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Après avoir déplacé la vie de Bouddha
À propos de ce livre
1 Récit d'une vie antérieure
2 La naissance de Bouddha
3 Entrée du Prince
4 L'environnement du prince
5 L'éducation du prince
6. Le mariage du prince
7 La méditation du prince
L'ordination du 8e prince
9 Le prince immédiatement après avoir quitté la maison
10 expériences religieuses de bodhisattvas
11 L'apparition de six années d'ascétisme
Viser 12 ou plus
13 Le départ en tant que Bouddha
14 La reddition du diable
15 La venue des saints
16 L'apparition du Bouddha
17 Le premier sermon
18 Sainte Voie du Milieu
19 Feu brûlant
L'émergence de la 20e promotion
21 Mahakasyapa et son épouse
Jusqu'à l'établissement du 22e précepte
23 règles de la rive droite
24 Le retour du Bouddha
25 Ordinations successives de la famille Shakyamuni
Les 26 fondements de la mission du Bouddha
27 La bataille d'eau et la mort du roi
28 problèmes liés au monachisme féminin
29 Le bouddhisme et les religions contemporaines
30 Persécution maléfique
Le jeune homme qui s'est coupé 31 doigts devient moine
32 Le Bouddha qui règle les différends
33 Bouddha et Devadatta
34 sermons du mont Yeongchusan
35 Le dernier sermon au village de Patali
36 choses avant la mort
37 Avant une mort paisible
38 Mettre fin à la vie

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Lisez la biographie la plus remarquable du Bouddha, traduite par le Vénérable Beopjeong.
L'histoire de la quête de l'illumination du Bouddha Shakyamuni, traduite avec passion par le moine Beopjeong à Bul-il-am dans sa quarantaine.
Un ouvrage d'introduction au bouddhisme et un guide de vie, écrit par le moine Beopjeong dans sa chambre d'hôpital deux semaines avant sa mort.

« La façon dont on perçoit Bouddha est très importante pour déterminer son attitude envers le bouddhisme dans son ensemble. »
« Comme j’ai rassemblé la biographie en un seul ouvrage, la position de l’auteure se révélera quelque peu, mais j’ai essayé d’être aussi impartiale que possible. » – Shoko Watanabe

« Il est difficile de comprendre ses pensées ou ses enseignements sans connaître la personne. »
Cela est particulièrement vrai si, comme dans le cas du Bouddha Shakyamuni, sa vie reflète directement ses pensées.
La manière dont il a vécu sa vie et l'influence qu'il a eue sur son époque et la société sont les clés pour comprendre ses enseignements.
Et la façon dont nous le percevons constituera un point de départ important pour comprendre le bouddhisme. – Traducteur : Moine Beopjeong

« Buddha Sakyamuni » est un chef-d'œuvre considéré comme l'œuvre la plus remarquable parmi les biographies de Bouddha publiées dans le monde.
Le vénérable Beopjeong a traduit ce livre pour la première fois en 1975, et peu avant sa mort au printemps 2010, il en a dicté la préface aux moines, espérant que le livre serait republié.
« Buddha Sakyamuni » est une œuvre importante qui va au-delà de la simple description de la vie d'un saint nommé Bouddha et suggère la voie que les humains devraient emprunter.
La connaissance approfondie de la philosophie et de la culture indiennes anciennes par l'auteur, combinée à la traduction sereine du moine Beopjeong, ajoute au plaisir et à la profondeur de la lecture.
L'approche honnête et sincère de l'auteur a été traduite en coréen très simple sans altérer le moins du monde le texte original.

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L'étude du bouddhisme commence avec ce livre.
Comprendre Bouddha, c'est comme donner une direction à ma vie.

Le bouddhisme est une religion qui étudie et suit les enseignements du Bouddha et de Shakyamuni.
Par conséquent, sa vie est le prototype du bouddhisme.
Pour bien comprendre le bouddhisme, il faut d'abord comprendre la vie du Bouddha Shakyamuni.
Nombre de problèmes liés au bouddhisme, tels que les fluctuations de la foi et les croyances erronées, proviennent d'un manque de compréhension de la vie et de la pensée du Bouddha.
La véritable étude du bouddhisme commence par la compréhension de la vie du Bouddha Shakyamuni, qui a guidé de nombreuses personnes vers l'éveil en tant que maître de l'humanité au cours des 2 500 dernières années, et de ses enseignements.

