Préface_ 上, 大, 人 : La première et la plus belle police de caractères
Prologue_ Le premier caractère chinois

Chapitre 1 : Évolution et développement des caractères chinois

Nœuds | Nœud | Cangjie | Pictogramme | Pinceau | Os oraculaire | Inscription dorée | Tambour de gypse | Li Si | De l'écriture sigillaire à l'écriture cléricale | Écriture cléricale Qin | Livre simple

Chapitre 2 : L'esthétique de la calligraphie

Traits horizontaux dans l'écriture cléricale de la dynastie Han | Préface de Wang Xizhi à la collection du Pavillon des Orchidées | Stèles et albums | De l'écriture cursive à l'écriture manuscrite | Écriture cléricale de la dynastie Tang | Calligraphie de la dynastie Song | Calligraphie et peinture lettrée des dynasties Yuan et Ming | La calligraphie Qing accessible au peuple

Chapitre 3 : La capacité de détecter

Diagramme de formation de pinceaux de Wi Bu-in | Leçon 1. Point, Gobong Chu-seok | Leçon 2. Un, Cheonri Jin-un (Formation de nuages ​​de mille lieues) | Leçon 3. Debout, Manse Go-deung (Vigne desséchée millénaire) | Leçon 4. Pichimū, Yukdan Seo-sang (Rhinocéros brise-terre) | Leçon 5. Ikū, Baek Gyun No-bal (Lancement d'arbalète centenaire) | Leçon 6. Puissance, Gyeong No-geun Jeol (Articulation musculaire puissante de l'arbalète) | Leçon 7. Chakū, Bungrang Lao-bun (Vagues déferlantes et tonnerre)

Chapitre 4 : Les caractères chinois et l'époque moderne

Caractères chinois en architecture | Calligraphie chinoise et art contemporain | Encre : fumée et lumière | Albums et vie | Calligraphie de Yunmen : un dialogue avec le corps | Un retour aux origines de la foi

Note du traducteur 367
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L'histoire de la calligraphie, racontée dans un magnifique poème épique
Stèles et temples, plaques et distiques, signes et marques, danses et peintures… …

La calligraphie des caractères chinois est quelque chose que je vis en harmonie avec moi-même.
C'est la forme de conscience la plus authentique.

_ Zhang Xun

Il y a environ 5000 ans,
Les premiers caractères chinois symbolisant l'aube et le crépuscule sont apparus.
Des lettres furent créées entre le ciel et la terre.
Il a été consigné sur des os d'animaux, du métal, de la pierre, du bambou, du papier et de la soie.
À chaque époque on trouve la prudence et la simplicité, l'exagération et l'euphémisme,
Les traits de la calligraphie sont solennels et grandioses, et empreints de folie.
Elle acheva l'expression la plus concentrée de l'esthétique de chaque époque.
Aujourd'hui, les caractères chinois n'ont ni disparu ni été oubliés.
Au contraire, elle deviendra plus durable et plus éclatante.
Allez à la montagne, dans les champs ou à la mer et explorez différents lieux naturels.
Contempler la beauté des traits fluides
J'espère que vous vivrez vous aussi ce pèlerinage des lettres.

Les lettres ne sont plus seulement des caractères, mais la beauté et la joie ressenties dans le cœur de ceux qui les perçoivent et en sont émus.
L’auteur Zhang Xun a déclaré : « La calligraphie, c’est respirer, cultiver sa santé, faire de l’exercice, exprimer son individualité et son tempérament, apprendre à être humain, prier pour la stabilité et la protection dans la vie, se souvenir de la réalité de la vie et revenir à l’intention originelle lorsqu’on a appris son nom grâce à la calligraphie. »


Ce livre raconte l'histoire ancienne de la calligraphie chinoise avec une sensibilité esthétique unique.
En présentant et en lisant la calligraphie comme une peinture, elle donne l'impression de déambuler dans une galerie thématique consacrée à la calligraphie, des temps anciens à nos jours.
Que les merveilles de la calligraphie et la joie qu'elle recèle s'épanouissent dans nos cœurs.

De manière générale, ce livre aborde trois sujets : l’origine et l’évolution des caractères chinois, l’histoire de la calligraphie des caractères chinois et la beauté de la calligraphie des caractères chinois.
Avant que Cangjie, le binoclard, ne crée les caractères chinois, la première écriture calligraphique de l'humanité était un nœud.
La raison en est qu'elle enregistre les événements historiques en faisant des nœuds.
On raconte que lorsque Chang'he inventa les caractères chinois dans un monde plongé dans le chaos, le ciel se mit à déverser du millet, les fantômes pleuraient la nuit et les dragons se cachaient profondément.

