Au-delà de la conscience
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Description
Introduction au livre
Il s'agit d'un compte rendu des conversations tenues avec des chercheurs par Nisargadatta Maharaj (1897-1981), le maître spirituel indien largement connu grâce à son livre « Je suis Cela », au cours des dernières années de sa vie (1979-1981).
Il s'agit d'une édition coréenne indépendante, réorganisée chronologiquement et éditée à partir des transcriptions originales en trois volumes de cette période, éditées par le disciple américain de Maharaj, Gene Dunn, et de deux années de transcriptions manuscrites d'autres conversations tenues par le dévot belge Josef Nauwelärts.
Il se compose de 101 chapitres et explique l'Absolu, la réalité ultime, la conscience universelle qui imprègne le monde phénoménal tout entier, et le principe de la connaissance du « Je suis » des êtres individuels dotés d'un seul corps, ainsi que le chemin concis et profond vers l'illumination qui mène à la conscience universelle puis à l'Absolu par cette connaissance.
Il s'agit d'une édition coréenne indépendante, réorganisée chronologiquement et éditée à partir des transcriptions originales en trois volumes de cette période, éditées par le disciple américain de Maharaj, Gene Dunn, et de deux années de transcriptions manuscrites d'autres conversations tenues par le dévot belge Josef Nauwelärts.
Il se compose de 101 chapitres et explique l'Absolu, la réalité ultime, la conscience universelle qui imprègne le monde phénoménal tout entier, et le principe de la connaissance du « Je suis » des êtres individuels dotés d'un seul corps, ainsi que le chemin concis et profond vers l'illumination qui mène à la conscience universelle puis à l'Absolu par cette connaissance.
indice
Introduction 11
Préface 15
1.
La connaissance que « je suis »
2.
La conscience est l'esprit de l'Absolu
3.
L'essence de l'énergie alimentaire
4.
Tu n'es pas le corps
5.
Faites attention
6.
Exister
7.
Retour à la source de l'ignorance
8.
Tu es la vie universelle
9.
La vérité ne peut être contestée.
10.
Il n'y a pas de connaissance
11.
Vous êtes la preuve que Dieu existe.
12.
Assistez à la cérémonie
13.
Tout ce que vous voyez est votre véritable moi.
14.
La connaissance du « je suis » est le maître de l'univers.
15.
Le Maître est la conscience la plus pure.
16.
Les principes avant la conscience
17.
Tout est un jeu de la conscience
18.
Tu es Dieu
19.
Avec une conviction inébranlable, tout peut être transcendé.
20.
Soyez à l'aise dans votre état naturel.
21.
Il ne se passe rien
22.
Comprends-toi toi-même
23.
Méditez sur celui qui médite
24.
Il n'existe aucun être qui naisse ou qui meure.
25.
Ne gaspillez pas le pouvoir de Jinah
26.
La conscience est le reflet de la conscience.
27.
Le monde phénoménal n'est rien d'autre qu'un rêve de l'inmanifesté.
28.
Sans moi, il n'y a pas de Dieu.
29.
État avant la conception
30.
L'émergence de l'existence
31.
La notion de personne n'existe pas.
32.
Yoga Jinah
33.
Rien ne perturbe le jeu des cinq éléments.
34.
Restez dans un état d'inexpérience
35.
Charan-Amritta
36.
Rendez-vous à l'endroit où vous êtes apparu.
37.
Comment étais-je avant que l'existence n'émerge ?
38.
Tu es l'absolu éternel
39.
Là où il y a de la nourriture, il y a de la vie.
40.
Même le Suprême est inutile au Suprême.
41.
Acceptez le sentiment de « Je suis ».
42.
Le visionnage se fait naturellement.
43.
Ne faire qu'un avec l'existence
44.
La méditation est le sentiment de se tenir à soi-même.
45.
L'Absolu ne se connaît pas lui-même
46.
Sans toi, il n'y a pas de monde pour toi.
47.
Adorez la connaissance que « Je suis »
48.
Demeurez dans les paroles du Maître
49.
