Éditeur de la collection de recherche de la Société d'histoire chinoise moderne et contemporaine
Lors de la publication du livre

Introduction : Une perspective sur 100 ans de Chine moderne
1.
État-nation et empire | Cadre de perception existant
2.
Républicanisme impérial | Institutions, idées et objectifs
3.
Trois Chines | Deux réalités et une imagination

Partie 1 : Vive la République et l'inertie impériale : le républicanisme impérial

Chapitre 1 : La naissance de l'histoire moderne : une nouvelle ère de république et d'anti-impérialisme
1.
L'émergence et la signification du terme « moderne »
2.
La naissance et les origines de « l'histoire moderne »
3.
La stabilité institutionnelle de l'enseignement de l'histoire moderne
4.
Retard dans la recherche en histoire moderne

Chapitre 2 Le républicanisme impérial : compromis et tensions entre l’inertie impériale et l’idéologie républicaine
1.
Types de gouvernement républicain et éclectisme
2.
La théorie de la République de Heo Jun et la nature impériale de la « Grande Chine »
3.
Républicanisme impérial et impérialisme de la « Grande Chine »
4.
Républicanisme impérial et républicanisme de la « Grande Chine »
5.
L'établissement de la République et le républicanisme impérial subséquent

Chapitre 3 : La structure de la théorie de la Chine et la théorie de la nation chinoise : anti-impérialisme et impérialisme de la République des Cinq Clans
1.
Formation de la théorie anti-chinoise
2.
La dualité de la perception nationale | Ethnicité culturelle et ethnicité nationale
3.
Impérialisme de la perception nationale | Impérialisme national
4.
Théorie de la monoethnicité | Unité et diversité des constituants
5.
L'absolutisation de la théorie de la nation chinoise | L'ethnicité et la race des éléments constitutifs
6.
La théorie de la nation chinoise dans la perspective du républicanisme impérial

Deuxième partie : L'avènement de la République : Solidarité anti-impérialiste et la Chine dans le monde

Chapitre 4 : La formation et le développement de la théorie de la guerre juste : de la guerre anti-japonaise à la guerre anti-américaine
1.
La diffusion et la divergence de la théorie de la justice internationale après la Première Guerre mondiale
2.
Les perceptions anti-japonaises du Kuomintang et du Parti communiste après l'incident de Mandchourie | Guerre juste, guerre sacrée
3.
La perception de la guerre de résistance à l'agression américaine par le Parti communiste après la guerre de Corée | La guerre juste

Chapitre 5 : Les trois principes de l’Internationale populaire : l’auto-représentation et la conception de l’ordre dans la Chine révolutionnaire
1.
Les trois principes de la théorie populaire de la révolution mondiale et le statut international de la Chine révolutionnaire
2.
Proposition de création du « Sammin Gukje » et sa réponse limitée, 1924-1926
3.
L'essor et la radicalisation de la théorie « Sammin Gukje », 1927-1932
4.
La stagnation et le développement à long terme de la théorie du « Sammin Gukje » (République populaire nationale de Chine), 1932-1942
5.
Vers une nouvelle internationale

Chapitre 6 : De la zone neutre au troisième pôle : la perception que la Chine a d'elle-même et sa politique étrangère après la guerre de Corée
1.
La guerre de Corée et la résurgence d'une « Chine forte » | Le rêve de la création de l'Agence de renseignement de l'Est
2.
Progrès face au blocus et à l'encerclement | La stratégie du juste milieu et la centralisation de la révolution mondiale
3.
Diplomatie triangulaire vers un troisième pôle | Du pro-américanisme au pro-américanisme
4.
Au-delà du troisième pôle | Le Centre de la paix et du développement du tiers monde / Anti-hégémonie

Troisième partie : Impérialisme et républicanisme dans les récits historiques

Chapitre 7 : Trois perspectives sur les guerres étrangères de la Chine impériale : une histoire générale avant et après l’établissement de la République populaire
1.
L'étendue et les sujets de l'histoire chinoise | « La Chine des Han » et « La Chine multiethnique »
2.
La perception et le récit des guerres étrangères par Zhou Gucheng | La « conquête » de l'Empire céleste
3.
La perception et le récit des guerres étrangères par Chen Mu | La guerre de la danse et la guerre de défense nationale
4.
La perception et le récit des guerres étrangères par Pan Yuanran et Lü Zhenwei | Guerres d'agression et guerres de contre-agression
5.
Récit impérial | Empire féodal et empire préfectoral
6.
Les situations conflictuelles des quatre commandements | Changements et continuité depuis 1949

