Préface : Variations sur « Détention et évasion », « Rapatriement et contrebande »

1.
Désastre inattendu, défaite
Le retour de l'épouse du gouverneur général / La réalité insoupçonnée de la peur / Se précipiter au guichet de la banque / Marchandises débordant dans les rues / Autoportrait d'une nation vaincue

2.
Le gouvernement général de Corée, dans une situation désespérée
L'incompétence du gouvernement japonais / L'incompétence du gouvernement général de Corée / Le conflit au sein du leadership / Une stratégie astucieuse / L'incident Kim Gye-jo et l'hôtesse japonaise / La transformation du gouvernement général de Corée et la société japonaise d'humanisation / La vengeance pour le péché originel

3.
Les Japonais à la croisée des chemins entre rester et rentrer chez eux
Ouverture prématurée de cours de coréen / La bataille entre les factions restantes et celles de retour / Le dirigeant de l'industrie de la pêche capturé au port / Embarquer sur un navire pirate ou un navire de rapatriement ? / Des Coréens réclament l'éradication des esclaves japonais / L'incroyable force d'occupation

4.
L'expérience extrême de la détention, de l'expulsion et de l'évasion
Roske tatoué / Recrutement local de main-d'œuvre / Les fauteurs de troubles de l'Armée soviétique et leurs sbires / Ceux qui sont emmenés et ceux qui restent / Les réfugiés mandchous que même les Japonais craignaient

5.
Je déteste ce monde à l'envers
Un destin inversé / Une vie de groupe insolite / Une divergence de vie qui vous transperce jusqu'à l'os / Ceux qui vendent de l'Ajinomoto / L'apparition de « Madame Roske » / La pêche au Kamchatka et l'aristocratie ouvrière / La pièce « Madame Dabai » et la grande évasion

6.
Trahison de la Mère Japon
La douleur d'être trahi par ses propres compatriotes / La stigmatisation sociale, hikiagesha / 200 000 lettres envoyées au cabinet du Premier ministre / L'étrange logique des « victimes de guerre » / Le fossé entre l'expérience et le souvenir

7.
Rencontres, séparations et autres souvenirs
L'histoire complète du scandale « Waeno » / Moribae, la lignée continue des collaborateurs pro-japonais / Un autre cercle vicieux de représailles / La dernière apparition des Japonais / Joseon, un lieu de regrets et de nostalgie

En conclusion : Au-delà des souvenirs de préjudice et de victimisation
Amériques

Sur les traces des Japonais vaincus en Corée en 1945.
Une sélection d'excellents ouvrages publiés par l'Agence de promotion de l'industrie de l'édition de Corée, ainsi que des ouvrages historiques non romanesques publiés par History Criticism Publishers.

Colonisation, assujettissement politique, invasion et exploitation économiques…
Ce sont là les mots clés qui caractérisent les 35 années de domination coloniale japonaise qui ont débuté avec l'annexion de la Corée par le Japon en 1910.
Nous connaissons, dans une certaine mesure, la vérité sur la rencontre difficile qui a débuté avec la relation de domination entre les peuples coréen et japonais, et la période coloniale qui a suivi, grâce à de nombreux livres et documentaires.
De plus (et cela va de soi), je suis parfaitement conscient des différentes expressions de la libération de Joseon et des efforts du peuple Joseon pour construire une nouvelle nation.

Il est toutefois difficile de trouver un ouvrage qui se concentre sur le processus et les circonstances du départ des Japonais de la péninsule coréenne après la libération de la Corée en 1945 (la « défaite » du Japon).
Qu’est-il advenu des Japonais vaincus en Corée ? Arrivés en Corée comme colons, sont-ils simplement rentrés chez eux sans incident après la guerre ?
Ce livre est un ouvrage historique non romancé qui retrace les conséquences de la défaite japonaise en Corée en 1945.
Ce récit, tissé d'épisodes à travers les mémoires de Japonais, dépeint avec force détails comment les plus hauts responsables du gouvernement général japonais de Corée, les policiers qui ont torturé les militants indépendantistes, les Japonais fortunés, les Japonais nés en Corée et les enseignants ont fait face à la défaite en Corée en 1945, les dommages qu'ils ont laissés derrière eux en Corée, comment ils sont rentrés au Japon et comment ils ont été traités à leur retour.

