Ce livre contient des films sur les mouvements locaux de démocratisation.
La personne qui a pris ces films était le père Park Chang-shin.
Par ailleurs, l'année dernière, un projet de recherche intitulé « Collecte et numérisation des archives du mouvement de démocratisation » a été mené dans la province de Jeollabuk-do, et l'« Association de commémoration du mouvement de démocratisation de Jeonbuk » était chargée du projet de « base de données numérique ».
La plupart des photos de ce livre représentent le père Park Chang-shin.

Quelques photos d'autres groupes sont également incluses.
La photo du martyr Lee Han-yeol a été prise avec la coopération de l'Association commémorative Lee Han-yeol.
Des photos de l'ancien président Kim Dae-jung ont été fournies grâce à la collaboration de la bibliothèque Kim Dae-jung de l'université Yonsei.
Ce livre est un récit de la jeunesse de l'auteur.
C'est le résultat d'un jeune homme d'une vingtaine d'années qui parle au passé.
Et ce livre est un ouvrage qui a été réalisé collectivement par des citoyens.
L'auteur se rendait dans les rues de Gunsan tous les mois, chaque année, et tentait de découvrir la signification cachée de chaque photo.
Ils ont noté petit à petit les faits dont ils se souvenaient.

Bien que l'histoire du mouvement de démocratisation de Gunsan soit très intéressante et offre de nombreux enseignements, il n'existait aucun document organisé à ce sujet.
Après des recherches personnelles, l'auteur a découvert que le film de Park Chang-shin était un bon film pour illustrer intuitivement le déroulement du soulèvement de juin à Gunsan.
De plus, j'en suis venu à penser que ce film était peut-être le seul capable de montrer de manière systématique et correcte le déroulement de la lutte locale de juin.

Dans ces films, l'auteur développe le contenu à travers des conversations avec des militants.
Et au fur et à mesure que je leur parle, je prends conscience de la vérité historique.
La vérité, c'est que vous, citoyens lecteurs de ce livre, êtes en train de changer le monde.
La démarche par laquelle l'auteur est parvenu à cette conclusion en discutant avec des militants s'est faite tout naturellement.
Nous enregistrerons l'intégralité du processus et le partagerons avec nos lecteurs.
Ce que vous trouverez dans ce livre, ce n'est pas de l'« histoire ennuyeuse », mais un « récit ».
C'est tout simplement l'histoire de vos vies et l'histoire de vos vies futures.

L'auteur visait à organiser les documents tout en adressant un message aux lecteurs citoyens.
Ce livre vise à montrer quel type de changement peut se produire lorsque toutes les générations unissent leurs forces et se comprennent mutuellement dans une société où la haine et l'indifférence se perpétuent.
Je voulais montrer comment l'esprit civique a engendré des changements sociaux dans l'histoire récente.
Bien que le style narratif ait subi quelques modifications pour réduire l'ennui dans chaque partie, le message narratif de la « préoccupation sociale » et du « pur sens de la justice » des citoyens a été maintenu.
Parce qu'elle a grandement contribué à changer la société.
Notre objectif devrait être de créer le « bien commun » que l'on trouve dans les communautés fondées sur les liens humains.

Depuis quand vivons-nous sans croire en notre propre force ?
Et ce phénomène est omniprésent dans toute la société.
Nous devons surmonter cela.
Nous ne devons pas considérer la société avec une attitude totalitaire.
Et nous devons croire au pouvoir de notre attention.
Ne regardez pas le groupe, ouvrez vos oreilles.
Par exemple, l'enquête partiale menée par l'administration de Yoon Seok-yeol est problématique.
Les agissements immoraux et criminels du Parti démocrate constituent également un problème.
Nous devons aller de l'avant tout en critiquant les deux camps.
Même si rien ne semble changer, vous devez prendre la parole.
Même si rien ne semble avoir changé, nous, en tant que citoyens, devons nous y intéresser.
J'y pense tellement sérieusement que j'en ai parlé à de nombreuses reprises avec mon entourage.
Il ne s'agit pas simplement d'un cas d'apathie politique.
Les formes de haine et d'indifférence qui naissent de la solitude sont révélées.