Chapitre 8 : « La renaissance de la Chine », impérialisme et républicanisme : une nouvelle compilation de la période de réforme et d’ouverture
1.
Compilation d'une histoire de la grammaire/civilisation à grande échelle et de ses principales caractéristiques
2.
Le récit historique de la « renaissance de la Chine » | Éloges et réflexions sur la province de Zhonghua
3.
Récits de relations ethniques et de guerres étrangères | Les tendances de l'impérialisme et du républicanisme

Chapitre 9 : La Chine et le monde dans *Histoire mondiale aux caractéristiques chinoises : Manuel universitaire national compilé sous l’ère de Xi Jinping*
1.
Système cognitif | L'histoire complète et interdépendante des trois sujets
2.
Unité et coopération Sud-Sud dans les pays du tiers monde/en développement | Tentative de récit conceptuel
3.
Réforme des pays socialistes et modèle chinois
4.
Un chef de file de la contre-hégémonie et de la réforme de l'ordre international
5.
L'(im)possibilité d'une histoire mondiale aux caractéristiques chinoises

Au-delà de l'exception chinoise
1.
Nationalisme et impérialisme
2.
Récit de paix en Chine
3.
Dilemme sécuritaire et peur du siège

principal
Recherche

Le chevauchement et la tension entre républicanisme et impérialisme,
Leur apparence varie selon les « Trois Chines ».

Pour comprendre la relation entre républicanisme et empire, il faut faire la distinction entre l'intérieur et l'extérieur de la Chine.
L'auteur s'est concentré sur trois Chines : la Chine du peuple Han, un district militaire existant depuis la dynastie Jin, et la Chine des peuples multiethniques apparus seulement à l'époque moderne, notamment les Mandchous, les Mongols, les Hui (Ouïghours) et les Tibétains, ainsi que la « Chine imaginée » différente de ces deux réalités, révélant ainsi la complexité de la perception de soi qui en découle.

Des contemporains comme Liang Qichao et Lu Xun reconnaissaient la réalité d’un « État légal » qui devait protéger la Chine, mais étaient troublés par le fossé entre la Chine et « l’état psychologique » de la petite Chine.
Cela correspond au fossé entre impérialisme et républicanisme, et la manière de le résoudre reste à ce jour une tâche inachevée.
Les républicains impériaux, tels que Zhang Qin, confrontés à la contradiction entre républicanisme et impérialisme, soutenaient que, pour préserver la Chine, l'empereur Qing devait être maintenu comme un grand empereur doté d'une autorité exclusivement religieuse, servant de centre psychologique englobant les cinq groupes ethniques. Une république devait être établie et administrée sur la base du consentement des minorités ethniques. Ce projet résultait d'une tentative de compromis entre les différentes Chines.

Selon le type de Chine pris comme référence parmi les trois, le degré d'impérialisme varie, ce qui, à son tour, limite et compromet le degré de républicanisme.
Pour approfondir l'analyse, les concepts d'empire et de république ont été divisés en trois types selon leur degré de sévérité, et les « Cent ans de la République » ont été divisés en trois périodes.

L'inertie et les tentations de l'empire : une comparaison avec les États-Unis et la France

La République de Chine, par l'interaction entre sa propre conscience impériale de longue date et la conscience impériale moderne des grandes puissances, a cherché à établir un ordre international hiérarchique la plaçant au sommet parmi les peuples et les nations de l'Orient et du monde.
Elle s'est concrétisée dans la théorie d'une guerre juste contre l'impérialisme et l'agression, les Trois Principes de l'Internationale populaire du Kuomintang et le concept de l'Agence de renseignement orientale du Parti communiste (Cominform asiatique), ainsi que dans la diplomatie du « Grand Triangle » de la République populaire et sa théorie centrée sur la révolution mondiale.
Par là, la République de Chine et la République populaire de Chine ont toutes deux manifesté une forte volonté de passer de l'Empire 1 à l'Empire 2 tout en poursuivant le républicanisme et l'ouverture sur le monde, mais faute de puissance nationale, elles sont restées de simples intentions et objectifs.
En réussissant sa transformation en une puissance économique grâce aux réformes et à l'ouverture, le pays se dote du pouvoir national nécessaire pour soutenir la restauration de l'impérialisme.


L'auteur a tenté de relativiser la théorie de la menace qui considère l'impérialisme chinois comme un phénomène exceptionnel en le comparant aux États-Unis et à la France du point de vue du républicanisme impérial.
Aux États-Unis comme en France, le compromis et la tension entre républicanisme et impérialisme ont persisté longtemps, dès les lendemains de la révolution.
Un débat s'ensuivit entre ceux qui soutenaient qu'il fallait résister aux tentations impériales conformément aux idéaux républicains énoncés dans la Déclaration d'indépendance et la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, et ceux qui prônaient l'impérialisme sous prétexte de rehausser le prestige national. Finalement, le pays opta pour la voie d'une « république impériale », tant dans l'acquisition de colonies que dans sa politique étrangère.