Watanabe Shoko, un éminent érudit bouddhiste japonais maîtrisant l'hindi, le sanskrit et le pali, a produit 『Bouddha Shakyamuni』, que l'on peut considérer comme l'aboutissement de son étude du bouddhisme tout au long de sa vie.
Considéré comme l'ouvrage le plus remarquable parmi les biographies de Bouddha, ce livre relate méticuleusement les événements importants de la vie de Bouddha d'un point de vue religieux, empirique et objectif, en passant au crible une quantité considérable de documents.
Bien qu'il s'agisse d'une biographie du Bouddha, cet ouvrage ne se limite pas à la vie simple de ce grand homme. Il aborde également les conditions sociales de son époque, les courants de pensée et les tendances culturelles, offrant ainsi une perspective passionnante sur l'évolution de la civilisation.

De plus, vous pourrez découvrir en détail l'histoire de disciples exceptionnels, leurs interactions avec les bouddhistes laïcs et les circonstances historiques qui ont conduit à la création des préceptes.
L'auteur fait également preuve de méticulosité dans la conduite de ses recherches de terrain lorsqu'il aborde une région particulière.

Comprendre Bouddha, c'est définir le sens de ma vie.
L'auteur, qui a consacré sa vie à l'étude du bouddhisme, résume les fondements de cette religion en un seul mot : « la diligence sans la paresse ».
C'est également l'état final du Bouddha.
« Bhikkhus, j’ai ceci à vous dire : »
Tous les phénomènes changent.
« Soyez diligents et ne soyez pas paresseux. »

3.
Contenu et structure du livre
L'ouvrage « Buddha Sakyamuni » de 450 pages se compose de 38 chapitres, chacun traitant d'événements importants de la vie du Bouddha.
Commençant par le récit de sa vie antérieure dans le Jataka, et se poursuivant jusqu'à sa naissance, sa croissance, son mariage, son renoncement, son ascétisme, son illumination, ses enseignements et son nirvana dans cette vie, chaque chapitre se déroule comme un film, avec des commentaires détaillés sur les événements clés qui composent la vie entière du Bouddha.

Les chapitres 1 à 8 traitent du processus allant de la naissance à l'ordination monastique.
L'histoire de ses vies antérieures est présentée en premier afin que nous puissions voir que son illumination n'a pas été atteinte par ses seuls efforts dans cette vie, mais qu'elle était le fruit de la vertu et de la sagesse qu'il avait accumulées au cours d'innombrables vies précédentes.
Et nous pouvons constater que les germes de sa vie passée, semés dans sa conscience, sont à l'œuvre, le poussant à s'interroger sur l'essence de la vie dès son plus jeune âge.

Les chapitres 9 à 12 racontent comment il a quitté le confort du palais pour devenir moine, puis est parti à la recherche des célèbres maîtres spirituels de son époque.
Il décrit également les scènes des études qu'il a suivies sous leur direction et les raisons pour lesquelles il les a quittées à nouveau pour poursuivre son ascétisme.
Parce qu'il a éprouvé l'étouffement de l'âme qui s'est insinué en lui à travers une profonde angoisse concernant la vie et la mort, il surpasse aisément les théories et les pratiques superficielles de tous les maîtres exceptionnels auprès desquels il étudie.
Voilà la solitude qui l'attend.
Une telle personne n'a d'autre choix que de quitter le groupe et de poursuivre sa quête seule.
Désormais, la cible qu'il doit combattre n'est plus l'humanité, mais Mara (le diable) qui lui apparaît en vision.
Ce Mara, c'est lui-même.

Les chapitres 13 à 16 représentent véritablement une nouvelle naissance en tant que Bouddha.
Il se libère du cycle des naissances et des morts qui le tourmente, lui et tous les êtres vivants, et atteint un état où il n'y a plus ni naissance ni mort.
Le dieu de la terre atteste de son illumination.

Les chapitres 17 à 34 décrivent de manière vivante le processus par lequel le Bouddha, ayant atteint l'illumination ultime, a prêché la vérité au monde, et la formation d'un nouveau groupe spirituel qui a commencé à se manifester dans le nord du sous-continent indien à la suite de ces enseignements.
L'essence de ses enseignements est expliquée, grâce à des recherches méticuleuses, les courants de pensée religieuse qui l'entouraient et la manière dont ont été créés les préceptes qui les unissaient en une communauté.
Plutôt que d'être une figure religieuse spéculative, l'image qui nous est présentée est celle d'un révolutionnaire qui renverse les contradictions de son époque et crée un mouvement nouveau.
Les derniers chapitres, du 35 au 38, sont consacrés aux derniers jours d'un grand saint, décrivant son voyage vers le Nirvana, où il ne se réincarnera plus jamais.
Il répond à la question de son disciple Ananda sur la manière dont il devrait diriger l'ordre bouddhiste à l'avenir.

« Ananda, même maintenant, après ma disparition, ne compte pas sur les autres, mais fais de toi une lampe et un refuge. »
« Seuls ceux qui vivent avec la vérité pour lumière et refuge, sans s'appuyer sur rien d'autre, correspondent le mieux à ma volonté de moines passionnés par la pratique. »