Véritable Maître - Parabrahman
50.
Au sein du monde phénoménal, « Je suis » est le dieu suprême.
51.
Brahman est créé à partir de votre être.
52.
Restez immobile
53.
Tout ce que vous savez est imparfait
54.
N'utilisez votre esprit que dans la mesure nécessaire.
55.
Remontez à la racine de l'existence
56.
Tu es infini et éternel
57.
Il est très difficile de transcender la conscience.
58.
Vous êtes avant le concept de « Je suis »
59.
Ne faire qu'un avec la conscience
60.
Pour Parabrahman, le monde n'existe pas.
61.
Renoncez à l'identification à votre corps
62.
Considérez votre conscience comme Dieu
63.
En réalité, aucun changement ne peut se produire.
64.
Explorez-vous
65.
Allez à la source où commence « Je suis ».
66.
La création se produit spontanément.
67.
Sois juste
68.
Devenir « Je suis »
69.
Lorsque la conscience est perturbée, la dualité apparaît.
70.
La conscience est une illusion
71.
La conscience universelle est Dieu
72.
Tu es devant l'esprit
73.
La source de la conscience
74.
La véritable libération, c'est de savoir que l'on n'est rien.
75.
L'existence et l'essence de Dieu résident dans la conscience.
76.
Pas d'esclavage, pas de libération
77.
Tu es le sentiment de cet être
78.
Tout ce qui est consommé et épuisé n'est pas réel.
79.
Le commencement de la conscience est comme le centre d'une roue.
80.
Tout est irréel
81.
Tout ce qui existe, c'est la conscience.
82.
Transcender le « Je suis »
83.
Bleu profond et sombre
84.
La conscience ne peut être connue
85.
Corps de Linga
86.
Dans son état originel, il n'existe pas de concept
87.
Que faisiez-vous il y a cent ans ?
88.
Le monde apparaît spontanément
89.
Développez la confiance en votre existence.
90.
Laisse tomber!
91.
Il n'y a rien qui ne soit conscience
92.
Le corps est comme un invité
93.
La méditation consiste à exister dans la conscience que « je suis ».
94.
La conscience ne trouve le repos que lorsqu'elle a trouvé la réponse.
95.
Tu avales l'univers entier
96.
Ton existence est éternelle
97.
Il ne peut y avoir d'expérience de la vérité.
98.
Quelle est votre identité ?
99.
La conscience est un état dans lequel la conscience se replie sur elle-même.
100.
Il n'y a rien d'autre que l'Absolu
101.
Le silence est une force.
Liste des textes et dialogues traduits par date
Recherche
Note du traducteur
Préface 15
1.
La connaissance que « je suis »
2.
La conscience est l'esprit de l'Absolu
3.
L'essence de l'énergie alimentaire
4.
Tu n'es pas le corps
5.
Faites attention
6.
Exister
7.
Retour à la source de l'ignorance
8.
Tu es la vie universelle
9.
La vérité ne peut être contestée.
10.
Il n'y a pas de connaissance
11.
Vous êtes la preuve que Dieu existe.
12.
Assistez à la cérémonie
13.
Tout ce que vous voyez est votre véritable moi.
14.
La connaissance du « je suis » est le maître de l'univers.
15.
Le Maître est la conscience la plus pure.
16.
Les principes avant la conscience
17.
Tout est un jeu de la conscience
18.
Tu es Dieu
19.
Avec une conviction inébranlable, tout peut être transcendé.
20.
Soyez à l'aise dans votre état naturel.
21.
Il ne se passe rien
22.
Comprends-toi toi-même
23.
Méditez sur celui qui médite
24.
Il n'existe aucun être qui naisse ou qui meure.
25.
Ne gaspillez pas le pouvoir de Jinah
26.
La conscience est le reflet de la conscience.
27.
Le monde phénoménal n'est rien d'autre qu'un rêve de l'inmanifesté.
28.
Sans moi, il n'y a pas de Dieu.
29.
État avant la conception
30.
L'émergence de l'existence
31.
La notion de personne n'existe pas.
32.
Yoga Jinah
33.
