Une explication détaillée de la politique coloniale japonaise et une riche interprétation du contexte politique et culturel de l'affiche !

Bien que ce livre traite de nombreuses affiches, il n'en est en aucun cas une compilation.
Il s'agit plutôt d'un livre d'histoire intéressant qui examine en profondeur l'idéologie du « colonialisme japonais » contenue dans l'affiche et le « quotidien » des populations.
En particulier, le contexte social et politique de l'affiche a été clairement révélé et même les aspects subtils de l'histoire de vie ont été explorés en détail.
Grâce à cela, cet ouvrage reflète fidèlement les réalisations de la recherche nationale et internationale à ce jour, tout en contenant une quantité considérable de contenu nouveau basé sur des documents historiques spécifiques.

Dans cet ouvrage, les affiches de la période coloniale japonaise sont réparties en plusieurs catégories, puis classées et expliquées selon l'ordre chronologique au sein de chaque catégorie.
Le chapitre 1 (Réveillez-vous, « peuple ») est regroupé dans la catégorie « Lumières », et le chapitre 2 (Que cela soit largement connu) est regroupé dans la catégorie « Publicité ».
Le chapitre 3 (Devenir des sujets impériaux) traite de la « mobilisation idéologique », et le chapitre 4 (Corps et matériaux mobilisés) traite de la « mobilisation de guerre ».
Chaque chapitre, pris séparément, est organiquement lié aux autres dans le cadre de la stratégie de propagande japonaise.

De plus, cet ouvrage inclut parfois des documents visuels autres que des affiches (couvertures de magazines, photographies, illustrations, bandes dessinées, publicités, prospectus, etc.) afin d'aider les lecteurs à mieux comprendre les affiches.
De plus, il comprenait non seulement les affiches diffusées en noir et blanc dans presque tous les médias de l'époque, mais aussi les « documents existants » en couleur.

En conséquence, cet ouvrage utilise des compositions organiquement imbriquées et de vastes données iconographiques pour présenter des affiches en trois dimensions, permettant ainsi aux lecteurs d'aujourd'hui d'aborder facilement et agréablement « toute l'histoire de la période coloniale japonaise » tout en partageant une expérience visuelle avec les gens du passé.

Sur la figure 10, un « Coréen sauvage » avec un chignon mange goulûment un crabe.
Il avait une pancarte avec une flèche sur les poumons où il était écrit « Prévention des sols ».
La partie droite de l'affiche représente la pêche aux écrevisses et aux crabes, et la partie gauche représente la vente d'écrevisses.
Tout en bas, des écrevisses et des crabes sont dessinés.
L’affiche indiquait : « Afin de prévenir la contamination des sols, nous ne pouvons ni pêcher ni vendre d’écrevisses et de crabes. »
« La maladie du sol » est un type de maladie pulmonaire.
Le distomat pulmonaire est un parasite qui envahit les poumons et provoque une maladie.
En cas d'œdème pulmonaire, vous cracherez des glaires mêlées de sang.
Jusqu'en 1944 au moins, il n'existait aucun traitement fiable contre le parasite de la peste pulmonaire.
Du fait de sa progression lente, le distome pulmonaire était considéré comme relativement bénin.
Cependant, la maladie était très répandue, réduisant la capacité de travail de nombreuses personnes, et beaucoup sont décédées des suites de complications.
Le Gouvernement général a mené une enquête en 1922-1923 afin d'établir des mesures pour éradiquer la pneumonie.
L'enquête a révélé que la cause était la consommation d'écrevisses crues et de crabes du Sud-Est, très appréciés des Coréens.
En 1924, une loi fut promulguée et mise en œuvre pour interdire la récolte et le commerce des écrevisses et des crabes du sud-est.

--- p.33

La figure 5 est consacrée au mouvement de développement rural qui a débuté en 1932.
« L’autonomie passe par l’épargne », a-t-il écrit.
Dans le village lointain, les cerisiers sont en pleine floraison, et les paysans, chaussés de sandales de paille, travaillent ensemble pour labourer les champs.
La campagne représentée sur l'affiche est prospère et ses habitants sont travailleurs.
Le gouvernement japonais a lancé un mouvement de développement rural pour relancer l'économie agricole dévastée et stabiliser le système.
Il a déclaré que les agriculteurs devaient se libérer de leur état de paresse et d'ignorance et vivre une vie nouvelle dans un esprit d'autonomie.
Le mouvement de développement rural était une politique de lavage de cerveau idéologique qui enseignait aux gens qu'ils pouvaient bien vivre s'ils travaillaient dur et économisaient de l'argent, tout en dissimulant soigneusement les mécanismes d'exploitation.
--- p.79

