grand érudit du Silhak (apprentissage pratique), mais pas par Dasan Jeong Yak-yong lui-même, un homme d'une trentaine d'années pris entre le roi et Dieu, sont enfin révélés au monde grâce à l'interprétation du professeur Jeong Min, un érudit classique.
Le professeur Jeong Min, qui a exploré en profondeur l'histoire intellectuelle de Joseon au XVIIIe siècle, a traduit les journaux de Dasan, Geumjeong Ilrok (金井日錄), Jukran Ilgi (竹欄日記), Gyuyeong Ilgi (奎瀛日記) et Hamju Illok (含珠日錄), qui contiennent les « grandes victoires et défaites » de Dasan, avec des annotations pour la première fois en Corée, et a retracé la vérité cachée par Dasan et son époque à travers le format de questions-réponses.
En examinant de manière exhaustive le texte du journal, les lettres et les poèmes inclus dans le recueil de poésie Dasan, les Annales du roi Jeongjo, Ilseongnok, les Journaux du Secrétariat royal, diverses pétitions, les registres d'expulsions et la généalogie, nous recoupons les faits et circonstances historiques du journal et découvrons empiriquement les intentions inavouées et les pensées intérieures de Dasan.
Cette lecture méticuleuse révèle enfin « la vérité qui a traversé les rouages ​​intérieurs d'une grande âme confrontée à une époque révolue, avec des questions brûlantes ».

« Ces quatre journaux intimes sont tous inextricablement liés à la question de la foi catholique de Dasan. »
À ce moment-là, le match était serré, et le destin de la famille, leur vie ou leur mort, dépendait d'un seul mot.
Par conséquent, le journal de Dasan pour cette période mérite une lecture attentive.
« Cela signifie que chaque article apparemment anodin du journal recèle un sens caché. » – Extrait de la préface

Ces quatre types de journaux intimes sont tous absents des œuvres complètes de Dasan.
Ces journaux intimes témoignent d'une époque où le gouvernement était en proie à des débats houleux et passionnés concernant la punition de Lee Ga-hwan, Lee Seung-hun et Jeong Yak-yong, désignés comme les trois érudits maléfiques liés au catholicisme.
Le 〈Geumjeong Ilrok〉 relate la période où Dasan, âgé de 33 ans, fut rétrogradé au poste de commandant de la patrouille de Geumjeong dans la province de Chungcheong après son implication dans la capture du père Ju Moon-mo en 1795. Le 〈Jukran Ilgi〉 relate son séjour en tant que Myeongrye Bang, sans emploi après avoir difficilement rejoint la capitale depuis Geumjeong en 1796. Le 〈Gyuyeong Ilgi〉 relate son retour au poste de Gyuyeongbu Gyosogwan la même année. Le 〈Hamju Ilrok〉 relate sa période jusqu'à sa rétrogradation au poste provincial de Goksan Busa dans la province de Hwanghae l'année suivante, en 1797.
En particulier, le volume le plus important, Geumjeong Ilrok, ​​couvre les cinq mois les plus denses et les plus tendus des 75 ans de la vie de Dasan.

Pourquoi Dasan tenait-il un tel journal, et pourquoi a-t-il été omis de ses œuvres complètes ? Quelle était son intention cachée ? Comment en interpréter le sens ? Dans son nouvel ouvrage, « Le Journal de Dasan », le professeur Jeong Min explore les pensées intimes de Dasan sur le catholicisme, dissimulées entre les lignes, que Dasan aurait voulu exprimer mais n’a pu.
Et après une « percée décisive », nous atteignons enfin une « vérité ».

« Le culte voué à la perfection et à la pureté de Dasan repose suffisamment sur les réalisations académiques accomplies à ce jour. »
Le travail de proclamation de la grandeur de Dasan à tous égards a été accompli sans exception.
Il n'est plus nécessaire d'écrire des biographies irréprochables.
Le moment est venu d'aborder Dasan et son époque avec plus d'objectivité et d'humanité.
« Je veux le rencontrer, lui et son époque, à travers sa voix. » _Extrait de l'introduction

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La vérité sur Human Dasan : érudit, homme politique, croyant et apostat
La grande vérité se cache profondément sous la surface.