Rien ne perturbe le jeu des cinq éléments.
34.
Restez dans un état d'inexpérience
35.
Charan-Amritta
36.
Rendez-vous à l'endroit où vous êtes apparu.
37.
Comment étais-je avant que l'existence n'émerge ?
38.
Tu es l'absolu éternel
39.
Là où il y a de la nourriture, il y a de la vie.
40.
Même le Suprême est inutile au Suprême.
41.
Acceptez le sentiment de « Je suis ».
42.
Le visionnage se fait naturellement.
43.
Ne faire qu'un avec l'existence
44.
La méditation est le sentiment de se tenir à soi-même.
45.
L'Absolu ne se connaît pas lui-même
46.
Sans toi, il n'y a pas de monde pour toi.
47.
Adorez la connaissance que « Je suis »
48.
Demeurez dans les paroles du Maître
49.
Véritable Maître - Parabrahman
50.
Au sein du monde phénoménal, « Je suis » est le dieu suprême.
51.
Brahman est créé à partir de votre être.
52.
Restez immobile
53.
Tout ce que vous savez est imparfait
54.
N'utilisez votre esprit que dans la mesure nécessaire.
55.
Remontez à la racine de l'existence
56.
Tu es infini et éternel
57.
Il est très difficile de transcender la conscience.
58.
Vous êtes avant le concept de « Je suis »
59.
Ne faire qu'un avec la conscience
60.
Pour Parabrahman, le monde n'existe pas.
61.
Renoncez à l'identification à votre corps
62.
Considérez votre conscience comme Dieu
63.
En réalité, aucun changement ne peut se produire.
64.
Explorez-vous
65.
Allez à la source où commence « Je suis ».
66.
La création se produit spontanément.
67.
Sois juste
68.
Devenir « Je suis »
69.
Lorsque la conscience est perturbée, la dualité apparaît.
70.
La conscience est une illusion
71.
La conscience universelle est Dieu
72.
Tu es devant l'esprit
73.
La source de la conscience
74.
La véritable libération, c'est de savoir que l'on n'est rien.
75.
L'existence et l'essence de Dieu résident dans la conscience.
76.
Pas d'esclavage, pas de libération
77.
Tu es le sentiment de cet être
78.
Tout ce qui est consommé et épuisé n'est pas réel.
79.
Le commencement de la conscience est comme le centre d'une roue.
80.
Tout est irréel
81.
Tout ce qui existe, c'est la conscience.
82.
Transcender le « Je suis »
83.
Bleu profond et sombre
84.
La conscience ne peut être connue
85.
Corps de Linga
86.
Dans son état originel, il n'existe pas de concept
87.
Que faisiez-vous il y a cent ans ?
88.
Le monde apparaît spontanément
89.
Développez la confiance en votre existence.
90.
Laisse tomber!
91.
Il n'y a rien qui ne soit conscience
92.
Le corps est comme un invité
93.
La méditation consiste à exister dans la conscience que « je suis ».
94.
La conscience ne trouve le repos que lorsqu'elle a trouvé la réponse.
95.
Tu avales l'univers entier
96.
Ton existence est éternelle
97.
Il ne peut y avoir d'expérience de la vérité.
98.
Quelle est votre identité ?
99.
La conscience est un état dans lequel la conscience se replie sur elle-même.
100.
Il n'y a rien d'autre que l'Absolu
101.
Le silence est une force.
Liste des textes et dialogues traduits par date
Recherche
Note du traducteur
Dans le livre
Il faut être conscient et s'accrocher à sa conscience.
Portez attention à ce goût que l'on appelle « Je ».
Ne prêtez pas attention à la peur, prêtez attention à votre réalité.
Une fois que vous savez qui vous êtes, il n'y a plus de peur.
Éliminez de votre esprit la notion de mort.
Il n'existe rien que l'on puisse appeler la mort.
---p.55
La conscience universelle a toujours existé et son pouvoir a toujours existé.
Son pouvoir créateur a donné naissance à ce monde, et il a engendré Prakriti et Purusha.
