{"product_id":"153108","title":"À propos de la maladie ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/WQt5mXPogHwOMmMeR9m9Mp.png?v=1764956699\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e À propos de la maladie \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/138468017\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003e« C’est un livre magnifique et musical. »\u003cbr\u003e « Chaque mot est aussi précis qu’une note de musique. » – Kim Hyun-kyung (anthropologue, auteure de People, Place, Hospitality)\u003cbr\u003e « À votre grande surprise, ce livre contient de nombreux passages qui vous feront rire. » – Kim Myeong-nam (traducteur)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Une histoire qui parle de souffrance est une histoire qui parle de tout, de l'humanité.\u003c\/b\u003e \u003cbr\u003eUn essai offrant des réflexions délicates et profondes sur « vivre avec un corps malade ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre est le premier essai écrit en solo par l'auteure May, qui a exploré en profondeur la signification de la souffrance liée à la maladie à travers ses traductions d'œuvres telles que « Vivre avec un corps malade » et « Le corps souffrant ». Il contient les réponses uniques de l'auteure aux questions fondamentales et complexes soulevées par la douleur physique et la maladie.\u003cbr\u003e Un « malade » souffrant depuis longtemps de douleurs chroniques, d'une maladie douloureuse mais difficile à guérir et d'origine inconnue – ce livre renferme la vie et les pensées d'un écrivain, mais il est loin d'être un récit traditionnel de lutte contre la maladie ou un drame de triomphe humain. \u003cbr\u003eDe la longue histoire des récits d'écrivains malades, tels que le Livre de Job, qui décrivent les épreuves et les souffrances causées par la douleur, aux écrits d'auteurs comme Alphonse Daudet, Virginia Woolf et Susan Sontag sur leurs propres maladies, il s'agit d'un essai de sciences humaines unique et élégant qui explore avec un raisonnement et une prose magnifiques, pour finalement atteindre la question fondamentale de ce que signifie être un « être humain avec un corps ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre n'est pas un récit de lutte au sens traditionnel du terme.\u003cbr\u003e Cela signifie que ce livre ne relate pas des expériences personnelles de maladie et ne suit pas un récit de diagnostic, de traitement et de guérison.\u003cbr\u003e Il ne s'agit pas d'un ouvrage pratique fournissant des informations et des conseils sur les hôpitaux, les médecins et les traitements.\u003cbr\u003e Il ne s'agit pas d'un récit autobiographique détaillant les difficultés rencontrées et le processus permettant de les surmonter.\u003cbr\u003e Ceci n'est pas un enregistrement de toutes les vagues que j'ai rencontrées.\u003cbr\u003e Ce livre traite plutôt de ce que j'ai appris et pensé en vivant dans une situation\/condition\/limite particulière de ma vie, lorsque cette situation est devenue une condition. \u003cbr\u003eIl s'agit d'un livre sur « la lecture et l'écriture sur la maladie ».\u003cbr\u003e C'est un livre sur les mots et la douleur.\u003cbr\u003e Il s'agit d'un livre sur l'éducation à la douleur.\u003cbr\u003e Il s'agit d'un livre sur la gravité, la force qui nous attire vers le sol.\u003cbr\u003e Ce livre parle de la vie dans un corps monstrueux, douloureux et miraculeux.\u003cbr\u003e _Texte principal, pages 19-20, « Début de l'histoire »\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Prologue : Retour\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Début de l'histoire\u003cbr\u003e Corps : Tombeau, Signe, Lieu de Salut\u003cbr\u003e genèse\u003cbr\u003e L'art de souffrir et l'art d'écrire\u003cbr\u003e Si petit qu'il est presque invisible\u003cbr\u003e Peinture de la douleur\u003cbr\u003e Pour des relations interpersonnelles réussies avec les malades\u003cbr\u003e L'histoire de la tarte\u003cbr\u003e Écrire l'histoire de la douleur : « La Douleur » d'Alphonse Daudet\u003cbr\u003e Ce que la bouteille a donné\u003cbr\u003e Parti de rien\u003cbr\u003e Virginia Woolf, Portrait d'une écrivaine, d'une femme et d'une malade\u003cbr\u003e Livres et phrases pour jeunes patients\u003cbr\u003e gravitation\u003cbr\u003e Nous perdons nos feuilles comme les arbres\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Épilogue : Mer de notes\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e principal\u003cbr\u003e Recommandation\u003cbr\u003e Remerciements\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e  \u003cdiv\u003eLa flèche du doute pointe elle aussi vers l'extérieur.\u003cbr\u003e Alors, le malade devient un révolutionnaire plutôt qu'un religieux.\u003cbr\u003e La cause de la maladie se trouve à l'extérieur, dans la société, dans le pays, dans le système.