Le professeur Jeong Min, qui étudie le Dasan depuis longtemps, a écrit des ouvrages tels que « La méthode de gestion des connaissances du Dasan », « La redécouverte du Dasan » et « Bleu », ravivant les aspects complexes et multiformes du Dasan dans des contextes historiques, culturels et personnels.
Il se consacra ensuite à l'étude du savoir occidental à la fin de la dynastie Joseon, notamment dans son livre « Le savoir occidental pénétrant Joseon », et prouva que Dasan était un prêtre catholique des premiers temps, celui qui aida le père Zhou Wenmo à s'échapper et celui qui arrêta le chef de l'Église Lee Jon-chang.

Dans son nouveau livre, Le Journal de Dasan, l'auteur découvre le stratège Dasan.
Dans son journal, Dasan éludait les sujets sensibles, restait parfois silencieux même lorsqu'il avait quelque chose à dire, et insérait parfois des choses dont le but était obscur.
Ces quatre journaux intimes sont des textes politiques d'une grande complexité. Seule une compréhension du contexte politique de l'époque, marquée par d'intenses débats sur les sanctions et la controverse autour des pétitions relatives au savoir occidental, et une lecture méticuleuse et approfondie, permettent de saisir les pensées profondes de Dasan et de comprendre son temps.
L'auteur restitue avec vivacité et précision le caractère d'un personnage en dévoilant même les passages que Dasan censurait et dissimulait lui-même, tels que la raison pour laquelle Dasan fut destitué de son poste de fonctionnaire local de bas rang, les véritables intentions du roi Jeongjo en le rétrogradant, les efforts et les pensées intérieures de Dasan pour se libérer de la calomnie en arrêtant des catholiques, et la personnalité forte et directe de Dasan dans sa jeunesse, lorsqu'il s'opposa même à d'autres membres de Namin pour organiser les dernières œuvres de Seongho Ik.
Durant cette période, le contexte et la signification des écrits de Dasan, « Seoam Ganghakgi », « Dosan Sasukrok » et « Byeonbangso », sont également révélés pour la première fois.

« On ne peut comprendre pleinement l’identité de Dasan sans prendre en compte la question catholique, non seulement dans sa jeunesse, mais tout au long de sa vie. »
Par conséquent, la position fondamentale de l'auteur dans cet ouvrage est que ce problème doit être abordé de front.
Il ne peut y avoir d'intention prédéterminée, et il ne peut y en avoir.
Même présentées comme des faits, les gens ne font confiance qu'aux illusions devenues des évidences.
Je lutte contre de telles illusions depuis longtemps.
Je ne serai pas gênée par les regards froids devant moi ni par les chuchotements derrière mon dos.
Car le but que je souhaite atteindre, c'est la vérité. _Extrait de l'introduction

Le professeur Jeongmin révèle avec franchise le Dasan tranchant, direct et contradictoire de sa jeunesse, plutôt que le Dasan irréprochable que nous avons connu jusqu'à présent.
Aucune tentative n'a été faite pour clarifier si Dasan était catholique ou apostat.
En tant que spécialiste des études classiques, il se contente de lire les écrits laissés par Dasan et d'y découvrir la vérité qui s'y cache.
Cela nous permet enfin d'examiner plus profondément et plus honnêtement son époque à travers la voix même de Dasan.

Que représentait un journal intime pour Dasan ?
Que voulait dire Dasan ?

Le journal de Dasan ne contient que des faits objectifs, et non des fragments de vie quotidienne ou des réflexions personnelles.
Une lettre reçue un jour, des nouvelles d'un ajustement mentionnées négligemment, etc., sont difficiles à classer comme un sujet précis.
Derrière cette manœuvre se cache l'intention politique et stratégique de Dasan, qui a été rétrogradé en raison de son appartenance au catholicisme.
Il voulait se fournir un alibi pour se disculper des accusations catholiques et prouver son innocence.
Il a donc laissé derrière lui un compte rendu objectif de ses déplacements, de ses conversations et des documents échangés pour justifier ses actions et servir de témoignage pour l'avenir.
Ce que Dasan veut exprimer se trouve souvent contenu dans des lettres ou des poèmes d'autres personnes, cités au milieu du texte.
Autrement dit, l'intention de Dasan n'est perceptible qu'à travers le regard avec lequel il sélectionne et agence ces faits.
Ce n'est qu'en lisant attentivement et méticuleusement le journal et en comprenant son agencement stratégique et son écriture calculée que nous pourrons discerner la vérité cachée derrière l'apostasie de Dasan vis-à-vis du catholicisme et ses conflits intérieurs complexes, dissimulés entre les lignes et censurés par lui-même.

