Des histoires qui font ressurgir les films et donnent vie à l'histoire en profondeur.
Une scène d'un film divertissant renaît en un moment historique crucial.

« Ce film est inspiré d'une histoire vraie. » Les films inspirés d'histoires vraies possèdent une force puissante.
Ainsi, les spectateurs s'immergent davantage dans le film et éprouvent de l'empathie pour celui-ci.
Mais même si l'histoire n'est pas basée sur une histoire vraie, connaître le contexte historique et historique dépeint dans le film peut donner l'impression que la même scène est nouvelle.
En effet, les sentiments, les actions et les relations des personnages sont révélés de manière plus tridimensionnelle.


« L'histoire du monde, mieux que les films » est un livre qui nous apprend de nouveaux faits historiques que nous ignorions grâce à des scènes de films que nous avons aimés.
Des civilisations antiques aux récits sociaux et culturels, en passant par les guerres et les conquêtes, les religions et les personnalités, le film présente vingt histoires de l'histoire mondiale dans cinq salles. Même des films romantiques comme « Interstellar » et « Titanic » explorent des moments historiques et dévoilent des histoires surprenantes.
Ce livre vous aide à acquérir une compréhension plus approfondie de l'histoire en donnant vie, de manière plus tridimensionnelle, aux connaissances fragmentaires apprises dans les manuels d'histoire, grâce à des films de genres variés.

À mesure que le pays se développait, la question des droits des esclaves devint un sujet brûlant, et en 1808, grâce au mouvement abolitionniste, le président Thomas Jefferson prit des mesures pour interdire la traite des esclaves par la loi.
Ce sont les propriétaires d'esclaves du Sud qui furent immédiatement inquiets face à cette mesure.
Puis, une organisation fut créée qui kidnappait des Noirs dans les États libres pour les vendre aux États esclavagistes, générant d'énormes profits.
Salomon devient le bouc émissaire et est vendu en Louisiane, où il vit une vie misérable d'esclave.
L'asile de la Nouvelle-Orléans où il séjourna avant d'être vendu à des propriétaires de plantations était surnommé « enclos à esclaves » car les esclaves étaient considérés comme du bétail, au même titre que les vaches et les porcs.
Dans le film, Solomon est kidnappé en 1841, et dans les années 1840, l'égreneuse à coton, qui facilite l'extraction des graines des plants de coton, est mise au point, ce qui entraîne une augmentation explosive de la quantité de coton récoltée.
Cependant, comme le coton devait être cueilli à la main, les propriétaires de plantations du Sud étaient prêts à payer un prix élevé pour s'assurer des esclaves en bonne santé.

---Extrait de « Pourquoi un Noir qui vivait en Afrique a-t-il fini par vivre en Amérique ?_12 Years a Slave »

La scène la plus choquante du film est celle où Emily Davison, un personnage réel mentionné au début, se jette devant un cheval de course au galop lors d'une course hippique à laquelle assiste le roi George V.
Maud est une militante des courses hippiques avec Emily, et elle est témoin du fait que Mme Emily risque sa vie pour réclamer le droit de vote.
Le film se termine par une manifestation massive de plus de 1 000 personnes aux funérailles d'Emily, y compris Maud, malgré son chagrin, pour s'assurer que sa mort n'ait pas été vaine.
Le générique de fin indique l'année où les femmes ont obtenu le droit de vote en Grande-Bretagne et dans le monde entier.

---Extrait de « La raison pour laquelle elles ont dû endurer toutes ces humiliations et lutter_Suffragette »

Pendant ce temps, des massacres indicibles se produisent dans toutes les rues.
Paul sort faire ses courses et voit quelque chose d'incroyable.
Ce qui se déroulait sous ses yeux, c'étaient d'innombrables cadavres littéralement massacrés au couteau.
Paul, revenu après l'avoir vue étendue dans la rue dans un état lamentable, adresse une requête déchirante à sa femme Tatiana.
Si jamais vous êtes poursuivi par des milices hutues et que la mort vous guette, vous devez sauter du toit avec vos enfants.
Il s'agissait d'une requête visant à empêcher que sa femme et ses enfants ne soient poignardés et que leurs corps ne soient démembrés.
Cette scène, où il encourage le suicide en tant que père et mari, illustre l'horrible réalité d'aujourd'hui, où un mari hutu tue sa femme tutsie, et où le pasteur et l'instituteur hutus, autrefois bienveillants, sont contraints hier de massacrer des élèves tutsis.
Extrait de « Lutte pour la survie dans la tragédie de la guerre civile rwandaise en Afrique_Hôtel Rwanda »

Le film regorge de scènes d'atrocités commises par l'Armée populaire chinoise.
Lorsque le général maoïste chinois entra pour la première fois au palais du Potala à Lhassa, il piétina avec ses bottes un mandala, une peinture symbolisant l'univers et la paix que des moines tibétains avaient minutieusement créée, manquant ainsi de respect aux traditions et à la religion tibétaines.
Il insiste également sur le fait qu'un général enclin aux provocations ne peut pas siéger sous les ordres de Kundun.
Néanmoins, le jeune Kundun descendit du trône du Bouddha et tint une réunion avec le général, œuvrant pour la paix.
Haru tente de persuader Kundun, qui est sur le point d'être couronné roi, de quitter le Tibet, mais Kundun répond ceci.
« Comment puis-je aider mon peuple si je m'enfuis ? Je ne peux pas être ce genre de dirigeant. »
« Servir le peuple est la voie de la liberté. »
Extrait de « L'amitié touchante entre un étranger et le dalaï-lama : sept ans au Tibet »

Le film tentait de dépeindre un Alexandre plus humain qu'un Alexandre héroïque.
Cela montre avec force combien de regrets, de culpabilité et de désespoir il a éprouvés après avoir tué Claters, son subordonné de longue date en qui il avait toute confiance, combien il aimait passionnément Roxanne et comment il se tourmentait sous le poids du chagrin immense d'avoir dit adieu à son ami bien-aimé, Héphaestion.
Par ailleurs, le film a également été critiqué pour ses scènes orientalistes qui ignorent les Asiatiques.
Il traitait les soldats indiens comme des singes et dénigrait ouvertement les Bactriens, les qualifiant d'inférieurs et de non civilisés.
De plus, l'image d'Alexandre en tant que destructeur ou pillard, que le Premier ministre Nehru, partisan de la lutte armée pour l'indépendance de l'Inde, a vivement critiquée dans son livre Voyage à travers l'histoire du monde, n'apparaît pas du tout.
D'après les Vies de Plutarque, Alexandre le Grand pilla les trésors de Persépolis, capitale de l'empire perse achéménide, à l'aide de 100 000 paires de mules et de 5 000 chameaux, puis incendia la ville. La quantité d'or ainsi dérobée équivaudrait à environ 3 500 tonnes actuelles.

---Extrait de « Pourquoi Alexandre le Grand a-t-il cessé de conquérir le monde et est-il rentré chez lui ?_Alexandre »