Name: Manuel de vision chrétienne du monde
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Manuel de vision chrétienne du monde

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Manuel de vision chrétienne du monde

Description

Introduction au livre

Le monde entier vit désormais dans une ère de chaos des valeurs.
Même au sein de l'Église, influencés par les valeurs du monde, ils se sont égarés et ont erré dans la confusion, incapables de remettre le monde sur le droit chemin, et sont devenus au contraire la cible des critiques du monde.
La Bible nous ordonne clairement et fermement de ne pas nous tourner à gauche ni à droite.
Paul avertit et exhorte avec force : « Car les armes de notre combat ne sont pas charnelles, mais puissantes par la vertu de Dieu pour renverser les forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ. Nous sommes prêts à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète » (2 Corinthiens 10:4-6).

Tous ces problèmes proviennent du fait que notre vision du monde, en particulier celle des saints, n'est pas fondée sur la Bible.
Une vision biblique du monde repose sur une compréhension correcte de la Bible.
Nous devons lire la Bible dans une perspective biblique.
Si nous lisons la Bible comme une simple méthode d'étude visant à acquérir des connaissances, nous ne pourrons pas comprendre le point de vue de Dieu à travers elle. Au contraire, nous la lirons avec notre raison humaine et nos valeurs terrestres, ce qui ne fera que former des croyants faibles et égoïstes.
Pour établir une vision biblique du monde en lisant correctement la Bible, nous devons lire et explorer des livres qui nous aident à comprendre cette vision biblique.
Il existe de nombreux livres qui vous aident à comprendre la vision chrétienne du monde.

Pourtant, le Manuel de la vision chrétienne du monde (publié à l'origine par HOLMAN Co.)
La raison de la publication (2019) est que, tandis que de nombreux livres sur la vision du monde chrétienne se contentent de comparer la vision du monde du monde et la vision du monde chrétienne, ce livre a été écrit par environ 90 experts dans divers domaines pour aider à transformer les principes et les doctrines de la Bible en une vision du monde dans des essais courts, simples et clairs.
J'espère que tous les pasteurs et croyants liront ce livre et, en parallèle de la lecture de la Bible, comprendront les intentions de Dieu et le trouveront très utile pour bâtir leur vie sur les principes bibliques.
Le véritable changement est un changement de valeurs, et la vie d'un saint doit être une vie sanctifiée qui engendre ce changement.
Pour ce faire, nous devons lire la Bible dans cette perspective et la relier à un changement de notre vision du monde.
Je prie pour l'œuvre du Saint-Esprit.

Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu

indice

Préface de l'éditeur · 5 ; À propos de la publication de cet ouvrage · 9 ; Préface du traducteur · 11 ; Avant-propos · 13 ; Table des matières · 15 ; Contributeurs · 18

Partie 1 : Se forger une vision chrétienne du monde · 23
La vision chrétienne du monde · 24 ; Vérité, bonté, beauté et vie bonne · 35 ; Comment appréhender les visions du monde concurrentes · 41

Partie 2 : L'Apocalypse et la Bible · 47
Révélation générale · 48 ; Révélation spéciale dans l’Écriture · 53 ; Autorité biblique · 58 ; Interprétation biblique · 62 ; Langue et signification · 68

Partie 03 Dieu et le monde · 75
L'existence de Dieu · 76 ; La Trinité · 82 ; La providence divine et le naturalisme · 87 ; La vision biblique des anges · 93 ; Satan et le diable · 100 ; Qu'est-ce que l'homme ? · 107 ; Le but premier de l'humanité · 113 ; La chute et la rédemption · 118

Partie 4 : Jésus-Christ et l'essence de la vérité chrétienne · 125
La pensée du monde, la tradition intellectuelle du christianisme et l'origine de la vérité chrétienne · 126 ; L'incarnation de Jésus-Christ · 135 ; La résurrection et la vision chrétienne du monde · 139 ; L'Évangile et la formation de la vision chrétienne du monde · 145 ; L'état éternel · 150

Partie 05 Philosophie et éthique · 155
Foi et raison · 156 ; Philosophie grecque et son influence sur la théologie chrétienne · 163 ; Les sources de l’éthique · 170 ; Christianisme et relativisme moral · 176 ; Questions d’éthique médicale · 182