Et son âme est la conscience personnelle.
C'est un esprit spontané, manifeste et dynamique.
---p.69
Vivez sans peur tant que vous vivez.
Parce que personne ne vous a créé.
Tu vis avec ta propre lumière.
Vivez en toute confiance, surtout en vous-même.
---p.85
La preuve de l'Éternel est cette impermanence, la preuve de la vérité est ce mensonge, et la preuve du Brahman est Maya.
---p.90
Vous êtes la preuve que Dieu existe.
Sans toi, il n'y a pas de dieu.
---p.91
La méditation correcte est une introspection de son vrai moi.
Aucun concept ni image ne doit être présent pendant la méditation.
---p.114
Tant que vous vous identifiez à votre corps et à votre esprit, vous êtes conditionné.
Mais une fois que vous êtes inconditionnellement certain de savoir que « Je suis », vous êtes le « Je suis » manifesté et vous n'êtes plus un individu.
Dans cet état manifesté de « Je suis », vous ne pouvez rien faire.
Parce que vous n'êtes plus un individu.
---p.161
La conscience elle-même est Dieu, et c'est uniquement par cet Être, c'est-à-dire la conscience, que vous sont révélés les secrets de tous les phénomènes, de toute la création.
Rien d'autre ne sera aussi révélateur.
Tout le reste n'est qu'un concept.
---p.174
Il n'existe aucun être au monde qui naisse, vive ou meure.
Il n'y a rien de tel.
Ce n'est qu'une pièce de théâtre au sein de la conscience.
---p.178
L'homme véritable ne se soucie pas des différentes religions du monde.
Il a été créé par les humains.
Qu’ont créé les humains à partir de ces religions diverses ? Très peu de bonheur ou de satisfaction, et énormément de jalousie, de haine, de souffrance et de divergences d’opinions.
---p.191
Cet état d'être est appelé Dieu.
L'état de Dieu est le monde phénoménal tout entier.
C’est mon état lorsque je fais l’expérience (du monde), et c’est cela la dualité.
Mais mon état non manifesté est non duel.
Dans cet état, il n'y a ni expérience, ni manifestation.
Moi, l'Absolu, je ne suis pas dans un état d'«être».
---pp.232,233
À mesure que vous accéderez à la conscience, l'état réel de la réalité vous sera révélé, et une connaissance émanera de vous comme une source.
Ce savoir vous permettra de distinguer le réel de l'irréel et, plus important encore, de prendre conscience de votre véritable nature.
---p.257
La naissance et la mort sont des choses dont nous avons entendu parler.
La naissance fait référence à la naissance d'un corps, constitué de l'essence de la nourriture.
L'Atman est déjà omniprésent comme l'espace, il n'est donc pas nécessaire d'entrer dans ce corps.
Puisque le principe de l'Atman est omniprésent, si le corps est sain, ses fonctions se mettront naturellement en marche.
Ce principe est immortel et indestructible.
---p.280
L'objectif principal de la véritable étude spirituelle est de nous libérer complètement de nos concepts et de notre conditionnement.
Lorsque nous suivons une religion, une secte ou une doctrine, nous sommes inévitablement conditionnés.
Parce que nous devons accepter l'uniforme et la discipline physique et mentale.
---p.284
La conscience universelle ne vient de nulle part.
Il existe partout.
Il existe sous forme potentielle dans les aliments entiers.
Cela ne vient de nulle part, c'est déjà latent.
Dès que cette forme est créée, l'énergie vitale et la conscience y apparaissent automatiquement et simultanément.
Portez attention à ce goût que l'on appelle « Je ».
Ne prêtez pas attention à la peur, prêtez attention à votre réalité.
Une fois que vous savez qui vous êtes, il n'y a plus de peur.
Éliminez de votre esprit la notion de mort.
Il n'existe rien que l'on puisse appeler la mort.
---p.55
La conscience universelle a toujours existé et son pouvoir a toujours existé.
Son pouvoir créateur a donné naissance à ce monde, et il a engendré Prakriti et Purusha.
Et son âme est la conscience personnelle.