\u003cbr\u003e Les préoccupations les plus fréquemment citées incluent la mauvaise alimentation, les conditions de vie toxiques, les environnements de travail dangereux, les longues heures de travail, la cupidité des entreprises et la pauvreté.\u003cbr\u003e À un niveau plus fondamental, le capitalisme néolibéral, le racisme et le sexisme menacent tous la santé.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.29\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le mot grec « hamartia », traduit par « péché » dans la Bible, aurait signifié à l'origine « manquer la cible ».\u003cbr\u003e C'était quelque chose qui n'existait pas dans ma vie d'avant.\u003cbr\u003e Cible, point, essence, noyau, centre.\u003cbr\u003e Je n'ai fait que déambuler, anxieux et distrait, et en ce sens, j'étais un pécheur.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.31\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa conscience de soi d'un écrivain qui exprime sa douleur de malade sans se plaindre sans cesse, le talent de traduire l'inexprimable par les mots, le sang-froid qui ne cède ni à la facilité ni au désespoir, le respect de soi qui n'utilise pas la douleur comme prétexte à une écriture superficielle, l'éthique qui ne dissimule pas l'obscurité qu'il perçoit sans pour autant s'en parer, l'autodiscipline qu'il cultive au quotidien, l'équilibre qui reconnaît le caractère unique et absolu de sa propre douleur face aux innombrables souffrances du monde, le courage extraordinaire qui transforme la douleur isolante en une opportunité d'élargir ses horizons.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- pp.46~47\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Sans mots et sans récits qui nous servent de miroirs, nous ne pouvons pas voir ce que nous avons vécu de l'extérieur du cadre de cette expérience.\u003cbr\u003e Nous apprenons à nous connaître en réfléchissant autant à nos similitudes qu'à nos différences.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.67\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Une personne malade est une plaie ouverte.\u003cbr\u003e Touchez-le.\u003cbr\u003e Il y aura un déferlement de pleurs et de plaintes. \u003cbr\u003eParler à une personne malade, c'est comme traverser un champ de mines.\u003cbr\u003e Il passera au crible une fine grille d'accusations, filtrant chaque mot que vous utiliserez, et parfois même la relation elle-même.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.92\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le langage n'émerge que lorsque nous prenons nos distances avec le corps malade.\u003cbr\u003e S'il existait un texte qui transmettait la douleur dans son intégralité, et qui était donc écrit sans la moindre distorsion, personne ne pourrait le lire.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.112\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Pour ceux qui ne sont pas malades, la vérité est plus simple.\u003cbr\u003e Pour eux, le bonheur ne vient (que) de la santé.\u003cbr\u003e L'expérience d'être malade est négative à tous égards et sous tous ses aspects, tant sur le plan personnel que social.\u003cbr\u003e L'arrêt maladie est une perte de temps et une période de régression.\u003cbr\u003e Une personne malade ne connaît que la perte.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.137\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e amusant.\u003cbr\u003e Le plaisir est précieux pour une personne malade.\u003cbr\u003e Il serait peut-être préférable de créer des moments de bonheur entre les épreuves et d'augmenter progressivement le nombre de ces moments. \u003cbr\u003eGuérir ne se résume pas à faire disparaître la douleur.\u003cbr\u003e Si vous pouvez apprécier la douleur, c'est mieux (ce n'est pas seulement mon opinion, mais ce que les chercheurs spécialisés dans la douleur affirment constamment).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.162\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Quand vous êtes malade, pensez à l’immensité du royaume des malades. »\u003cbr\u003e Pensez à nous tous ici.\u003cbr\u003e Je l'ai fait.\u003cbr\u003e Une amie à moi — une vraie amie, vivante — m’a dit un jour que Wolff était la sainte patronne des femmes malades, et pour moi, c’était vrai.\u003cbr\u003e Virginia Woolf était mon amie absente, ma compagne d'infirmité, ma sainte patronne qui, par son absence, pouvait être partout.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- pp.165~166\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Il n'y a rien de beau dans la douleur, la faiblesse ou la souffrance.\u003cbr\u003e La passivité qui consiste à subir et à être tourmenté par des choses qui arrivent indépendamment de ma volonté est tout simplement misérable et répugnante. \u003cbr\u003eS'il y a de la beauté dans la souffrance (et la beauté est un mot que nous devons utiliser), elle réside dans notre réaction et notre adaptation à la souffrance.