Nous explorons la robotique IA dans le cadre de la généalogie de la philosophie, et non de la technologie.
À travers les traditions de l'intelligence animale et angélique, nous réfléchissons à la nature des humains et des robots, et nous reconstruisons les questions de représentation, d'autonomie et d'existence dans le langage de la pensée.
Elle présente un nouveau fondement philosophique pour la robotique IA dans une lignée intellectuelle qui relie l'ancien soulisme, l'angélologie médiévale, la philosophie moderne des machines et les sciences cognitives et neurosciences contemporaines.
Encyclopédie de l'intelligence artificielle.
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L'intelligence artificielle et la robotique ont fait des progrès considérables au cours des deux dernières décennies, comme en témoignent quelques exemples de réussite, tels que les voitures autonomes et les systèmes de reconnaissance faciale.
Ne devrait-on pas dire que ces dispositifs ou systèmes possèdent des capacités de représentation et une intelligence supérieures ? Autrement dit, Rodney Brooks aurait-il pu sous-estimer les capacités de représentation et l’intelligence du robot ? Aujourd’hui, la situation s’est inversée : ne serait-il pas possible que Moravec, et non Brooks, puisse finalement affirmer que ses convictions et ses choix étaient justes ? Après tout, tous les robots modernes ne sont-ils pas des robots dotés d’IA, possédant des capacités de représentation et une intelligence supérieures ?
À ce stade, nous ne pouvons nous empêcher de nous demander, comme l'a fait Brooks : qu'est-ce que l'intelligence exactement ?
--- Extrait de « 01_« Construire un robot » »

Dans le contexte plus large de la rupture entre logique et psychologie à la fin du XIXe siècle, Peirce, à l'instar de Gottlob Frege, père de la logique mathématique moderne, a critiqué le psychologisme. Cependant, dans le climat de la révolution des sciences cognitives de la seconde moitié du XXe siècle, les idées de Peirce ont ouvert la voie à une réunion de ces deux disciplines.
Il est temps d'examiner sérieusement l'idée de Peirce selon laquelle, si un poussin nouveau-né peut facilement choisir les grains qu'il veut manger, pourquoi un tel instinct sélectif ne serait-il pas réservé aux seuls humains, qui doivent sélectionner le bon grain parmi d'innombrables hypothèses scientifiques ?
--- Extrait de « 03_« Cognition animale » »

Selon Sowa, qui fait preuve d'une volonté d'apprendre même à partir de l'ontologie du « Tao Te Ching » de Lao Tseu, les catégories sont appelées domaines en théorie des bases de données, types en recherche sur l'intelligence artificielle et classes dans les systèmes orientés objet, mais quel que soit le nom qu'on leur donne, le choix des catégories détermine tout ce qui sera représenté dans les applications informatiques.
Et toutes les imperfections, distorsions ou limitations inhérentes au cadre catégoriel limitent inévitablement la flexibilité et la généralité des programmes et des bases de données.
--- Extrait de « 06_« Ontologie formelle de la représentation des connaissances » »

On peut affirmer sans risque de se tromper que d'ici quelques années, il n'y aura pratiquement plus aucune recherche en robotique qui ne place pas l'intelligence artificielle et l'apprentissage automatique au premier plan.
(…) Peut-on donc conclure sans risque que l’IA a pris l’ascendant au sein de la communauté de recherche en informatique, en intelligence artificielle et en robotique depuis le choc AlphaGo ? Au vu des innovations en IA popularisées ces dernières années, telles que l’IA générative, LLM et ChatGPT, cette affirmation semble tout à fait justifiée.

--- Extrait de « 09_« État actuel de la robotique IA » »