Autrement dit, les États-Unis et la France, qui ont beaucoup moins d’expérience impériale et d’inertie impériale que la Chine mais qui ont la plus grande expérience des républiques au sens moderne du terme, et la République de Chine, qui les cite, sont en fait des « républiques impériales » qui n’ont pas pu résister à la tentation de l’empire.
Dans le même temps, elle abordait également la question de l'empire/impérialisme aux caractéristiques chinoises, contrairement à la vision exceptionnaliste chinoise dominante selon laquelle la République de Chine n'avait pas d'impérialisme, en promouvant le récit d'une Chine pacifique.

structure du livre

Ce livre est divisé en trois parties : une introduction, un épilogue et neuf chapitres dans le texte principal.
La conscience de soi de la Chine contemporaine se divise en deux dimensions : la réalité et l'histoire, la première étant traitée dans les parties 1 et 2, et la seconde dans la partie 3.

Dans son introduction, cet ouvrage présente le républicanisme impérial, envisagé à travers le prisme des cent ans de la Chine moderne (la République de Chine), et le compare à la théorie de la superposition « empire-État-nation ». Il subdivise ensuite les concepts d'empire et de république en trois catégories selon le degré d'urgence et examine trois conceptions différentes de la Chine, chacune ayant une portée spécifique.

La première partie, « Vive la République et l’inertie impériale : le républicanisme impérial », examine les circonstances et la signification de la naissance d’un nouveau cadre de perception historique appelé « histoire moderne », en commençant par la révolution républicaine de 1911, le concept d’identité, le concept et les aspirations du républicanisme impérial, et l’impérialisme envers les minorités ethniques intériorisé dans la logique anti-impérialiste de la République des Cinq Clans avec la Chine comme base et sa théorie de la nation chinoise comme seul sujet.
Ces éléments ont constitué le fondement de la perception de la réalité et de l'histoire par le peuple chinois durant les 1re, 2e et 3e périodes de la République.

La deuxième partie, « L’essor de la République de Chine : solidarité anti-impérialiste et place de la Chine dans le monde », examine la formation et le développement de la théorie de la guerre juste, de la guerre sino-japonaise à la guerre du Vietnam ; le concept et l’importance de l’organisation d’une Internationale du Sanminisme dirigée par la Chine, qui ralliait les nations faibles d’Orient et du monde à travers le prisme de l’anti-impérialisme et de la non-agression ; la signification de ce plan pour exercer l’influence mondiale de la Chine ; et le contexte dans lequel la République populaire de Chine, après la guerre de Corée, s’est forgée une perception d’elle-même comme faisant partie du « Grand Triangle » avec les États-Unis et l’Union soviétique, utilisant cette position centrale comme tremplin ; et, après l’échec de la tentative d’établir le Bureau du renseignement de l’Est comme centre de la révolution orientale, s’est proclamée « centre de la révolution mondiale » pendant la Révolution culturelle.

La troisième partie, « Impérialisme et républicanisme dans les récits historiques », traite de la perception de la Chine historique.
À travers l'histoire générale compilée avant et après l'établissement de la République populaire, nous examinons les trois perspectives (conquête, futilité, invasion) sur les guerres étrangères de la Chine impériale et leur développement ; à travers l'histoire générale nouvellement compilée de la période de réforme et d'ouverture, nous examinons l'aspiration à la « renaissance de la Chine » et sa nature impériale et républicaine ; et à travers les manuels universitaires nationaux compilés sous l'ère de Xi Jinping, nous examinons la perception de la « Chine-monde » et la (im)possibilité d'une « histoire mondiale aux caractéristiques chinoises » en relation avec une « nouvelle histoire mondiale ».
L’analyse de la syntaxe se justifie par le fait que, parmi les différentes formes de récit historique, elle est reconnue comme la plus efficace pour former l’identité nationale et ethnique.

Dans le dernier chapitre, en comparant le républicanisme impérial aux cas des États-Unis et de la France, nous examinons de manière critique deux théories de l'exception chinoise (la théorie de l'hégémonie sur la Chine et la théorie du royalisme sur la Chine), et nous examinons les problèmes auxquels sont confrontées les stratégies impérialistes en les divisant entre le dilemme spécifique de la Chine, à savoir la crainte de l'encerclement, et le dilemme général des empires modernes.