\u003cbr\u003e La « beauté » que je trouve chez Virginia Woolf malade, et dans toutes les autres histoires de malades, n'est rien d'autre que ce genre d'activité.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- pp.201~202\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le contexte est toujours important dans la parole, mais cela est particulièrement vrai pour les personnes qui souffrent.\u003cbr\u003e Selon qui parle, dans quelle situation et comment les mots sont transmis, les mêmes mots peuvent devenir un couteau ou une bouée de sauvetage.\u003cbr\u003e De plus, une personne malade, accablée par son propre malheur, n'est de toute façon pas un bon interlocuteur.\u003cbr\u003e Je me mets en colère même si quelqu'un dit qu'il connaît cette douleur (qu'est-ce que tu en sais ?) et je me mets en colère même s'il dit qu'il ne la connaît pas (comment peux-tu ne pas la connaître ?).\u003cbr\u003e J'en ai marre qu'on me dise quoi manger ou ne pas manger, et ce qui est bon pour ma santé (Y a-t-il quelque chose que je n'ai pas essayé ?).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.209\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eJe réévalue aujourd'hui, un peu tardivement, cette période de survie que je croyais être une période de miracles.\u003cbr\u003e Peut-être ai-je simplement vécu toutes ces années comme un chien de course, poursuivant un appât illusoire.\u003cbr\u003e Parce que « cet endroit » était toujours juste sous mes yeux.\u003cbr\u003e Et au terme de ce douloureux parcours, les mots que je n'ai jamais voulu entendre, voilà tout.\u003cbr\u003e Existe-t-il déjà un chien qui, en pleine course, a compris les règles du jeu, s'est arrêté et a gémi ?\u003cbr\u003e Sais-tu ce qui me réveille ?\u003cbr\u003e Rien.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- p.225\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eMême si nous compatissons à la souffrance des autres,\u003cbr\u003e Il n'est pas facile de transmettre pleinement sa douleur aux autres.\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Même s'ils ne souffrent pas eux-mêmes de maladie mentale ou physique, les gens écoutent les récits des malades et de leurs souffrances.\u003cbr\u003e C’est peut-être la raison pour laquelle les œuvres d’art ayant pour thème la douleur se sont perpétuées depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. \u003cbr\u003eEn effet, la sensation même de douleur est une condition indéniable de la vie que tous les êtres humains ne peuvent éviter.\u003cbr\u003e À travers les récits de ces écrivains malades, nous pouvons soit nous sentir chanceux d'avoir des vies stables et « normales », soit ressentir indirectement les difficultés de la condition humaine.\u003cbr\u003e Mais surtout, je trouve du réconfort et de l'apaisement dans leurs histoires et leur art, ce qui confirme que la douleur qu'ils semblent éprouver est universelle.\u003cbr\u003e « Je ne suis pas le seul à être bizarre, n'est-ce pas ? Je ne suis pas le seul à ne pas avoir de réponse, n'est-ce pas ? » (pp. 36-37)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Cependant, il est presque impossible de transmettre aux autres, et de leur faire comprendre pleinement, la douleur absolue qui se manifeste uniquement à l'intérieur de sa propre peau.\u003cbr\u003e Non seulement il est difficile de reproduire la souffrance, mais cela exige aussi une compassion et une solidarité actives de la part de ceux qui doivent l'accepter, au-delà du simple sens du devoir.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Si vous voulez faire le point sur vos relations actuelles, je vous recommande de tomber malade. \u003cbr\u003eVous découvrirez différentes techniques utilisées par les personnes qui avouent traverser une période difficile pour changer de sujet.\u003cbr\u003e Vous découvrirez ce que c'est que de ne pas pouvoir répondre aux appels et de devoir supplier.\u003cbr\u003e Vous finirez par connaître les mots prononcés lorsque vous fermez la porte, parfois froidement, parfois timidement.\u003cbr\u003e Vous n'êtes pas le seul à traverser une période difficile.\u003cbr\u003e Je n'aime pas parler comme ça.\u003cbr\u003e Et si vous l'abordiez avec un peu plus de calme ?\u003cbr\u003e Pourquoi pleures-tu au téléphone ?\u003cbr\u003e _Texte principal, pages 87-88, « Pour des relations interpersonnelles réussies chez les malades »\u003cbr\u003e \u003cb\u003e\u003cbr\u003e«Quelle chance j'ai.»\u003cbr\u003e « Je dois toujours vivre avec gratitude. »\u003cbr\u003e Comment représenter la douleur sans l'objectifier ?\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e \u003cbr\u003eDans « L'Odyssée de Pi », qui contient des réflexions sur la souffrance et la survie du protagoniste du film [L'Odyssée de Pi], l'auteur parle du problème de l'aliénation du sujet souffrant, inévitablement causée par la représentation superficielle de la douleur, et du désir de transmettre aux autres la vérité tirée d'expériences douloureuses.