Dans notre culture, le terme « lent » est utilisé comme une expression de mépris.
Nous nous moquons des personnes ayant un faible QI en les traitant de lentes et d'ennuyeuses.
Si le serveur est lent, on se plaint du mauvais service, et si le film est lent, on se plaint qu'il est ennuyeux.
Le dictionnaire Merriam-Webster définit donc le mot anglais « slow » comme suit :
« Je suis lent d'esprit. »
C'est stupide.
Naturellement inactif ou paresseux.
« Soit tu es lent, soit tu manques de volonté. » Le message de notre culture est clair.
La lenteur est mauvaise et la rapidité est bonne.
Mais dans le royaume à l'envers du Christ, le système de valeurs est complètement inversé.
L’agitation est un attribut de Satan, et la lenteur est un attribut de Jésus.
Car Jésus est l'amour même, fait de chair et de sang.
Il en va de même pour les deux autres attributs fondamentaux du royaume du Christ : la joie et la paix.
Au cœur de la vision du royaume selon Jésus se trouvent l'amour, la joie et la paix.
Aucune de ces trois émotions n'est simple.
C'est l'état d'esprit général.
Il ne s'agit pas simplement d'une sensation agréable, mais d'un état intérieur que nous atteignons lorsque nous suivons Jésus, qui incarnait parfaitement ces trois choses.
Et ces trois éléments sont incompatibles avec l'agitation.
--- p.40

La plupart des historiens considèrent l'année 1370 comme un tournant dans le rapport de la société occidentale au temps.
Cette année-là, la première tour d'horloge publique fut érigée à Cologne, en Allemagne.
Avant, le temps était naturel.
Le temps était lié à la rotation de la Terre et aux quatre saisons.
Je me suis couchée au lever de la lune et j'ai ouvert les yeux au lever du soleil.
En été, les journées étaient longues et animées, en hiver, les journées étaient courtes et lentes.
Il y avait un rythme dans les jours et dans les années.
Selon le médiéviste français Jacques Le Goff, la vie « n’était pas trépidante, ne se souciait ni de précision ni de productivité, mais suivait simplement le rythme de l’agriculture. »
Mais l'horloge a tout changé.
L'horloge créait un temps artificiel.
L'horloge nous tourmente de 9h à 17h toute l'année.
Maintenant, nous n'écoutons plus notre corps.
J'ai commencé à me réveiller non pas lorsque mon corps avait fini de se reposer, mais lorsque le réveil se mettait à hurler sa sirène oppressante.
Certes, l'efficacité s'est améliorée, mais nous sommes désormais plus proches des machines que des humains.
--- p.48

Selon une étude récente, les utilisateurs de smartphones touchent leur téléphone en moyenne 2 617 fois par jour.
Et nous utilisons nos smartphones en moyenne 76 fois par jour, en y consacrant 2,5 heures par jour.
Tous les utilisateurs de smartphones sont comme ça.
Une autre étude menée auprès des millennials a révélé que ce chiffre était deux fois plus élevé.
Dans toutes les études que j'ai lues, la grande majorité des personnes interrogées n'avaient aucune idée du temps qu'elles passaient réellement sur leur smartphone.
--- p.55

En 2000, avant la révolution numérique, la durée d'attention était de 12 secondes.
La situation n'était déjà pas très bonne.
Mais après cela, ce temps est tombé à un incroyable 8 secondes.
Si vous ne comprenez pas la gravité de la situation, regardez la capacité d'attention d'un poisson rouge.
Un poisson rouge a une capacité d'attention de 9 secondes.
Oui, c'est exact.
Nous aussi, nous perdons face aux poissons rouges.
Mais ça ne s'arrête pas là.
Il existe littéralement des milliers, voire des dizaines de milliers, d'applications et d'appareils « conçus » pour capter notre attention.
Ce sont eux qui recherchent notre attention et notre argent.
Souviens-toi.
Votre smartphone ne vous est pas vraiment utile.
Bien sûr, vous payez votre facture de téléphone portable.
Mais votre smartphone ne travaille pas pour vous, il travaille pour une entreprise possédant des milliards de dollars d'actifs.
Vous n'êtes pas un client, vous êtes juste un produit.
Votre téléphone portable vous vole votre tranquillité d'esprit en accaparant votre attention.
--- p.58