C'est un esprit spontané, manifeste et dynamique.
---p.69
Vivez sans peur tant que vous vivez.
Parce que personne ne vous a créé.
Tu vis avec ta propre lumière.
Vivez en toute confiance, surtout en vous-même.
---p.85
La preuve de l'Éternel est cette impermanence, la preuve de la vérité est ce mensonge, et la preuve du Brahman est Maya.
---p.90
Vous êtes la preuve que Dieu existe.
Sans toi, il n'y a pas de dieu.
---p.91
La méditation correcte est une introspection de son vrai moi.
Aucun concept ni image ne doit être présent pendant la méditation.
---p.114
Tant que vous vous identifiez à votre corps et à votre esprit, vous êtes conditionné.
Mais une fois que vous êtes inconditionnellement certain de savoir que « Je suis », vous êtes le « Je suis » manifesté et vous n'êtes plus un individu.
Dans cet état manifesté de « Je suis », vous ne pouvez rien faire.
Parce que vous n'êtes plus un individu.
---p.161
La conscience elle-même est Dieu, et c'est uniquement par cet Être, c'est-à-dire la conscience, que vous sont révélés les secrets de tous les phénomènes, de toute la création.
Rien d'autre ne sera aussi révélateur.
Tout le reste n'est qu'un concept.
---p.174
Il n'existe aucun être au monde qui naisse, vive ou meure.
Il n'y a rien de tel.
Ce n'est qu'une pièce de théâtre au sein de la conscience.
---p.178
L'homme véritable ne se soucie pas des différentes religions du monde.
Il a été créé par les humains.
Qu’ont créé les humains à partir de ces religions diverses ? Très peu de bonheur ou de satisfaction, et énormément de jalousie, de haine, de souffrance et de divergences d’opinions.
---p.191
Cet état d'être est appelé Dieu.
L'état de Dieu est le monde phénoménal tout entier.
C’est mon état lorsque je fais l’expérience (du monde), et c’est cela la dualité.
Mais mon état non manifesté est non duel.
Dans cet état, il n'y a ni expérience, ni manifestation.
Moi, l'Absolu, je ne suis pas dans un état d'«être».
---pp.232,233
À mesure que vous accéderez à la conscience, l'état réel de la réalité vous sera révélé, et une connaissance émanera de vous comme une source.
Ce savoir vous permettra de distinguer le réel de l'irréel et, plus important encore, de prendre conscience de votre véritable nature.
---p.257
La naissance et la mort sont des choses dont nous avons entendu parler.
La naissance fait référence à la naissance d'un corps, constitué de l'essence de la nourriture.
L'Atman est déjà omniprésent comme l'espace, il n'est donc pas nécessaire d'entrer dans ce corps.
Puisque le principe de l'Atman est omniprésent, si le corps est sain, ses fonctions se mettront naturellement en marche.
Ce principe est immortel et indestructible.
---p.280
L'objectif principal de la véritable étude spirituelle est de nous libérer complètement de nos concepts et de notre conditionnement.
Lorsque nous suivons une religion, une secte ou une doctrine, nous sommes inévitablement conditionnés.
Parce que nous devons accepter l'uniforme et la discipline physique et mentale.
---p.284
La conscience universelle ne vient de nulle part.
Il existe partout.
Il existe sous forme potentielle dans les aliments entiers.
Cela ne vient de nulle part, c'est déjà latent.
Dès que cette forme est créée, l'énergie vitale et la conscience y apparaissent automatiquement et simultanément.
---p.325
Avis de l'éditeur
Nisargadatta Maharaj, célèbre pour son ouvrage classique de méditation « Je suis Cela », est l'un des plus grands maîtres spirituels de l'Inde du XXe siècle, aux côtés de Ramana Maharshi.
C'est un maître qui, par l'illumination complète, a décrit les enseignements du Vedanta non dualiste (Advaita Vedanta), qui représente le plus haut niveau parmi les différentes traditions spirituelles indiennes, dans un langage concret, et qui, de plus, a clairement mis en évidence les limites des anciennes Upanishads, et qui est très vénéré par les principaux méditants occidentaux.