Les premiers caractères écrits sont consignés dans les manuels scolaires sous forme d'écriture osseux oraculaire de la dynastie Shang.
Les hiéroglyphes, tels que le cheval (馬) dessiné sur des os de bœuf tachetés ou des carapaces de tortue, sont à la fois des images et des lettres, et ils montrent clairement la grandeur des caractères chinois en tant que caractères idéographiques qui ont été transmis pendant 5 000 ans et sont encore utilisés aujourd'hui.

Lorsque les caractères chinois sont gravés dans du bronze ou de la pierre, plutôt que dans de l'os oraculaire, on les appelle écriture d'or ou écriture en plâtre.
Bien entendu, les supports sur lesquels étaient écrits les caractères chinois étaient divers, notamment la soie, les lamelles de bambou et le papier.
Dans l'histoire de la calligraphie chinoise, le premier calligraphe dont le nom et les œuvres nous sont parvenus est Li Si.
L'épitaphe de Li Si, écrite pour consigner les exploits de Qin Shi Huang, est considérée comme un exemple de l'évolution générationnelle entre l'écriture sigillaire de grande et de petite taille.
Si l'écriture sigillaire avait un fort caractère décoratif avec des formes rondes comme un léger parfum qui s'élève, elle est devenue une écriture cléricale de forme circulaire qui a brisé le cercle en un carré par pure praticité et nécessité, et après l'établissement de l'écriture cléricale, elle est passée de l'écriture cléricale à l'écriture régulière et est restée en grande partie inchangée jusqu'à aujourd'hui, il y a plus de 2 000 ans.

Hanja semble se situer quelque part entre l'éternel et l'immortel.
Lorsque la personnalité de l'écrivain se reflète dans les caractères chinois, un style unique se forme, créant un style calligraphique et une méthode d'écriture.
Lorsque le cœur de l'écrivain se reflète dans la calligraphie et les styles de caractères, tels que l'hexagonal, le gwangcho, le longcho et le goldcho, l'esthétique des caractères chinois atteint son apogée.
La « Préface à la collection du pavillon des orchidées » de Wang Xizhi en est un exemple, le « Jejilmungo » de Yan Zhenqing en est un autre, le « Hansikcheop » de Su Shi en est un autre, et le « Cho-seo-si-chuk » et le « Ban-saeng-nak-baek » de Xu Wei en sont deux exemples.

Dans ce livre, l'auteur Zhang Xun a redécouvert le personnage de Xu Wei.
Xu Wei, qui ressemble à Van Gogh, se qualifie lui-même de monstre dans son livre 『Gibo』, écrit pendant ses sept années d'emprisonnement pour le meurtre de sa femme.
Même dans le livre de calligraphie de Seowi, le Donzuo, rempli de destins étranges et singuliers, les difficultés et les frustrations de la vie sont dépeintes avec une grande vivacité.
Ses gestes, lorsqu'il s'agit de dépenser de l'argent, sont marqués par un nombre inhabituellement élevé de pauses et d'interruptions.
Chaque trait est obstiné, obstiné, excentrique et volontaire.
Cependant, ses poèmes, qui commencent par « demi-vie et demi-blanche » et qui décrivent des raisins et des feuilles clairs et transparents, grâce à la technique de l'éclaboussure d'encre, frappent le cœur par l'agonie normale qu'il a endurée en tant qu'intellectuel incapable d'atteindre ses objectifs, plutôt que par celle du meurtrier ingrat qui a tenté de se suicider à plusieurs reprises et qui était consumé par la folie, l'anxiété et l'impatience.
Je me demande si les frustrations de la réalité, associées à son extrême sensibilité et à sa passion dévorante pour la vie, ne lui ont pas fait perdre sa motivation et son âme tout au long de son existence, malgré ses pouvoirs créatifs que la plupart des gens sont incapables d'exprimer.
Si nous suivons les traits de « Cho Seo Si Chuk », qui représente le summum de l'esthétique de la destruction, nous arrivons à une impasse entourée d'un épais brouillard, comme le décrit So Shi dans « Hansik Cheop ».
Je suis confrontée à une beauté étrange qui me donne envie de pleurer comme Ruan Ji.

Ce livre peut être considéré comme le fleuron des nombreuses œuvres de Zhang Xun.
La plupart des gens seraient submergés rien qu'en décrivant la longue histoire des caractères chinois immortels, de leurs origines à nos jours.
Cependant, ce livre révèle son véritable chef-d'œuvre en tissant méticuleusement la beauté des caractères chinois et de la calligraphie, élevés au rang d'art depuis leurs origines, selon des perspectives publiques et générales, macro et micro.
De plus, en y intégrant des anecdotes intéressantes sur des œuvres représentatives et des cas réels de chaque époque, j'ai parfois l'illusion de lire un roman, et même un profane comme moi peut se laisser absorber par la beauté des caractères et de la calligraphie chinoise.