L'agitation est souvent le symptôme d'un problème plus profond qui a une cause.
Quelque chose de plus profond.
Généralement, il s'agit de fuir quelque chose.
Il peut s'agir d'une blessure infligée par un père, d'un traumatisme d'enfance, de violences conjugales, d'une profonde insécurité, d'un manque d'estime de soi, d'une peur de l'échec, de la réalité des limites humaines ou de la routine fastidieuse de la quarantaine.
Ou bien il pourrait courir vers quelque chose.
Ici, cela peut être une promotion, un achat, une expérience, un tampon dans votre passeport ou une nouvelle mesure incitative.
Nous courons dans la mauvaise direction, à la poursuite de ce que le monde ne peut pas nous donner : l'estime de soi, l'amour et le sentiment d'être accueillis.
Dans la méritocratie actuelle, il est facile d'avoir l'impression que notre valeur se résume à ce que nous gagnons : chiffres de vente, rapports trimestriels, ventes d'albums, réactions aux sermons, publications Instagram ou possessions matérielles.
Nous sommes donc constamment à bout de souffle, à la poursuite d'un vent qui semble si insaisissable qu'il paraît impossible à attraper.
Parfois, notre emploi du temps chargé n'est pas si dramatique.
Ce n'est pas de l'évasion, je suis simplement occupé par les nombreuses responsabilités que j'ai dans le monde moderne.
Mais dans les deux cas, le résultat est le même.
C’est ce que William Irvine appelle « la mauvaise vie ».
--- pp.75-76

La vie a un poids émotionnel, et même un poids spirituel.
Nous ressentons tous ce poids.
C'est particulièrement vrai avec l'âge.
La vie facile est une illusion créée par la publicité et les réseaux sociaux de ce monde.
La vie est dure.
C'est un fait indéniable.
Comme l'ont maintes fois répété tous les sages de l'histoire, aucune nouvelle technologie ni aucun médicament au monde ne peut effacer complètement les souffrances causées par la chute de l'humanité.
Au mieux, nous ne pouvons qu'atténuer les effets en attendant le retour de Jésus.
Il est impossible d'éviter complètement la souffrance.
… (omis)… Beaucoup de gens, à l’intérieur comme à l’extérieur de l’église, cherchent une issue.
Je cherche un moyen de me débarrasser du poids de cette vie qui pèse si lourd sur mes épaules.
Mais il n'y a pas d'échappatoire.
Au mieux, le monde ne peut offrir qu'un plaisir temporaire pour retarder ou nier la souffrance inévitable.
C’est pourquoi Jésus n’a pas proposé d’issue.
Jésus propose quelque chose de bien meilleur : « l'équipement ».
Jésus offre à ses disciples une toute nouvelle façon de porter le poids de la vie.
facile.
À ses côtés.
Comme deux bœufs travaillant ensemble dans un champ, épaule contre épaule.
Avec Jésus.
À la vitesse de Jésus.
lentement.
Sans précipitation.
Se concentrer sur le présent.
Plein d'amour, de joie et de paix.
La vie n'est pas facile.
C'est juste un joug facile.
--- pp.109-110

L'emploi du temps de Jésus était toujours chargé.
Parfois, c'était tellement accablant que ça débordait.
Bien sûr, il ne contenait que de bonnes choses.
Mais Jésus n'était jamais pressé.
Jésus se concentrait toujours sur le moment présent et restait connecté à Dieu, aux autres et à lui-même.
Ce n'était pas parce que j'étais de nature facile à vivre.
Ce n'était pas parce que c'était une époque révolue où le Wi-Fi n'existait pas.
Parce que le mode de vie est différent.
Dans chaque récit, Jésus nous montre un mode de vie entièrement nouveau.
--- p.115