Ses enseignements vont au-delà du bon sens ; par exemple, il affirme que le concept de soi « j’existe » provient des aliments composés des cinq éléments du Jisuhwapunggong.
Cependant, les cinq éléments eux-mêmes proviennent de la « conscience universelle » qui est omniprésente dans tout l'univers.
En réalité, cet univers phénoménal n'est lui-même qu'une expression de cette conscience.
Mais cette conscience universelle n'est pas la réalité ultime.
L'Absolu, la réalité ultime, est au-delà de cette conscience.
Le Dieu dont nous parlons n'est qu'un autre nom pour cette conscience.
Par conséquent, Dieu n'est pas encore ultime.
En réalité, sans notre « conscience personnelle », le monde phénoménal lui-même n'existe pas, et Dieu n'existe pas.
Maharaj dit donc : « Personne ne vous a créé » et « La conscience elle-même est Dieu. »
Comme son titre l'indique, ce livre explique le chemin qui nous conduit d'abord à la conscience universelle, puis au-delà, à l'Absolu.
Voici le véritable chemin vers l'illumination et le salut.
La raison pour laquelle « l’illumination », et non « le paradis » ou « la résurrection », est le véritable salut, est que nous sommes en réalité conscience universelle et, de plus, l’absolu.
Le chercheur qui entend ces enseignements du véritable maître qui a réalisé cet être absolu et en est pleinement convaincu, élimine l'ignorance et atteint la vraie connaissance grâce à cette conviction même.
Cet enseignement des dernières années de la vie de Maharaj peut être considéré comme la conclusion finale de Nisargadatta Maharaj, car il explique complètement le but ultime et le chemin que tous les êtres doivent finalement suivre.
C'est un maître qui, par l'illumination complète, a décrit les enseignements du Vedanta non dualiste (Advaita Vedanta), qui représente le plus haut niveau parmi les différentes traditions spirituelles indiennes, dans un langage concret, et qui, de plus, a clairement mis en évidence les limites des anciennes Upanishads, et qui est très vénéré par les principaux méditants occidentaux.
Ses enseignements vont au-delà du bon sens ; par exemple, il affirme que le concept de soi « j’existe » provient des aliments composés des cinq éléments du Jisuhwapunggong.
Cependant, les cinq éléments eux-mêmes proviennent de la « conscience universelle » qui est omniprésente dans tout l'univers.
En réalité, cet univers phénoménal n'est lui-même qu'une expression de cette conscience.
Mais cette conscience universelle n'est pas la réalité ultime.
L'Absolu, la réalité ultime, est au-delà de cette conscience.
Le Dieu dont nous parlons n'est qu'un autre nom pour cette conscience.
Par conséquent, Dieu n'est pas encore ultime.
En réalité, sans notre « conscience personnelle », le monde phénoménal lui-même n'existe pas, et Dieu n'existe pas.
Maharaj dit donc : « Personne ne vous a créé » et « La conscience elle-même est Dieu. »
Comme son titre l'indique, ce livre explique le chemin qui nous conduit d'abord à la conscience universelle, puis au-delà, à l'Absolu.
Voici le véritable chemin vers l'illumination et le salut.
La raison pour laquelle « l’illumination », et non « le paradis » ou « la résurrection », est le véritable salut, est que nous sommes en réalité conscience universelle et, de plus, l’absolu.
Le chercheur qui entend ces enseignements du véritable maître qui a réalisé cet être absolu et en est pleinement convaincu, élimine l'ignorance et atteint la vraie connaissance grâce à cette conviction même.
Cet enseignement des dernières années de la vie de Maharaj peut être considéré comme la conclusion finale de Nisargadatta Maharaj, car il explique complètement le but ultime et le chemin que tous les êtres doivent finalement suivre.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 26 avril 2021
Nombre de pages, poids, dimensions : 720 pages | 1 008 g | 153 × 225 × 40 mm
- ISBN13 : 9788989942559
- ISBN10 : 8989942551
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Langue coréenne
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