À l'ère de la sécularisation,
Christian
Parlez de vos soucis et de vos espoirs.

à une génération de plus en plus hostile à la foi chrétienne
Comment répandre l'Évangile.

Une réinterprétation moderne de la stratégie de l'Évangile découverte dans l'Église primitive

La question que soulève l'auteur dans ce livre est concise.
« Comment l’Évangile que nous prêchons peut-il atteindre le monde ? » Pour répondre à cette question brève mais urgente, l’auteur ne se contente pas de retracer l’histoire de l’Église, mais analyse l’époque actuelle à travers le prisme de l’Évangile.
Par conséquent, les idées présentées ici ne sont pas de simples conseils didactiques sur le passé, mais des conseils pratiques qui s'appliquent aux réalités d'aujourd'hui.
Ce livre est un guide qui vous invite à partager cette stratégie d'évangélisation.

Le déclin de l'influence du christianisme
Dans le monde

Il y a un dicton que j'entends depuis 30 ans.
La société occidentale se transforme en société post-chrétienne, et l'Église doit s'adapter à cette évolution culturelle pour remplir son rôle.
Pourtant, malgré cette vision pessimiste, le christianisme n'a pas perdu de sa puissance.
Il existe encore beaucoup de gens en Amérique du Nord qui adhèrent aux croyances et aux valeurs morales traditionnelles.
Bien que les églises traditionnelles qui ont connu une forte croissance par le passé aient décliné, la plupart des églises évangéliques restent dynamiques.
Il serait donc peut-être plus exact de dire que l'Amérique d'aujourd'hui est devenue une « chrétienté morcelée » (un pays où les influences chrétiennes sont dispersées) plutôt qu'une société entièrement post-chrétienne.

Il est toutefois indéniable que l'influence du christianisme sur la société occidentale est globalement en déclin.
Chaque génération s'éloigne de plus en plus de la foi chrétienne.
Plus des deux tiers des églises américaines sont déjà stagnantes ou en déclin.


Bien que la « religion » ne soit ni bénéfique ni néfaste pour la société, un nombre croissant de personnes pensent que les « églises » sont non seulement nuisibles et maléfiques, mais qu'elles entravent également le développement social.
Les positions chrétiennes traditionnelles sur le sexe et le genre sont également perçues comme restreignant ou menaçant les droits humains fondamentaux.

Création de nouveaux points de contact
problèmes

Lorsque nous sommes confrontés à cette réalité du déclin de l'influence du christianisme sur la culture occidentale, nous devenons inquiets.
Mais surtout en des temps comme ceux-ci, nous devons nous examiner, prier et réfléchir à la manière dont nous pouvons créer de nouveaux points de contact avec l'Évangile et entrer dans cette culture.
Et nous devons proclamer ce qu'est la foi chrétienne et la vivre, et ce, d'une manière persuasive et compréhensible pour ceux qui nous entourent.

Le processus d'établissement de ces contacts a toujours été semé d'embûches similaires.
L’une d’elles est « l’orgueil spirituel ».
Jonathan Edwards examine comment l'orgueil humain compromet le renouveau spirituel, expliquant que cet orgueil se manifeste par des conflits, des divisions et des factions inutiles parmi les chrétiens.

Une autre difficulté réside dans le syncrétisme.
Cela se produit lorsque les chrétiens mélangent leur foi aux idoles de la culture, comme on le voit dans Juges 2:11-15.
Un vrai chrétien d'aujourd'hui ne commettrait pas l'erreur de vagabonder entre différentes religions.
Cependant, la tentation des idoles créées par la culture demeure, et nous devons la rejeter.
Nous devons être particulièrement prudents avec les idoles qui promettent pouvoir politique et attrait social.

Si chaque époque comporte son lot de difficultés, chacune d'entre elles est également confrontée à des difficultés qui lui sont propres.
Lorsque nous observons l'Église aujourd'hui, nous nous trouvons confrontés à des défis inédits.
Le défi consiste à composer avec une culture de plus en plus hostile à la foi chrétienne.
La culture dont nous parlons ici ne désigne pas simplement la culture non chrétienne (comme on la trouve en Chine, en Inde ou au Moyen-Orient), mais la culture post-chrétienne.
Quel est donc le plus grand défi auquel nous sommes confrontés dans cette culture ?

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