--- p.43

Après l'attentat terroriste contre la cathédrale de Yeosan, le père Park Chang-shin a surmonté l'adversité et s'est relevé.
J'ai alors commencé à prendre des photos, qui sont devenues un héritage et un témoignage pour les générations futures.
Et ce livre a été conçu à partir des films qu'il a tournés.
Naturellement, ce livre était lui aussi structuré autour des événements dont il avait été témoin.
Et j'ai agencé les photos pour qu'elles correspondent à la description du processus.
Techniquement parlant, il n'est pas photographe professionnel.
Mais la simplicité de ses photographies brutes en dit long sur l'histoire des héros ordinaires.
J’espère qu’à la lecture de ce livre, vous comprendrez les événements du soulèvement de Gunsan et découvrirez les valeurs cachées qu’ils recèlent.

--- p.52

Ensuite, si vous regardez au verso, vous pouvez voir des expressions telles que « Écoutons et transmettons-le ensemble », « Transmettons-le les uns aux autres », « Transmettons-le les uns aux autres pour la démocratie populaire et l’unification nationale », et « Transmettons-le les uns aux autres ».
C’est la phrase qu’utilisaient le père Park Chang-shin et les jeunes lorsqu’ils diffusaient des enregistrements de leurs conférences dans toute la ville de Gunsan.
Cela témoigne de la croyance du père Park Chang-shin en la conscience.
Park Chang-shin : « Ce que je considère comme le plus important, c’est… de sensibiliser une personne. »
Si vous parvenez à sensibiliser ne serait-ce qu'une seule personne, cette personne transmettra le message aux autres.
Une fois encore, ces deux personnes ont transmis l'information à une autre personne.
« Je crois, une fois encore, que vous quatre… prendrez davantage conscience les uns des autres et contribuerez finalement à changer le monde. » Pour le père Park Chang-shin, l’éveil des consciences était un combat pour changer le monde.
C’est pourquoi il a persévéré malgré de nombreux obstacles.
--- p.98

Q.
« J’ai entendu dire que la police vous surveillait. Vous vous souvenez de quelque chose à ce sujet ? »

Ok Geum-su : « Je suis également sorti pour vérifier le réseau et faire un compte rendu de la situation. »
Parce qu'on ne sait jamais ce que la police pourrait faire.
…, il y a un supermarché Peace en face de la cathédrale d'Oryong-dong.
« Devant nous, les détectives nous observaient pour voir où nous allions. » Au début de la conférence citoyenne, les citoyens étaient paralysés par la surveillance policière.
Le prêtre devait donner une conférence centrée sur les croyants.
Cependant, les efforts constants des prêtres et des jeunes, conjugués au climat national de révision constitutionnelle, ont contribué à la popularité des conférences citoyennes.
Ce cours a pu se poursuivre grâce aux citoyens qui y ont participé malgré la stricte surveillance policière.
Le simple fait de s'intéresser à la société peut faire de vous un héros méconnu.
Voilà ce qu'est un citoyen.

--- p.109

Lim Hyeon-sun : « (Avec une expression vraiment pitoyable) Les problèmes menstruels des étudiantes, c’était en fait un gros problème.
J'étais un homme à l'époque, donc je ne savais pas que c'était si grave.
L'accès était bloqué, et les élèves ont dit : « Hyunsoon, va aux toilettes. » Je ne savais pas que les élèves faisaient leurs besoins dans un endroit aussi peu propre.
L'eau ne s'écoule pas, alors mes baskets s'enfoncent dans l'urine.
Alors, comment les élèves faisaient-ils leurs besoins ici ? Il y avait des serviettes hygiéniques qui traînaient, et je les fouillais simplement à travers avec mes mains nues.
Comment faites-vous ?
L'eau doit s'écouler.
Je vous ai dit que j'avais sorti toutes les serviettes hygiéniques et que je les avais mises à la poubelle, et que je l'avais fait à mains nues.
Je me souviens d'avoir réussi à percer ce plafond de verre.
Je le suis vraiment… toujours.
Je me demande ce que les étudiants ont pensé de ces toilettes lamentables… C’était vraiment horrible.
Quand des étudiants comme ça le font sans aucun plan, sans rien de tout ça, juste… regardez ça comme ça (sanglots)