Partie 06 : Visions du monde en concurrence avec les religions mondiales · 187
D'où viennent les autres religions ? · 188 ; Judaïsme · 193 ; Islam · 199 ; Hindouisme · 205 ; Monisme, panthéisme et panenthéisme · 211 ; Agnosticisme et laïcité · 218 ; Nouvel athéisme · 224 ; Polythéisme à l'époque biblique · 230 ; Spiritualisme · 235 ; Postmodernisme · 240 ; Le mouvement New Age · 245 ; Le problème (religieux) du conservatisme et du progressisme politiques · 251 ; Le problème (religieux) du libéralisme politique · 259 ; Le problème (religieux) du libertarianisme · 265 ; Le problème (religieux) du nationalisme · 274 ; Le problème (religieux) du socialisme · 281

Partie 07 Vision chrétienne du monde et engagement culturel · 291
La Bible et la protection de la création · 292 ; L’Apocalypse et l’environnement · 297 ; Les droits des animaux · 302 ; Une évaluation biblique de l’avortement · 307 ; La vision chrétienne du monde et la victoire sur le mal · 313 ; Égalité raciale et réconciliation raciale · 317 ; La Bible et la citoyenneté · 321 ; La Bible et l’esclavage · 325 ; La vision biblique du mariage · 328 ; Le genre est-il un choix ? · 334 ; Réponses au transhumanisme · 341 ; Les questions liées au corps et à l’esprit · 348 ; La vision chrétienne du monde et le mariage homosexuel · 353 ; Le but et les limites des relations sexuelles · 359 ; Les soins aux personnes âgées · 364 ; La vision biblique du travail · 368 ; La prière et la guérison de la maladie · 373

Partie 08 Gouvernement · 377
Histoire de l'influence du christianisme sur le gouvernement · 378 ; La Bible et les modèles de gouvernement · 383 ; La vision biblique du crime et du châtiment · 389 ; Les fondements du droit civil · 394 ; L'État et l'Église · 399 ; Liberté religieuse · 404

Partie 09 Éducation · 409
Perspectives chrétiennes sur l'éducation de l'enfance · 410 ; La Bible et la quête intellectuelle · 416 ; L'enseignement supérieur chrétien · 424 ; La littérature et la vision chrétienne du monde · 430 ; Perspectives bibliques sur la psychologie et la psychiatrie · 435 ; Perspectives bibliques sur l'histoire · 441 ; Réponses aux conceptions orientales et du Nouvel Âge de l'histoire · 447

Partie 10 Sciences · 453
Les fondements bibliques de la science · 454 ; La vision chrétienne du monde et les premiers chapitres de la Genèse · 460 ; Un modèle pour la relation entre la Bible et la science · 469 ; L’Église et l’héliocentrisme · 475 ; Naturalisme méthodologique et vision chrétienne du monde · 482 ; Les miracles et la science sont-ils compatibles ? · 488

Partie 11 Arts et loisirs · 493
La beauté comme preuve de l'existence de Dieu · 494 ; Le cinéma et la vision chrétienne du monde · 500 ; Une perspective biblique sur la musique · 506 ; Une perspective biblique sur l'art · 512 ; Forme médiatique et résistance à l'esprit du temps · 517 ; Technologie et vision chrétienne du monde · 523 ; Une perspective biblique sur les loisirs · 529

Partie 12 : Commerce et finance · 537
Un modèle biblique pour les affaires · 538 ; Le capitalisme et la vision chrétienne du monde · 543 ; Finances personnelles · 549

Partie 13 : Vision du monde et ministère chrétiens · 555
La crise de l'esprit chrétien · 556 ; Formation biblique · 561 ; Prédication et enseignement dans une perspective chrétienne · 567 ; L'éthique de l'évangélisation personnelle · 572 ; Combat spirituel · 577 ; L'Évangile et le ministère social · 582 ; Leadership et éthique biblique · 588 ; Culte et service · 594

