Cours d'histoire de niveau intermédiaire
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Description
Introduction au livre
Le langage de la restauration présenté par un chercheur spécialiste de 500 ans d'histoire intertestamentaire ! Série de conférences de 15 semaines de l'Université Sejong, l'édition définitive de Logos, Pathos et Ethos ! La vidéo de niveau intermédiaire de la chaîne YouTube dépasse le million de vues ! L'auteur, qui qualifie cette période intermédiaire de confirmation des prophéties de l'Ancien Testament, explique clairement pourquoi il n'a pas utilisé le terme « période du Second Temple ». Ce livre n'est pas un ouvrage universitaire ! En tant que chercheuse forte de 20 ans d'expérience, j'ai cherché à relier le récit historique à la réalité. Il s'agissait d'un effort pour comprendre l'époque du Nouveau Testament, notamment en ce qui concerne les guerres des Maccabées et les guerres juives, et pour communiquer avec ceux qui vivaient à cette époque. Leurs questions restent pertinentes à l'heure actuelle. Il est étonnant que nous ayons la même Bible et la même foi que les saints de l'Église primitive il y a deux mille ans. Cela signifie que la foi a une historicité. Quel fut le secret de la « restauration » de l’Église primitive et de sa capacité à marquer l’histoire de façon significative, au-delà de l’Empire romain ? L’auteur souligne qu’en renouant avec l’image de l’Église primitive, qui vécut dans la grandeur et offrit un niveau de vie exceptionnel à l’époque romaine, l’Église peut demeurer aujourd’hui un phare d’espoir. L'auteur se demande si, en restant cantonnés au texte sans tenir compte du lien entre la Bible et l'époque et sans l'appliquer, nous finirons par périr. Même face à un même texte et aux mêmes mots, il faut se rappeler que des mots comme évangile, église et espoir sont des expressions issues du contexte historique de l'époque. Il est important de noter que le judaïsme a continué d'exister en se transformant en judaïsme rabbinique centré sur les pharisiens. Contrairement aux Sadducéens, ils ne l'interprétaient pas au pied de la lettre, mais s'efforçaient constamment de l'appliquer à la réalité. |
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Recommandation : 500 ans d'histoire intertestamentaire : la sagesse de la restauration 4
Note de l'auteur : Le fruit de la longue lecture 8
Prologue Entre débordement et manque 13
Leçon 1 : Qu’est-ce que l’histoire intertestamentaire ? 16
Chapitre 2 : L'édit de Cyrus et l'ère perse 34
Leçon 3 : Le début de l'ère d'Esdras et de Néhémie, 58
L'ascension d'Alexandre le Grand et l'époque hellénistique 78
Les guerres des Maccabées et l'essor des Hasmonéens (98)
Leçon 6 : L'émergence des hassidim et la transformation du judaïsme 126
Leçon 7 : Les Esséniens et la communauté de Qumran 144
L'émergence et l'influence des Sadducéens, chapitre 8, 164
Leçon 9 : L'émergence et l'influence des pharisiens 184
Leçon 10 : La famille d'Hérode et l'élite juive Classe 206
Leçon 11 : La société juive et le Sanhédrin 232
Leçon 12 : La guerre juive et le Nouveau Testament 252
Leçon 13 : Le procès de Jésus et les véritables sentiments des Juifs (272)
Épilogue : La tâche de l'histoire intertestamentaire 298
Note de l'auteur : Le fruit de la longue lecture 8
Prologue Entre débordement et manque 13
Leçon 1 : Qu’est-ce que l’histoire intertestamentaire ? 16
Chapitre 2 : L'édit de Cyrus et l'ère perse 34
Leçon 3 : Le début de l'ère d'Esdras et de Néhémie, 58
L'ascension d'Alexandre le Grand et l'époque hellénistique 78
Les guerres des Maccabées et l'essor des Hasmonéens (98)
Leçon 6 : L'émergence des hassidim et la transformation du judaïsme 126
Leçon 7 : Les Esséniens et la communauté de Qumran 144
L'émergence et l'influence des Sadducéens, chapitre 8, 164
Leçon 9 : L'émergence et l'influence des pharisiens 184
Leçon 10 : La famille d'Hérode et l'élite juive Classe 206
Leçon 11 : La société juive et le Sanhédrin 232
Leçon 12 : La guerre juive et le Nouveau Testament 252
Leçon 13 : Le procès de Jésus et les véritables sentiments des Juifs (272)
Épilogue : La tâche de l'histoire intertestamentaire 298
Image détaillée
Dans le livre
Puisque ce livre n'est pas un ouvrage universitaire spécialisé, j'utiliserai le terme « histoire intertestamentaire » pour permettre à ceux qui tournent simplement les pages de la Bible entre Malachie et Matthieu de comprendre le passage de 500 ans comme si c'était hier.