« De ce fait, il a réussi l’exploit de dire tout ce qu’il voulait dire sans nécessairement révéler ses sentiments personnels dans ses écrits. »
En revanche, du point de vue du lecteur, il était difficile d'accéder aux pensées intérieures de l'auteur car la lecture se limitait à ce que l'on connaissait.
C’est pourquoi, en lisant ce journal, j’ai réalisé qu’il n’est vraiment pas facile de comprendre pleinement une époque et d’examiner en profondeur la vie intérieure d’une personne.
« C’était comme traverser un tunnel souterrain obscur, avec des agences secrètes et des armes dissimulées partout. » _Extrait de l’introduction

Après avoir été banni à Geumjeong, il prit l'initiative d'arrêter les chefs catholiques, mais personne ne croyait à la sincérité de Dasan, et il dut constamment prouver son innocence.
Le journal de Dasan est un amas de contradictions, car il est le fruit d'un travail acharné.
Le choix cornélien de Dasan entre Dieu et le roi n'est pas un signe d'indécision, mais illustre plutôt la position ambiguë du Joseon du XVIIIe siècle face à l'immensité du système d'apprentissage occidental.
Autrement dit, la contradiction de la fertilité n'est pas différente de la contradiction des temps.
Ce livre nous permet de découvrir Dasan et la dynastie Joseon du XVIIIe siècle de manière plus objective et humaine à travers le journal de Dasan.

Finalement, la voix de Dasan lui-même raconte son histoire.
Rencontrer plus profondément et plus honnêtement

· Quelle était la véritable intention du roi Jeongjo en bannissant Dasan et en le reléguant à un poste subalterne au sein du gouvernement local ?

Au début de 1795, Dasan était un fonctionnaire de troisième rang et jouissait d'une grande popularité en tant que proche collaborateur du roi Jeongjo, l'accompagnant notamment lors de sa procession royale à Hwaseong.
Mais soudain, le roi Jeongjo rétrograda Dasan au poste de Geumjeongchalbang, chargé du poste postal de Geumjeong dans la province de Chungcheong, déclarant qu'il avait lu un écrit diffamant le saint et qu'il avait suivi des phrases étranges sans corriger son écriture.
Si l'on examine le journal, on constate qu'il s'agissait en réalité d'une mesure temporaire visant à envoyer Dasan à la campagne pour apaiser l'opinion publique.
Après l'échec de l'arrestation du père Ju Moon-mo, les pétitions visant à punir les responsables des pouvoirs catholiques se sont poursuivies, et Jeong Yak-yong est devenu la cible.
En réprimandant Dasan pour son style d'écriture et sa calligraphie, le roi Jeongjo voulait clairement faire comprendre que, bien qu'il connaisse les livres catholiques, il n'était pas un partisan de l'enseignement privé, et le protéger.
Le fait qu'il ait été envoyé dans la province de Chungcheong plutôt que dans les régions reculées de Namhae ou de Hamgyeong prouve également que la rétrogradation de Dasan était une forme de répression de l'opinion publique.

• Pourquoi Dasan, qui avait été rétrogradé au rang de Geumjeong, a-t-il activement fait arrêter des catholiques ?

La principale fonction du maître de poste est de gérer les installations du bureau de poste et les chevaux qui s'y trouvent.
Cependant, si l'on examine les poèmes que Dasan a écrits avant de partir pour Geumjeong et les lettres qu'il a reçues à son arrivée, consignées dans son journal, il est confirmé que la mission que le roi Jeongjo lui a confiée était d'évangéliser et d'arrêter les catholiques.
En fait, à peine 18 jours après son entrée en fonction, Dasan a arrêté Kim Bok-seong, un dirigeant de niveau intermédiaire d'un groupe catholique voisin, puis est parvenu à arrêter son chef, Lee Jon-chang.
Dasan, qui avait été banni à Geumjeong après avoir été impliqué dans l'assassinat du prêtre catholique, avait besoin d'un résultat décisif pour se disculper de toute accusation liée au catholicisme, et le roi Jeongjo avait besoin d'une justification pour le réintégrer au gouvernement central.
Autrement dit, arrêter les catholiques était la première tâche que le roi Jeongjo confia à Dasan, et Dasan voulait prouver son apostasie et revenir aux côtés du roi, ne serait-ce que pour une journée.