Partie 14 : La vision chrétienne du monde et l’Église mondiale · 601
Le dessein de Dieu pour l'engagement missionnaire chrétien · 602 ; Qu'est-ce que la mondialisation ? · 608 ; L'émergence des centres évangéliques · 614 ; Une vision biblique des nations · 619 ; L'évangélisme nord-américain et le Sud global · 624 ;

Références · 629

Dans le livre

Que signifie vivre selon notre nouvelle identité en Christ ? La première chose que nous devons faire est d’abattre les idoles, de détruire les forteresses et de démanteler les fausses croyances (2 Corinthiens 10:4-5).
Ensuite, nous devons regarder le monde à travers les yeux de la Bible, dans un repentir et une foi constants.
Nous sommes citoyens du royaume du Christ.
Ce sont des personnes qui sont nées de nouveau par le Saint-Esprit et qui mûrissent lentement, peu à peu, guidées par l’espérance de la résurrection finale.
Plus vous penserez en chrétien, plus vous aurez la pensée du Christ.
Nous sommes appelés à appeler les autres au Roi.

--- p.34

Une compréhension correcte de la Bible est le fondement de l'établissement d'une vision chrétienne du monde.
Dieu nous a donné sa Parole afin que nous puissions « voir » clairement son monde, Dieu lui-même et son dessein pour nous.
Il veut que nous pensions bien et que nous vivions bien (Deut. 6:4-9 ; Matt. 7:24), mais nous ne pouvons pas penser ou vivre ce que nous ne comprenons pas.
Par conséquent, une saine interprétation biblique est le fondement de tous ceux qui souhaitent vivre sous la souveraineté du Christ.
2 Timothée 2:15 dit : « Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir et qui dispense droitement la parole de vérité. »
Autrement dit, une interprétation correcte est louable, mais une interprétation erronée est également possible ; par conséquent, ceux qui interprètent et enseignent la Bible doivent en assumer la responsabilité.

--- p.62

La tradition intellectuelle chrétienne constitue une ressource précieuse pour les disciples de Jésus-Christ, nous aidant à comprendre comment les chrétiens ont lu la Bible, formulé la doctrine, dispensé l'éducation et interagi avec la culture au fil des siècles.
L’apôtre Paul, écrivant à l’Église de Thessalonique, a exhorté les disciples de Jésus-Christ à « tenir ferme et à garder les traditions qui vous ont été enseignées » (2 Thessaloniciens 2:15).
De même, il exhorta Timothée, son envoyé, à « suivre le modèle de la saine doctrine » (2 Tim. 1:13).
L'histoire du christianisme se comprend mieux comme une chaîne de mémoire.

--- p.126

Les libertariens ont réalisé des progrès impressionnants ces dernières années, en faisant élire des personnalités politiques de premier plan, en créant des groupes de réflexion et des publications, et en gagnant le soutien d'un nombre croissant d'Américains.
Nous devrions être reconnaissants envers le libertarianisme pour l'importance qu'il accorde à la liberté, à la dignité, à l'égalité et à la non-violence, et pour le fait que l'idéologie libertarienne constitue un contrepoids solide aux revendications plus larges du socialisme et du progressisme laïque.
Mais, séparée du cadre plus complet de la pensée biblique, la « liberté » devient une idole, subvertissant par inadvertance le bien commun, affaiblissant les mécanismes d'arbitrage de la société et, finalement, paradoxalement, renforçant l'État et supprimant la liberté individuelle.
--- p.273

Lorsque les choses sont complexes, il peut être difficile de discerner quelle est la réponse appropriée.
Même si nous sommes sensibles à la souffrance de ceux qui sont atteints de handicaps objectivement évidents, nous devons rejeter l'idée qu'il suffise de privilégier l'expérience personnelle et que le sexe biologique puisse être facilement manipulé.
Nous devons résister à l'illusion selon laquelle notre détermination finale du genre repose sur nos choix autonomes.
Il existe de nombreux choix à faire pour vivre une vie sexuelle conforme à la volonté divine, mais au fond, nos choix en matière de sexualité et d'identité de genre consistent à nous soumettre humblement à la décision de Dieu pour nous.

