« J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas. »
« Je me suis révélé à ceux qui ne me l’ont pas demandé » (Romains 10:20).


Le recueil de sermons du 30e anniversaire de l'église de Nampo est présenté avec un texte révisé et une nouvelle couverture.
Dans une lettre adressée à la congrégation, le pasteur Park Young-sun a déclaré : « À l’approche du 30e anniversaire de la fondation de l’église, je ressens sur nos visages et dans nos vies le poids et la profondeur de la gloire qui découle de notre participation à l’œuvre de Dieu.
« Je souhaite exprimer ma gratitude et le fruit de mon travail acharné au cours des 30 dernières années dans ce livre et en faire notre fierté », confie-t-il.
Dans cet ouvrage, il souligne que le Dieu révélé dans l'Épître aux Romains est un Dieu que ceux qui ne le cherchent pas découvrent et qui apparaît à ceux qui ne le sollicitent pas.
Elle souligne également la volonté de Dieu et son zèle pour le salut, tendant sa main tout au long de la journée à un peuple qui le rejette, s'oppose à lui et le trahit constamment.
De plus, le monde ne représente aucune autre menace que la mort ; nous sommes donc encouragés à suivre le chemin de la foi sans crainte, en croyant en Dieu qui peut transformer nos vies et nous apporter la victoire.

J'ai grandi dans une église presbytérienne conservatrice.
Avec le recul, je me suis rendu compte que la foi dans laquelle j'ai grandi était une foi réformée, enracinée dans la révélation biblique et imprégnée d'un grand héritage de foi historiquement éprouvé.
Ma conception théologique s'enracine dans les thèmes de la souveraineté absolue de Dieu et du malheur de l'humanité dû au péché.
Je dois beaucoup au pasteur Lloyd Jones, qui m'a aidé à comprendre l'importance de ce sujet.
Nous pouvons aussi apprendre de Lui combien la Bible devient restrictive et combien elle peut être déroutante lorsqu'on aborde la révélation d'un point de vue humain.

De cette manière, on peut dire que je suis un descendant de l'héritage chrétien traditionnel.
Il n'est pas exagéré de dire que la foi que j'ai apprise dans mon enfance a façonné mon existence et mon identité.
Cependant, au cours de ma vie religieuse, j'ai rencontré un problème.
Il commençait à apparaître que certains aspects de la foi héritée étaient, en réalité, difficiles à accepter.
Ce qui m'inquiétait, ce n'était pas mon incapacité à adhérer aux héritages de la foi.
Je l'ai bien appris et je l'ai retenu à cœur, mais je n'ai pas réussi à mettre en pratique la foi que j'avais acquise.
Par exemple, savoir ce qui est juste et vivre justement sont deux choses différentes.
Même en lisant l'Épître aux Romains, je comprenais l'Évangile, mais la question restait toujours de savoir comment l'Évangile se rapportait à la réalité.
Avec le recul, je réalise que mes inquiétudes provenaient du fait que je ne comprenais pas encore clairement le rôle que joue le temps dans mon cheminement de foi.

Nous vivons dans le temps.
La vie est un processus avec un avant et un après.
Ainsi, même si vous savez ce qui est juste, il faut du temps pour avoir raison.
Si nous ne tenons pas compte de ce décalage horaire, la foi se réduit à un simple prétexte ou à une vertu éthique, incapable d'embrasser la vie.
En découvrant le commentaire de Paul Achtmaier sur l'Épître aux Romains, j'ai pris davantage conscience que la foi se déploie de manière panoramique dans le contexte du temps.
La foi est plus qu'une simple mémorisation et une affirmation, c'est quelque chose que nous confirmons par nos vies.
C'est une vérité concrète que nous vivons et expérimentons dans le temps et l'espace.
L'héritage religieux que nous avons reçu s'est lui aussi construit au fil du temps.
En réalité, les expériences s'accumulent et deviennent des traditions, formant une histoire qu'on ne peut ignorer.

L'épître aux Romains explique le salut et appelle à une vie de foi.
Il ne s'agit pas de deux sujets distincts, mais d'un seul et même flux cohérent et continu.
L'éthique chrétienne n'est donc pas quelque chose qui occupe simplement une partie de la vie, comme une cause ou une vertu.
C'est l'honneur de vivre une vie sauvée.
La vie d'un croyant ne consiste pas à apporter des preuves extérieures aux autres ni à accomplir une tâche avec compétence.
C'est la grandeur accordée aux saints, dont ils jouissent dans la réalité continue de la vie.
C'est aussi une invitation bénie pour nous permettre de vivre l'œuvre de Jésus.

La vie est douloureuse car les circonstances de la vie vont toujours à l'encontre du texte, de Jésus, et menacent de nous faire croire en lui.
Mais toute réalité douloureuse de la vie rend le texte encore plus brillant.
En toutes circonstances, Jésus vient et nous témoigne d'une grâce profonde.
Sachant cela, la vie du croyant peut transcender la colère, le ressentiment et l'orgueil, et devenir finalement une vie de gratitude et de louanges.
Vous y croyez ?
Maintenant, voyons cela ensemble.
Janvier 2015
Parc Young-sun

---Extrait de la « Préface »