--- p.14
Dans les moments de désespoir, Dieu a parlé par la bouche de Jérémie.
Ce que Dieu veut nous donner, c’est « un avenir et un espoir » (Jérémie 29:11).
--- p.28
La Bible rapporte que Balthazar fut tué et que le royaume s'effondra la nuit même du banquet. Comment un royaume aussi puissant a-t-il pu s'écrouler du jour au lendemain ? La Chronique de Nabonide nous apporte un élément de réponse.
--- p.44
Au Ve siècle avant J.-C., à l'époque d'Esdras et de Néhémie, les fondements du Second Temple furent posés et le judaïsme se créa, le contenu de la Loi établissant un lien dans la vie des Juifs.
--- p.69
Durant la période intertestamentaire, les Écritures fragmentaires ont commencé à être rassemblées en un canon.
Là encore, pour que les Écritures rassemblées soient traduites en grec et deviennent un outil pour soutenir le culte de la communauté, une relation étroite entre le temple et la synagogue devait être établie.
Quel est le lien entre ce processus et le christianisme ?
--- p.93
Il serait plus exact de dire que l'interdiction du judaïsme par Antiochus IV n'avait pas pour but d'éradiquer cette religion, mais plutôt de l'unifier sous l'hellénisme.
--- p.130
La raison pour laquelle les trois sectes ont pu conserver leurs caractéristiques propres pendant 200 ans, jusqu'à l'époque du Nouveau Testament, réside dans l'influence de « l'éducation », qui s'oppose au gymnase et à la synagogue.
Grâce à une éducation approfondie, les caractéristiques des trois sectes sont restées les mêmes au IIe siècle avant J.-C. et au Ier siècle après J.-C.
--- p.183
La guerre juive eut lieu seulement 30 ans après l'époque de Jésus.
Josèphe affirme clairement :
Aveuglés par la cupidité, les chefs religieux qui prétendent être les agents de Dieu sont des voleurs qui mènent le peuple à sa perte.
--- p.251
Jésus a été tué par des politiciens corrompus, des religieux hypocrites et des disciples traîtres.
Mais cette mort répond aussi à la question centrale de la période intertestamentaire, lorsque Dieu était avec son peuple et cherchait à le restaurer.
La promesse de Dieu fut ainsi accomplie.
--- p.14
Dans les moments de désespoir, Dieu a parlé par la bouche de Jérémie.
Ce que Dieu veut nous donner, c’est « un avenir et un espoir » (Jérémie 29:11).
--- p.28
La Bible rapporte que Balthazar fut tué et que le royaume s'effondra la nuit même du banquet. Comment un royaume aussi puissant a-t-il pu s'écrouler du jour au lendemain ? La Chronique de Nabonide nous apporte un élément de réponse.
--- p.44
Au Ve siècle avant J.-C., à l'époque d'Esdras et de Néhémie, les fondements du Second Temple furent posés et le judaïsme se créa, le contenu de la Loi établissant un lien dans la vie des Juifs.
--- p.69
Durant la période intertestamentaire, les Écritures fragmentaires ont commencé à être rassemblées en un canon.
Là encore, pour que les Écritures rassemblées soient traduites en grec et deviennent un outil pour soutenir le culte de la communauté, une relation étroite entre le temple et la synagogue devait être établie.
Quel est le lien entre ce processus et le christianisme ?
--- p.93
Il serait plus exact de dire que l'interdiction du judaïsme par Antiochus IV n'avait pas pour but d'éradiquer cette religion, mais plutôt de l'unifier sous l'hellénisme.
--- p.130
La raison pour laquelle les trois sectes ont pu conserver leurs caractéristiques propres pendant 200 ans, jusqu'à l'époque du Nouveau Testament, réside dans l'influence de « l'éducation », qui s'oppose au gymnase et à la synagogue.
Grâce à une éducation approfondie, les caractéristiques des trois sectes sont restées les mêmes au IIe siècle avant J.-C. et au Ier siècle après J.-C.
--- p.183
La guerre juive eut lieu seulement 30 ans après l'époque de Jésus.
Josèphe affirme clairement :
Aveuglés par la cupidité, les chefs religieux qui prétendent être les agents de Dieu sont des voleurs qui mènent le peuple à sa perte.
--- p.251
Jésus a été tué par des politiciens corrompus, des religieux hypocrites et des disciples traîtres.
Mais cette mort répond aussi à la question centrale de la période intertestamentaire, lorsque Dieu était avec son peuple et cherchait à le restaurer.
La promesse de Dieu fut ainsi accomplie.
--- p.290
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 21 mai 2024
- Nombre de pages, poids, dimensions : 304 pages | 152 × 225 × 30 mm
- ISBN13 : 9791192794440
- ISBN10 : 1192794443
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Langue coréenne
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