Pour nous, ce que nous voyons sur cette photo n'est qu'un morceau de papier peint déchiré.
Et nous pouvons confirmer par des témoignages oraux que les étudiantes utilisaient des objets tels que des paravents pour écrire.
Pour nous, il se pourrait bien que ce soit tout simplement cela.
Les lecteurs pourraient penser : « Quel dommage qu'il existe une chose telle qu'un morceau de papier déchiré sur lequel écrire. »
Mais il ne peut pas s'agir uniquement d'une photo.
Si vous ne comprenez pas ce que je veux dire, regardez simplement l'attitude des travailleurs sur le terrain.
Les travailleurs qui ont vu cette photo (Kim Cheol-gyu et Lim Hyeon-sun) sont différents de nous.
J'ai compris, remémoré et exprimé mes émotions au-delà de ce que je pouvais exprimer par écrit.
Le fait que nous devions voir au-delà de cette photo se trouve également au bout de leur regard.
--- p.171

Les citoyens de Gwangju étaient isolés du monde extérieur par l'armée.
Cependant, au niveau national, les citoyens coopéraient entre eux.
Dans ce contexte, l'autonomie civile, sans violence ni pillage, a été réalisée.
Le journaliste allemand Hinzpeter s'est rendu à Gwangju pour couvrir l'événement et a été profondément touché par l'innocence des habitants et leur prise de conscience de leur autonomie.
Des étrangers ont également risqué leur vie pour faire connaître cette information au reste du monde.
C’est ainsi que le bien commun s’est réalisé au sein d’une communauté fondée sur les droits de l’homme à Gwangju.


La population a pris soin des familles des personnes blessées et tuées par la tyrannie de la junte militaire de Chun Doo-hwan.
Il se considérait lui-même et ses voisins comme une seule entité appelée « citoyens de Gwangju ».
Ce qui a rendu cela possible, c'est un pur sens de la justice, sans aucun prix.
Cet incident a marqué le début d'une prise de conscience collective des forces démocratiques, notamment des étudiants, quant au pouvoir du peuple.
Des personnes issues de différents secteurs se sont unies et ont combattu jusqu'au bout.
J'ai pris conscience de la nécessité d'un mouvement de masse.
Ce qui a contribué à l'engagement des étudiants militants envers les mouvements sociaux, c'est la conscience civique née du sens de la justice et de l'amour du peuple de Gwangju.
--- p.241

Nous avons organisé notre propre événement jusqu'à 15h.
À partir de 16 heures, la police et environ 1 000 citoyens ont organisé un sit-in devant l'hôtel de ville.
Vers 18 heures, quatre jeunes filles du camp militaire situé près de la base militaire américaine de Gunsan ont également participé, brandissant le drapeau Taegeukgi.
Les citoyens ont chanté des chansons telles que « March for You », « May Song » et « Our Wish is Unification », et vers 18 heures, ils ont exigé que la police libère les personnes arrêtées et prenne en charge les frais d'hospitalisation et les soins appropriés des patients.
Les citoyens se rassemblaient alors et se battaient pour les blessés.
Ils ont laissé leur propre confort derrière eux pour leurs voisins.
Je ne connaissais ni les noms ni les visages des voisins avec lesquels je me suis disputé.
Cependant, nous sommes tous arrivés jusqu'ici en surmontant les épreuves, partageant le même incident et la même histoire.
C'est pourquoi ils étaient collègues.
En réponse, la police a utilisé des gaz lacrymogènes.
La colère des citoyens était déjà palpable.
Les élèves ont jeté les pierres qu'ils avaient ramassées depuis le matin.
La bataille à coups de pierres reprit.
--- p.341

Ok Geum-su : « Tout cela a été fait par les citoyens. »
C'est comme nous dire de ne plus venir de notre côté.
Ce qui est positif, c'est que lorsque nous érigeons des barricades ici, nous disons : « Ceci est notre propre espace de libération. » C'est ce que nous faisons.

