Un aperçu de la première civilisation de l'humanité, l'histoire de 3 000 ans du Proche-Orient ancien.

La civilisation du Proche-Orient ancien, première civilisation de l'humanité, s'est étendue pendant plus de trois mille ans sur un vaste territoire englobant l'Asie occidentale, l'Afrique du Nord et une partie de l'Europe. Elle constitue le berceau direct du judaïsme, du christianisme et de l'islam, et son influence sur les anciennes religions indiennes fut également considérable.
Cependant, les intellectuels coréens ignoraient tout de cet important monde du Proche-Orient ancien et ne disposaient pas des ressources nécessaires pour étancher leur soif intellectuelle.
Cet ouvrage est la première tentative de la Corée de fournir des informations historiques fondamentales permettant une compréhension globale du « monde pré-grec », tout en proposant une explication simple et claire de son interprétation et de sa signification.
Ce livre, fruit de plus de dix ans d'enseignement des religions du Proche-Orient ancien par l'auteur, est une introduction générale qui permet aux lecteurs de découvrir la richesse de la littérature, de la religion, de la société et de l'histoire du Proche-Orient ancien. Parallèlement, il offre aux lecteurs désireux d'approfondir leurs connaissances la possibilité d'acquérir les bases des études sur le Proche-Orient ancien grâce à la section « Pour aller plus loin » qui propose des ouvrages de recherche et de référence dans ce domaine.

Commençons par définir l'espace et le temps couverts par les études sur le Proche-Orient ancien.
Il serait plus efficace de commencer par se renseigner sur l'espace disponible.
Pourquoi dit-on « études du Proche-Orient ancien » au lieu d'« études du Moyen-Orient ancien » ?
--- p.17

La première ville de l'histoire humaine a vu le jour à Uruk, dans le sud de la Mésopotamie.
L'enceinte fortifiée était quelque chose d'inédit.
C'est ce qu'on appelle le « phénomène Urk ».
Bien que cela puisse paraître un processus relativement lent d'un point de vue moderne, il s'agissait en fait d'un événement révolutionnaire dans l'histoire de l'humanité, et on pourrait donc l'appeler la « révolution d'Urk ».
--- p.50

Sargon apparut.
C'était au XXIVe siècle avant J.-C.
Il fonda l'empire akkadien et unifia toute la Mésopotamie grâce à sa supériorité militaire.
Tous les peuples de l'Est, de l'Ouest, du Sud et du Nord s'agenouillèrent.
Le paysage historique a changé avec l'avènement de Sargon.
À l'époque sumérienne, les cités-États vivaient librement et se faisaient concurrence.
Ils formaient parfois des alliances et se faisaient concurrence.
Cette ère d'alliances et de coopération a désormais cédé la place à une ère de conflit entre les « conquérants du centre et les rebelles des zones frontalières ».
--- p.61

Les Égyptiens percevaient le monde comme Maât et Ijepheth.
L’Égypte était un pays riche où coulaient le lait et le miel, mais le pays hors d’Égypte, c’est-à-dire le pays étranger, était un pays aride.
L'Égypte était le pays du principe sublime de Maât, mais Ijephet était une région barbare habitée par des gens qui ne connaissaient pas le chemin.
Par conséquent, les Égyptiens se méfiaient des pays étrangers et les méprisaient.
Cette conscience constitue le fondement de la politique étrangère de l'Égypte.
--- p.91

L'ancien Proche-Orient, durant la première moitié du IIe millénaire avant J.-C. (soit approximativement du XXe au XVIe siècle avant J.-C.), fut une période de division et de conflit.
Un grand nombre de nouvelles cités-États ont vu le jour en Syrie-Palestine et en Anatolie.
La troisième dynastie d'Ur, en Mésopotamie méridionale, s'est effondrée.
Des marchands du nord de la Mésopotamie voyageaient entre ces villes avant même l'essor des empires.
Shamshi-Adad Ier d'Assyrie a brièvement rétabli l'ordre durant cette période de désunion, mais seulement pour une courte durée.
Parallèlement, le Moyen Empire s'est établi en Égypte.
C'était une dynastie qui tenta de restaurer la gloire de l'ancien royaume et qui sut s'adapter avec créativité à la nouvelle ère.
--- p.129

La chute de la Perse a créé une rupture considérable.
Même après la chute de la Perse, un petit nombre d'experts continuèrent à transcrire et à étudier la littérature du monde suméro-akkadien, mais à mesure que l'hellénisme se répandait, la civilisation des trois mille ans du Proche-Orient ancien tomba peu à peu dans l'oubli.
Cette région passa aux mains des Grecs puis des Romains, puis se succédèrent les civilisations chrétienne et islamique.

--- p.324