introduction
préface

Partie 1 : Comprendre les enseignements du Bouddha

méthode simple
Modéré
Comment mettre fin au doute
Voyez par vous-même, au-delà des mots.
psychologie bouddhiste
Les études ne peuvent pas remplacer l'expérience.
Une personne qui ramasse les fientes de poulet
Des voleurs dans ton cœur

Partie 2 : Corriger la perspective

Mauvaise façon
Compréhension correcte
Affamez vos soucis
Bonheur et douleur
Esprit perspicace
Comment apprivoiser son esprit
Les problèmes du monde
Seulement ça
Suivez le professeur
Fais confiance à ton cœur
Pourquoi jouez-vous ce rôle ?
Laissez l'arbre pousser tout seul
Même si c'est bien au début

Partie 3 : La vie est une pratique

Restez toujours éveillé
Ne tirez pas sur le serpent par la queue
vertu
La vertu, la concentration et la sagesse ne font qu'un.
Qu'est-ce qui est naturel ?
résection
Compte sur toi-même
N'imitez pas
Connais-toi toi-même et connais les autres.
Laissez les autres tranquilles
l'amour vrai
Apprendre de la vie
Affronte ton cœur
Laisse tomber

Partie 4 Méditation et pratique

Conscience
L'essence de la Vipassana : Observer l'esprit
méditation en marchant
Qui est malade ?
concentration
Pratiquez régulièrement
Vous pouvez atteindre l'illumination en seulement 7 jours.
La lecture des sutras est également une pratique
L'heure n'a pas d'importance
Quelques conseils pour la performance
Observez tout
Les feuilles tombent toujours.

Leçons de la forêt, partie 5

La vie d'un moine
continence
Les préceptes sont un moyen
Allez à gauche, allez à droite
Pour contrôler un esprit agité
La signification profonde du chant
Même les corvées ont leurs propres règles
En harmonie avec les autres
Un moine ne prononce pas de paroles inutiles.
Luttez contre votre désir
Même si l'environnement change, le cœur reste le même.
Où puis-je m'enfuir ?
À la recherche de Bouddha
Compte sur toi-même
Simplifiez les enseignements
Apprenez à enseigner
Apprendre en enseignant
Excellente cuisine
La hutte d'Ajahn Chah
Rituels sacrés et chaleur estivale
Qu'est-ce que le véritable pouvoir surnaturel ?
Pratique pour les bouddhistes laïcs

Partie 6 : Une conversation avec le maître

Partie 7 : Les Lumières

altruisme
Court et clair
eau souterraine
La joie de Bouddha
Cueillette de mangues
Bouddha hors du temps
Vipassana et Zen
Un gong qui ne sonne pas
Il n'y a rien de spécial
Il n'y a rien en toi, absolument rien.
Venez ici

Glossaire
À propos de la rédaction

Un livre adoré par le moine bouddhiste Beopjeong et recommandé par le moine bouddhiste Seungsahn !
La pratique consistant à voir les choses telles qu'elles sont et à les laisser aller

La méthode de méditation Vipassana enseignée par le vénérable Ajahn Chah est simple.
L'essentiel est de « laisser les choses telles qu'elles sont ».
Cela nous dit de ne rien retenir, et même de ne pas essayer de le réaliser.
Il nous dit de ne ni nous attacher ni rejeter, mais de suivre la voie du milieu.
Mais ce n'est pas facile à faire dès le début.
Il est donc généralement recommandé de surveiller sa respiration pendant les trois premiers mois environ.
Une fois votre esprit quelque peu apaisé, vous pouvez alors continuer à pratiquer la pleine conscience.
Elle nous enseigne à observer tous les désirs, les goûts et les aversions, les plaisirs et les peines qui surgissent dans l'esprit, et à les laisser tous passer, en réalisant qu'ils sont tous temporaires (impermanence), insatisfaisants (dukkha) et sans soi (anatta).
En fin de compte, l'essentiel est de voir les choses telles qu'elles sont et de les laisser aller.

Le principe et la méthode sont simples, mais lorsqu'on les met en pratique, on rencontre forcément divers malentendus, difficultés et problèmes.
Les riches sermons du moine dans ce livre contribuent à résoudre ces problèmes.
En particulier, la « 6e Conversation avec le Maître » comprend des séances de questions-réponses avec des pratiquants, et son contenu est universellement applicable non seulement au bouddhisme, mais aussi à ceux qui suivent d'autres voies de pratique.
Par ailleurs, ce qu'Ajahn Chah met l'accent dans sa pratique, c'est la constance.
Il souligne l'importance de la patience et de la persévérance dans la pratique, tant pour les débutants que pour les pratiquants de longue date.


Peut-être parce qu'Ajahn Chah n'a pas reçu beaucoup d'instruction, ses enseignements sont simples et faciles comparés à ceux d'autres moines.
Elle utilise rarement la terminologie bouddhiste spécialisée et propose des explications faciles à comprendre à l'aide d'exemples tirés de la vie quotidienne.
Par exemple, on peut comparer l'esprit à un buffle d'eau et la pratique à l'entretien d'un buffle d'eau, ou encore enseigner qu'une personne obsédée par la théorie bouddhiste est comme « une personne qui élève des poulets mais ne ramasse que des fientes de poulet au lieu d'œufs ».


Le moine enseigne que la vie est une pratique, alors pratiquez dans la vie.
La méditation assise n'est pas la seule pratique. Même les petites choses du quotidien, comme marcher, faire la vaisselle ou le ménage, peuvent être pratiquées en pleine conscience. Il nous encourage à rester attentifs à tout ce que nous faisons.
C’est parce qu’il n’y a rien au monde qui ne soit loi, et que la loi existe partout.


Le moine est totalement ouvert.
L'ouverture d'esprit et la perspicacité du moine quant à l'identité sous-jacente des différentes formes se manifestent dans des anecdotes telles que celle où il suggère aux moines et villageois thaïlandais, mécontents des célébrations de Noël de certains moines occidentaux, de célébrer Noël ensemble en l'appelant « Noël du Bouddha chrétien », ou encore l'épisode où il déclare qu'il est acceptable d'appeler le christianisme « bouddhisme chrétien ».

Ajahn Chah est né le 17 juin 1918 dans un petit village rural du nord-est de la Thaïlande.
Après avoir terminé ses études primaires, il devint moine pendant trois ans, conformément à la coutume, et à son retour, il aida aux travaux de la ferme familiale avant de devenir moine à l'âge de vingt ans.
À vingt-quatre ans, la mort de son père l'amena à une profonde réflexion sur le véritable sens de la vie. Il erra en pratiquant l'ascétisme jusqu'à sa rencontre avec le vénérable Ajahn Mun, auprès duquel il reçut ses enseignements.
Pendant les sept années suivantes, il pratiqua la méditation en forêt selon la tradition, et en 1954, les villageois de son village natal l'invitèrent à s'installer dans une zone forestière proche de chez lui. Des disciples vinrent à lui un à un, et un monastère nommé Wat Ba Pong fut fondé.
Après cela, Ajahn Chah est devenu un grand moine représentatif du bouddhisme Theravada, et après avoir enseigné pendant longtemps à de nombreux disciples en Orient et en Occident, il est entré dans le nirvana le 16 janvier 1992.