--- p.340

Les progrès technologiques ont permis à la littérature de trouver de nouvelles plateformes pour atteindre de nouveaux lecteurs à travers le monde.
La littérature parle du passé, mais elle anticipe aussi la vision future de l'Apocalypse 7:9, lorsque « toute nation, tribu, peuple et langue » louera Dieu.
Ainsi, nos vies actuelles s'enrichissent grâce aux romans, aux nouvelles, aux pièces de théâtre et à la poésie du monde entier.
Les penseurs chrétiens ont la responsabilité d'intégrer la littérature à leur développement intellectuel et personnel, tout en explorant les visions du monde du monde entier et en approfondissant leur propre compréhension de la vision chrétienne du monde.

--- p.434

En tant que disciples du Christ, notre vocation n'est pas de mener une vie de consumérisme effréné.
Nous sommes les intendants de tous les talents, dons, grâces et richesses que Dieu nous a confiés dans sa souveraine miséricorde.
Consacrons-nous à nouveau à l'activité économique pour l'amour de l'Évangile, de son royaume et de sa gloire.
Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons assurer notre prospérité et notre bonheur à long terme.

--- p.548

La vision chrétienne du monde est enracinée dans la Parole de Dieu.
« Penser comme un chrétien » exige la compréhension et le dévouement à la vérité de la Bible.
Par conséquent, tous les sermons et enseignements qui visent à transmettre la vision chrétienne du monde doivent être fermement ancrés dans les enseignements de la Bible.

--- p.568

Le message clair des Écritures est que tous les croyants, où qu'ils soient, constituent une entité cosmique.
Tous les croyants qui fréquentent une expression locale de la foi chrétienne sont liés au Christ et donc à toutes les autres personnes de leur environnement local.
Et cette connexion est bien plus qu'un simple puzzle où les pièces ne touchent que les pièces les plus proches.
L’image maîtresse des Écritures est plutôt celle du corps du Christ, qui nécessite une circulation (c’est-à-dire de l’aide), un système nerveux unifié (c’est-à-dire de la communication) et des mouvements musculaires coordonnés (c’est-à-dire une action conjointe).

--- p.624

Avis de l'éditeur

L’apôtre Paul appelle les disciples de Jésus à ne pas se conformer au modèle de ce monde, mais à se renouveler dans leur esprit et à se présenter comme un sacrifice vivant, saint et juste (Romains 12:1-2).
L’apôtre Pierre appelle également les saints à être sobres et prêts à agir (1 Pierre 1:13).
C’est le fondement de l’apprentissage de la réflexion sur la vie et le monde d’un point de vue chrétien, et c’est aussi le point de départ d’une pensée chrétienne sur le monde.
Les chrétiens immergés dans une société pluraliste et laïque ont souvent du mal à réfléchir de manière approfondie et cohérente à la façon dont leur foi chrétienne influence chaque aspect de leur vie.
Nous ne faisons pas le lien entre ce que nous entendons le dimanche et notre vie le lundi.
Ce décalage affecte particulièrement notre réflexion sur les questions les plus profondes concernant le sens et la nature de la vie humaine.
Le problème réside dans notre compréhension du monde que Dieu nous appelle à servir.

Les chrétiens du monde entier savent qu'une grande guerre spirituelle fait rage dans leurs cœurs et leurs esprits.
Les croyants sont pris dans une guerre cosmique entre la vérité chrétienne et une culture moralement indifférente.
Ce manuel est conçu pour aider les chrétiens à apprendre à penser de manière chrétienne et à développer une vision chrétienne du monde qui les aidera à mettre en pratique les vérités de la foi chrétienne.

Chacun a sa propre vision du monde.
Certaines visions du monde sont incohérentes, c'est pourquoi nous essayons de combiner différentes options issues de différents ensembles de visions du monde.
Mais une vision du monde est plus qu'une perspective personnelle ; c'est un système de vie global qui cherche à répondre aux questions fondamentales de l'existence.
La vision chrétienne du monde n'est pas simplement une théorie ou une expression de foi personnelle, mais un mode de vie global qui peut s'appliquer à tous les domaines de la vie.
Il y a plus d'un siècle, James Orr affirmait dans son ouvrage « La vision chrétienne de Dieu et du monde » qu'il existe une vision spécifiquement chrétienne de toutes choses, qui est distinctive, cohérente, auto-cohérente et qui contraste fortement avec les théories et spéculations opposées.
Le contenu de ce manuel est fondé sur une perspective chrétienne des questions relatives au domaine spirituel ainsi qu'à la vie et à la pensée dans leur ensemble.