L'épanouissement des relations ne peut se faire spontanément sans que nos emplois du temps et nos habitudes ne soient alignés sur la volonté de suivre Jésus.
Si nous agissons ainsi, l'apprentissage de Jésus restera au niveau des concepts plutôt qu'au niveau de la vie réelle.
Le problème, c'est que nous sommes trop occupés pour suivre Jésus.
Chaque fois que j'enseigne les règles de la vie et les principes fondamentaux d'une vie avec Jésus, j'entends le même refrain :
« C’est bien beau, mais je n’ai pas le temps pour ça. » « Je suis trop occupé(e) à étudier. » « Je suis trop occupé(e) par mon travail pour avoir le temps. » « Les enfants sont encore petits. » « Je m’entraîne tellement pour un marathon en ce moment que je n’en peux plus. » « J’aime tout simplement être actif(ve). »
Franchement, ce ne sont que des excuses.
Mais je comprends.
Parce que je vis dans le même monde.
Auparavant, j'aurais simplement ri de ce moment gênant.
Mais en vieillissant, mon visage s'est épaissi au point de devenir un peu pesant.
Je voudrais vous poser une question délicatement.
« Vraiment ? Combien d’heures de télévision regardez-vous ? » (Cela rend généralement la situation plus gênante.) « Combien de temps passez-vous sur Internet ou les réseaux sociaux ? À faire du shopping ? » Je veux que vous notiez comment vous occupez votre temps pendant une semaine.
Si vous faites cela, vous serez « choqué » de constater combien de temps vous perdez en choses inutiles.
--- pp.119-120

L'entraînement est un moyen de gagner en force.
L'entraînement spirituel est à la fois similaire et différent.
Il en va de même pour le fait qu'il s'agit de « faire ce qui peut être fait par un effort direct » afin que « ce qui ne peut être fait par un effort direct » puisse éventuellement être fait.
L'entraînement spirituel est aussi un moyen de gagner en force.
Mais elle est différente en ce qu'elle utilise non seulement sa propre force (sa volonté) pour faire ce qui est juste, mais s'appuie aussi sur une puissance bien supérieure à elle-même, à savoir la puissance du Saint-Esprit.
La pratique spirituelle consiste à se ménager du temps et de l'espace pour se connecter à Dieu depuis les profondeurs de son être.
--- p.127

L'ennui peut être une porte d'entrée vers la prière.
Les innombrables moments d'ennui qui jalonnent chaque journée sont autant d'occasions de prendre conscience de la réalité de Dieu qui nous entoure.
C'était l'occasion de réveiller son âme.
C'était l'occasion de me tourner à nouveau vers Dieu.
C'était l'occasion de se libérer des chaînes de l'agitation et de prendre conscience de Dieu.
Mais maintenant, tous ces moments sont révolus.
La bête numérique a dévoré ces précieux moments.
Dès que l'ennui nous gagne, même légèrement, nous nous précipitons sur nos smartphones.
Consultez les actualités, répondez aux courriels (cliquez sur « Répondre à tous »), lisez un tweet concernant le tweet de Donald Trump et répondez-y, consultez la météo du jour, recherchez de nouvelles chaussures et, bien sûr, connectez-vous à un jeu en ligne.
… (omis) … Ce monde numérique, où nous sommes si occupés et distraits par tant de choses, nous prive de notre capacité à nous concentrer sur ce qui est important.
La capacité de se concentrer sur Dieu.
La capacité de se concentrer sur les autres.
La capacité de se concentrer sur tout ce qui est bon, beau et vrai dans notre monde.
La capacité de se concentrer sur sa propre âme.
--- pp.134-135