La branche Gukbon Gunok et les jeunes ont été surpris à plusieurs reprises par la force des citoyens durant les manifestations.
Les citoyens ont constamment déjoué les prédictions des leaders à la tête des manifestations.
En fait, il était facile de prédire que plus l'ampleur de la manifestation serait importante et plus elle durerait, plus la police ferait preuve de force.
Cependant, la résistance des citoyens était imprévisible.
C'était également une source de préoccupation majeure.
C’est étrange que je ne sois pas inquiet, compte tenu de ce que le public m’a montré avant juin.
Cependant, non seulement ils ont résisté à la répression brutale de la police, mais ils ont activement érigé des barricades et se sont livrés à des jets de pierres.
Les membres et les étudiants de l'Agence nationale de police ont été plutôt surpris par l'activisme des citoyens de Gunsan.
Et j'ai été impressionné par la confiance qu'ils se sont accordée et par la façon dont ils se sont battus jusqu'au bout.
--- p.346

Il y avait un étudiant qui, sans appartenir à aucun groupe, est descendu dans la rue avant 1987, a encouragé les citoyens à participer et a combattu seul.
Il s'appelle Hwang Kyung-soo (conseiller politique auprès du ministre de l'Administration publique et des Affaires intérieures sous l'administration de Roh Moo-hyun).

Hwang Gyeong-su : « (Avant la lutte de juin) il y a eu une série de tortures et l’incident de torture sexuelle de Bucheon.
Est-il normal de voir de telles choses et de rester silencieux, sans colère ni compassion ? Est-ce normal ? Je pense que c’est même anormal.
Non, personne ne sait que c'est faux.
Mais vous ne pouvez pas dire ça ? Vous ne vous manifestez pas ? Nous pouvons tous nous manifester ensemble.
« C’est pareil pour tout. »
--- p.367

La raison pour laquelle une modification constitutionnelle par élection directe a été possible réside dans la mobilisation des citoyens.
Par conséquent, le nom de la déclaration doit contenir la subjectivité des citoyens.
Si on l'appelle la Déclaration du 29 juin, il est difficile de souligner que le sujet était les citoyens.
De plus, le fait fragmentaire selon lequel « Roh Tae-woo a annoncé la déclaration du 29 juin » peut, s'il cède par erreur à une vision de l'histoire centrée sur le leader, occulter les erreurs de Roh Tae-woo et conduire à le percevoir comme un homme politique ayant contribué à la démocratisation.
Bien que Roh Tae-woo se soit contenté de publier la déclaration, ce sont les citoyens qui ont écrit cette histoire.
Je voudrais donc appeler la déclaration elle-même, concernant cette déclaration, la « Déclaration pour l'instauration de l'élection directe ».
De cette manière, nous pouvons mettre l'accent sur une histoire où le public est le sujet principal.
La lutte de juin est une page d'histoire gagnée par les citoyens.
--- p.380

Police : « Espèce de petit con, réfléchis-y parmi les vivants. »

Park Jeong-seok : « …À chaque fois qu’on infligeait des tortures, le nom d’une personne sans lien avec l’affaire surgissait comme un gémissement. »
Je crois que c'est à ce moment-là que les noms du père Moon Gyu-hyun et du professeur Jo Seong-yong ont été mentionnés.
Cela m'a laissé un sentiment constant de honte et de culpabilité.

Qui devrait vivre avec la conscience chargée de culpabilité ? Est-ce M. Park Jeong-seok, torturé et marqué à vie par le maccarthysme du nouveau régime militaire ? Ou est-ce ceux qui, espérant une promotion, ont torturé et réduit un homme vivant à l’état de cadavre ?

--- p.503