Nous tous qui avons travaillé ensemble sur ce projet au cours des cinq dernières années prions pour que le Seigneur utilise ce matériel afin d'aider les chrétiens à entendre à nouveau les paroles de Jésus, connues sous le nom de Grand Commandement (Matthieu 22:36-40).
Nous apprenons que Jésus nous appelle à aimer Dieu de tout notre esprit, autant que de notre cœur et de notre âme.
Les paroles de Jésus nous invitent à nous consacrer pleinement à Dieu dans tous les aspects de notre être, que nous choisissions de penser de manière émotionnelle, volontaire ou intellectuelle.
Cet amour pour Dieu soumet chaque pensée à l'obéissance du Christ (2 Corinthiens 10:5) et aboutit à une dévotion totale dans les pensées et la vie du chrétien.
Je prie pour que, grâce à ce livre, les chrétiens puissent appréhender la vie sous l'angle dominant du christianisme et penser comme le Christ.

Plus de 90 personnes issues de plus de 50 agences, organisations et églises d'Amérique du Nord et du monde entier ont contribué à ce travail.
Issus d'horizons divers, ils partagent un engagement envers l'inspiration, la véracité et l'autorité de la Parole de Dieu et son importance dans le développement d'une vision chrétienne du monde.

Au cœur de la vision chrétienne du monde se trouve la vérité que la vie et la mort de Jésus-Christ ont révélé l'amour de Dieu pour le monde.
Son sacrifice sans péché a sauvé les pécheurs, les réconciliant et leur restituant la pleine communion et l'héritage dans la maison de Dieu.
La mort de Jésus sur la croix pour les péchés du monde est le fondement de l'appel lancé à tous les peuples, partout dans le monde, à placer leur foi en lui et à se réconcilier avec Dieu.
Le message central de la vision chrétienne du monde est aussi la résurrection de Jésus-Christ (1 Corinthiens 15:3-4).
La résurrection garantit non seulement le salut des pécheurs, mais établit aussi la seigneurie et la divinité de Jésus (Rom. 1:3-4; 4:24-25).
La résurrection permet aux croyants de voir, de penser et de vivre différemment, avec une vie nouvelle.

Les auteurs de ce manuel reconnaissent que l'élaboration d'une vision chrétienne du monde est un processus qui favorise notre engagement envers la culture à travers la conviction chrétienne.
La vision chrétienne du monde offre une nouvelle façon de penser, de voir et d'agir, fondée sur une nouvelle façon d'être.
Par conséquent, le « Manuel de la vision chrétienne du monde » contient de nombreux articles qui examinent la signification et l’application des enseignements de la Bible à tous les aspects de la vie.
Ces écrits amplifient l'importance des fondements bibliques et théologiques de la vision chrétienne du monde, aidant les croyants à orienter chacune de leurs pensées vers Jésus-Christ.
Les contributeurs commencent par affirmer que Dieu est Créateur et Rédempteur, reconnaissant que la pensée chrétienne n'est pas seulement sotériologique mais aussi cosmologique.
Ils partagent un engagement envers la souveraineté du Dieu trinitaire sur l'univers entier, dans tous les royaumes et tous les royaumes, visibles et invisibles, ce qui constitue l'essence même de la pensée chrétienne.
Nous prions pour que tous ceux qui ont travaillé sur ce projet et tous ceux qui liront ce manuel continuent de croître dans la grâce et la connaissance du Seigneur Jésus-Christ, apprenant à imprégner chaque pensée de la seigneurie de Jésus-Christ, afin de pouvoir servir et édifier notre prochain, ce qui est notre véritable vocation.
Gloire à Dieu seul !

David S.
Dockery et Trevin K.
cire

SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS

- Date de publication : 15 décembre 2022

Nombre de pages, poids, dimensions : 632 pages | 908 g | 151 × 225 × 30 mm

- ISBN13 : 9791197675737

- ISBN10 : 1197675736