La figure 1 a déjà été présentée lors de la description de l’« Exposition des produits Joseon », mais elle est incluse ici à nouveau pour faciliter la comparaison avec la figure 2.
Bien sûr, les figures 1 et 2 sont différentes.
Tout d’abord, la figure 1 montre le palais de Gyeongbokgung en arrière-plan, et la figure 2 montre la pagode Dabotap du temple Bulguksa en arrière-plan.
Deuxièmement, la figure 2 met au premier plan le parterre de fleurs et la fontaine du bâtiment 1 plutôt que l'apparence du parasite.
Troisièmement, la figure 1 montre le chrysanthème, symbole de la famille impériale japonaise, mais la figure 2 ne le montre pas.
Mais globalement, les deux affiches sont presque identiques.
Plus précisément, l'espace ancien est dépeint comme un espace sombre et sans vie, tandis que l'espace moderne est dépeint comme un espace vivant et lumineux.
--- p.243

Sur la figure 3, une fille joint les mains avant de manger son déjeuner.
Il est écrit : « Rendons grâce, protégeons le général. »
Tout en bas, en tout petits caractères, on pouvait lire : « 1re place au concours d'affiches d'actualité ».
Cette affiche symbolise avec succès la frugalité et la gratitude.
La boîte à lunch sur l'affiche s'appelle « Hinomaru Bento ».
Si vous traduisez, cela signifie « Boîte à lunch drapeau du soleil levant ».
Si vous mettez une prune marinée (umeboshi) au milieu de votre boîte à lunch, cela ressemblera au drapeau japonais.
À l'heure du déjeuner, la couleur rouge des légumes marinés s'étend et ressemble au drapeau du Soleil levant.
J'ai commandé un bento Hinomaru à préparer pour la Journée des patriotes et d'autres événements.
--- p.393

Dans la figure 5, il est écrit : « Âge : 16 à 40 ans, Date d'échéance : du 30 septembre au 10 octobre. »
Il était intitulé « Rapport complet, système final d’enregistrement des jeunes et des citoyens d’âge moyen ».
Qu'est-ce que le système de bataille décisive ?
Au fur et à mesure que la guerre s'éternisait, l'expression « système de bataille décisif » a commencé à être utilisée à partir de la fin de 1941 pour désigner le renforcement du système en temps de guerre.
Le terme « système de bataille finale » est beaucoup plus oppressif que le terme « système de guerre » et véhicule même une atmosphère de défaite.
Alors que le cours de la guerre basculait en faveur des forces alliées lors de la bataille de Guadalcanal (7 août 1942 - 9 février 1943), les Japonais commencèrent à utiliser plus fréquemment le terme « système de bataille décisif ».
Depuis 1943, cette phrase est devenue une sorte de slogan.
Sur la figure 5, les deux personnages sont solennels et solennels, reflétant le « système de bataille finale ».
L’objectif du troisième recensement national de la jeunesse en 1943 était d’« établir un système de mobilisation humaine pour accroître les approvisionnements militaires et la capacité de production dans le cadre du système de bataille décisive ».
--- p.451

La figure 19 est une photo de la couverture du magazine de presse et de photographie national japonais, Photographic Magazine.
Cette photo provient de l'exercice « Modern 3D Attack and Defense Exercise », qui était l'un des événements commémorant le 1er anniversaire de la guerre du Grand Sibérie oriental.
N'importe qui peut facilement voir que l'affiche de la figure 20, « Augmentation des algues », a été modelée sur la figure 19.
Sur la figure 20, l'herbe dont le soldat se recouvre pour camoufler son corps rappelle des algues.
« Les algues sont une ressource de guerre », a-t-il écrit, « Nous avons besoin d’algues pour gagner la guerre. »
La partie inférieure gauche de la figure 20 répertorie les algues dont la production doit être augmentée, telles que le varech, le wakame, les algues et la moutarde marine.
Il expliqua, à l'aide de petits dessins, que c'était nécessaire pour fabriquer des matériaux pour avions, des explosifs, des allumettes, du verre optique, des fournitures minières, etc.
Le mouvement pour l'augmentation de la production d'algues a débuté au Japon.
Sous Joseon, un « mouvement d'augmentation de la production d'algues » a également été mis en œuvre, principalement dans les provinces de Jeollanam-do et de Jeju-do.
L'augmentation des mouvements de production a entraîné une augmentation des réquisitions.
Comme toutes les réquisitions, la réquisition d'algues a été une grande épreuve pour les villages côtiers.
L'île de Jeju, qui devait récolter des algues utilisées comme matière première pour la poudre à canon, en est un exemple.
Sur l'île de Jeju, les algues étaient une ressource précieuse utilisée comme compost dans les champs.
À mesure que des centaines de sacs d'algues étaient distribués à chaque village, rendant impossible la fabrication de compost, les champs devenaient de plus en plus stériles.

--- p.570