Avant, je lisais la fin de cette histoire et je me disais : « Waouh, Jésus est vraiment spirituel. »
Je me suis dit : « Tu as dû prier toute la nuit ! »
Bien sûr, ce n'est pas faux.
Mais nous devons prêter une attention particulière à la «raison» pour laquelle Jésus a prié toute la nuit.
Car c'était le seul moment où il pouvait être seul et au calme.
Jésus était tellement occupé qu'il n'avait pas le temps d'être seul toute la journée.
Il n'eut donc d'autre choix que de renvoyer tous ses disciples et de rester sur la montagne toute la nuit (le mot « Eremos » n'est pas utilisé ici, mais le sommet de la montagne à minuit satisfait parfaitement aux conditions de l'Eremos).
Jésus savait que passer du temps seul avec le Père était bien plus important que le sommeil.
… (omis) … Habituellement, nous sommes exactement l'inverse.
Avec le va-et-vient incessant des gens, la vie devient plus trépidante et nous avons moins de temps pour aller dans des endroits calmes.
La première chose qui disparaît, c'est le temps passé assis seul devant Dieu dans un endroit calme.
Il n'y a pas le temps de prier, de lire les Psaumes ou de se livrer à une introspection.
Il n'y a pas de temps pour que nos âmes rattrapent nos corps.
Mais plus vous êtes occupé, plus vous avez besoin de passer du temps dans un endroit calme.
--- pp.143-145

Les réseaux sociaux ont rendu ce problème encore plus grave.
Nous sommes désormais bombardés d'images chaque jour.
Ces bombes ne proviennent pas uniquement des services marketing.
Les riches, les célèbres, et même nos amis et notre famille, nous rendent insatisfaits avec les photos de leurs meilleurs moments.
Tout cela encourage le péché qui remonte au jardin d'Éden.
Exactement, la jalousie.
L’incapacité d’éprouver de la gratitude, de la joie et de la satisfaction dans sa propre vie, mais le désir avide de posséder la vie des autres.
Le résultat de la rencontre entre l'insatisfaction humaine innée et l'ère numérique est une maladie émotionnelle globale et une mort spirituelle.
Existe-t-il donc une habitude qui puisse briser ce cycle sans fin d'insatisfaction et nous aider à trouver le repos en Jésus ? Vous connaissez déjà la réponse.
Bien sûr, il existe de nombreuses réponses.
Mais le plus important de tous est le sabbat.
--- p.165

L'Égypte est toujours bien vivante.
Nous vivons maintenant au cœur de l'Égypte.
Nous vivons dans une culture qui réclame sans cesse « plus ».
Une culture de l'avidité dévorante.
Une culture qui exige tout.
Un monde qui réclame « plus » de nourriture, « plus » de boissons, « plus » de vêtements, « plus » d'électronique, « plus » d'applications, « plus » de choses, des maisons « plus grandes » (ou « plus » de bâtiments), « plus » d'expériences et « plus » de voyages internationaux.
… … Pour reprendre la célèbre expression du spécialiste de l’Ancien Testament Walter Brueggemann, le sabbat est « un acte de résistance ».
Le sabbat est un acte de rébellion contre Pharaon et son empire.
C'est une rébellion contre tous les « ismes » du monde occidental.
Mondialisation, capitalisme, matérialisme.
Tout cela paraît bien, mais cela asservit aussi bien les riches que les pauvres.
Le sabbat est le moyen de rester libre.
C'est un moyen d'éviter de retourner à l'esclavage.
Plus important encore, c'est un moyen d'éviter de devenir propriétaire d'esclaves.
… …Le sabbat est un acte qui consiste à dire : « Ça suffit ! »
--- pp.184, 187-188

Le minimalisme ne consiste pas à organiser les choses.
Ce n'est pas comme si je vidais mon entrepôt chaque printemps.
Ce n'est pas que je range mon placard à chaque fois que j'en ai l'occasion.
Ce n'est pas comme si vous achetiez des cartons et du ruban adhésif au supermarché.
Marie Kondo a écrit un excellent livre, mais je pense que « ranger » est l'opposé du minimalisme.
Si vous possédez tellement d'affaires que vous devez les ranger et les empiler dans plusieurs cartons, c'est que vous avez trop d'affaires (à moins que vous ne viviez dans un petit appartement à San Francisco ou à New York).
« Et si je n’avais que ce dont j’ai besoin et que je n’avais pas besoin de m’organiser ? » Voilà une question qui mérite réflexion.
… (omis) … L’objectif n’est pas d’organiser un placard ou un débarras, mais d’organiser la « vie ».
Nous devons nous débarrasser de tout ce bazar inutile qui cause de l'anxiété et nous empêche de nous concentrer sur ce qui compte vraiment.

--- pp.221-223