• Pourquoi Dasan a-t-il organisé les œuvres de Seongho Lee Ik tout en échangeant des arguments vifs avec Namin ?

Lorsque Dasan, qui était descendu à Geumjeong, voulut organiser une conférence pour classer les manuscrits laissés par Seongho Ik, certains membres de la faction Nam-in de Seongho s'y opposèrent fermement.
Lee Sam-hwan, le petit-fils aîné de Seongho, répondit froidement, et Lee Do-myeong, un érudit renommé, envoya une lettre cinglante s'opposant à la conférence.
Bien qu'ils fussent tous deux des hommes, pourquoi désapprouvaient-ils les agissements de Dasan ? Parce qu'ils pensaient qu'il les instrumentalisait pour obtenir l'absolution pour ses protégés catholiques.
Dasan eut du mal à persuader Yi Sam-hwan et d'autres de tenir une conférence et d'organiser le « Seoam Ganghakgi », puis écrivit « Dosan Sasuknok », qui était un recueil de ses impressions sur les lettres de Toegye Yi Hwang.
L'auteur affirme que ces deux écrits visaient à déclarer que Dasan lui-même avait abandonné le savoir occidental et était revenu au savoir orthodoxe.
Il s'agissait essentiellement d'une lettre de réflexion soumise au roi Jeongjo suite à l'arrestation des catholiques.

• Alors que le retour au gouvernement central était imminent, pourquoi Dasan a-t-il refusé d'entrer en fonction ?

Fin 1795, il reçut finalement l'ordre de se rendre dans la capitale pour sa contribution à l'arrestation du chef catholique Lee Jon-chang.
Cependant, Dasan a catégoriquement refusé d'utiliser cela comme excuse pour rentrer.
Malgré les tentatives répétées du gouverneur, sous les ordres du roi Jeongjo, pour le persuader, Dasan resta inflexible.
En fait, si Dasan a pu arrêter Lee Jon-chang, qui avait été difficile à trouver pendant des années, en un seul mois, c'est parce que Lee Jon-chang a été surpris sur le point de se rendre.
L'auteur émet l'hypothèse que Dasan aurait pu tenter de persuader Lee Jon-chang par l'intermédiaire d'un missionnaire catholique, affirmant qu'un bouc émissaire était nécessaire pour détourner l'attention du père Ju Moon-mo.
En réalité, Lee Jong-chang et Dasan se connaissaient bien car ils avaient autrefois œuvré ensemble dans le monde religieux.
Dasan eut donc honte d'avoir échangé l'arrestation de Lee Jon-chang contre son propre retour.
C’est pourquoi l’auteur pense qu’une lueur de foi subsistait dans le cœur de Dasan.

· Quel fut le résultat de la pétition de Dasan auprès des ministres qui avaient calomnié Jeongjo et lui-même ?

Dasan a été nommé Dongbu Seungji environ deux ans après avoir été rétrogradé au poste de Geumjeong.
À ce moment-là, Dasan a déposé une pétition intitulée « Byeonbangso » pour démissionner de son poste officiel.
Cet article visait à déclarer qu'il avait rompu avec le catholicisme, affirmant qu'il ne pouvait pas briguer un poste gouvernemental en raison du péché originel du savoir occidental.
Cette modification a suscité de vives réactions.
Si les éloges concernant sa réputation prestigieuse persistaient, une forte opposition se manifestait également, notamment des appels à la destitution de Dasan.
Finalement, le roi Jeongjo ne put surmonter la controverse et envoya Dasan devenir magistrat de Goksan, dans la province de Hwanghae.

Le journal consigne les réactions des ministres concernant le « Byeonbangso » comme un enregistrement.
En répétant simplement les éloges, il prouva que l'opinion publique lui était favorable, et quant à certaines critiques, il les réfuta indirectement en reprenant les propos d'autres ministres qui le soutenaient.
Ainsi, Dasan ne consignait que des faits objectifs, dissimulant entre les lignes de son journal ce qu'il voulait dire et ses intentions.