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ceux qui ont enduré des souffrances inconnues de tous espèrent que leurs auditeurs seront touchés par la sagesse secrète sur la vie et la mort qu'ils en ont tirée.\u003cbr\u003e Cependant, les attentes et les réactions des auditeurs se limitent généralement à une catharsis à travers des témoignages relatant des expériences miraculeuses ou des histoires vraies choquantes.\u003cbr\u003e Alors, comment peut-on avoir une « bonne » histoire sur la souffrance ?\u003cbr\u003e Comment percevoir la vérité que le monde de la normalité ordinaire ignore et occulte ? \u003cbr\u003eComment devrions-nous écrire « L'histoire de Pi » comme une histoire qui « brise les barrières entre vous et moi » (p. 107) et comme une histoire dans laquelle celui qui souffre est l'auteur de l'histoire ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Mais au milieu de toutes ces acclamations, de ces applaudissements et de ces louanges, le garçon sentait que quelque chose de contraire à ses intentions était en train de se produire.\u003cbr\u003e Je voulais dire ma vérité.\u003cbr\u003e Je voulais dire quelque chose qui bouleverserait ma vie.\u003cbr\u003e Mais ma vérité ne vous importe pas.\u003cbr\u003e Ma vraie vie n'a pas d'importance non plus.\u003cbr\u003e L'essentiel, c'est qu'il soit un garçon qui a survécu à une terrible expérience.\u003cbr\u003e Je suis le malheur, la victime accidentelle du destin, tout ce que vous souhaitez éviter, l'autre qui consolide votre normalité et vous la fait apprécier.\u003cbr\u003e _Texte principal, pages 102-103, « L'histoire de Pi »\u003cbr\u003e \u003cb\u003e\u003cbr\u003eL'art de souffrir et l'art d'écrire,\u003cbr\u003e Portrait de Virginia Woolf, l'écrivaine, la femme et la malade\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e \u003cbr\u003eLe point fort de cet ouvrage, « Virginia Woolf : Portrait d'une écrivaine-femme-personne malade », aborde la question de Virginia Woolf en tant que personne malade et les clichés tenaces qui la présentent sans cesse comme une écrivaine fragile, maladive et défavorisée.\u003cbr\u003e La Virginia Woolf mélancolique, constamment tourmentée par l'envie de mourir dans le film [The Hours], ou la Virginia Woolf imprimée sous la forme d'un profil de femme pâle, sont, sans surprise, des caricatures typiques des intellectuelles.\u003cbr\u003e Dans cet essai, l'auteure dépeint avec minutie la vie et l'œuvre de Virginia Woolf, les reliant à sa maladie chronique, renversant avec calme et optimisme les perspectives simplistes et souvent violentes sur les malades, les femmes et les intellectuels.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa tentative persistante de réduire Virginia Woolf aux mots-clés d'enfance malheureuse, de souffrance tout au long de sa vie due à la dépression maniaco-dépressive et de suicide occulte les capacités et les luttes exceptionnelles de Woolf en tant qu'écrivaine, son intelligence froide et son humour bavard, ainsi que sa sincérité tenace en tant qu'éditrice — autant d'aspects d'elle en tant qu'intellectuelle de premier plan.\u003cbr\u003e Mais indépendamment de la longue histoire de misogynie évoquée par les intellectuelles vulnérables et insécures, Virginia Woolf, l’écrivaine-femme-femme malade, se tient en dehors des circuits fermés de la pensée qui dichotomisent ses fortunes et ses malheurs, comme « la sainte patronne des femmes malades » (p. 204).\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eVivre dans la douleur est l'antithèse du bonheur, une vie malade est synonyme de souffrance, une vie malade est une vie amoindrie et n'a rien à voir avec des mots comme désir, accomplissement, succès, plaisir et joie… … Dans cette conception, qui abandonne le dynamisme, les contradictions et la multiplicité de la vie humaine, Virginia Woolf, malade, ne peut qu'être malheureuse parce qu'elle est malade.\u003cbr\u003e Il n'y a pas de place pour réfléchir aux vérités apparemment contradictoires mais pourtant coexistantes, comme les jours à la fois douloureux et heureux, ou les vies pleines d'épreuves.\u003cbr\u003e _Texte principal, pages 190-200 \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate d'émission :\u003c\/strong\u003e 15 novembre 2024\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 256 pages | 320 g | 128 × 188 × 16 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791191114683\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 1191114686 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43894416572458,"sku":"153108","price":24.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/b348ba9074a9c7a1845d8f5d806ffea1.jpg?v=1765432929","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/153108","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}