Dans la longue histoire des relations nippo-coréennes, quel type de groupe formaient les Japonais revenus de la Corée coloniale ? Quel impact les traces qu’ils ont laissées sur la péninsule coréenne ont-elles eu sur la Corée et le Japon ? Telles sont les questions que pose cet ouvrage.


La Corée a été libérée en 1945, mais
Pour les Japonais, ce fut une horreur sans précédent et un terrible désastre.
Du 16 au 23 août 1945, un total de 913 « incidents inhabituels » ont été signalés au gouvernement central dans toute la Corée sur une période d'environ une semaine.
L’analyse des détails de l’incident révèle que les lieux attaqués par des groupes de Coréens étaient principalement des commissariats de police, des bureaux administratifs locaux et des sanctuaires.
Par ailleurs, environ 267 cas de meurtres et d'agressions contre des personnes ont été signalés, les principales cibles étant les policiers, les enseignants, les fonctionnaires et leurs familles.
(…) Le Gouvernement général, embarrassé par la situation qui s’était créée après la défaite, ordonna le 18 août de brûler les portraits de l’Empereur accrochés dans chaque institution, et contacta rapidement chaque sanctuaire local pour y organiser une cérémonie d’inhumation des esprits, brûlant les tablettes ancestrales pour éviter tout manque de respect envers les esprits.
Sans parler du portrait de l'empereur, symbole de la domination coloniale japonaise, le sanctuaire, lieu de vie quotidien qui apportait stabilité émotionnelle aux habitants en les protégeant de toutes sortes de catastrophes et qui incarnait la culture japonaise, fut détruit par les Coréens, si « irrespectueux » qu'ils ne purent supporter de le regarder sans réagir.
Quelle que soit la gravité ou l'ampleur de l'incident, le peuple japonais a souffert d'une peur collective face à cette situation sans précédent.

-Pages 25-26 du texte

Immédiatement après la déclaration de capitulation de l'Empereur, une action collective des Coréens a éclaté dans toute la Corée.
Après avoir souffert et gémi sous le joug colonial japonais, la libération a fait ressurgir des émotions enfouies depuis longtemps.

Les Japonais, en proie à une peur et une panique collectives, cherchaient activement à trouver leur propre moyen de survivre.
Ils se précipitèrent au guichet de la banque avec leurs livrets de banque et leurs cachets, et s'empressèrent de vendre leurs biens ménagers avant de revenir.
Dans une situation d'urgence où il était difficile de voir à un pouce de l'avenir, le gouvernement général de Corée était incompétent, et ils estimaient que le gouvernement, qui n'avait aucun pouvoir, ne pouvait pas les protéger, ils n'avaient donc d'autre choix que de faire davantage confiance à « l'argent ».

À l'époque, le gouvernement japonais ne souhaitait pas un afflux soudain de Japonais des colonies vers le continent, ce qui aurait provoqué des troubles sociaux ; il a donc ordonné au gouverneur général de maintenir autant que possible les Japonais en Corée dans le pays.
Le gouvernement général de Corée se trouvait dans une situation désespérée : il n'avait aucun pouvoir pour maintenir l'ordre public en Corée, ne pouvait désobéir aux ordres du gouvernement japonais, devait négocier avec les forces d'occupation pour garantir la sécurité des citoyens japonais et ne pouvait plus ignorer les demandes du peuple japonais de rentrer au plus vite.


Les Japonais du Sud et du Nord dans des situations différentes
Rapatriements massifs, trafic illicite, détention, expulsion et évasion
Les Japonais nés et élevés en Corée ou y ayant vécu longtemps considéraient la Corée comme leur « patrie », et certains ne comprenaient donc pas pourquoi ils devaient retourner au Japon, une terre « inconnue », suite à leur défaite.
Ils ne pouvaient même pas imaginer quitter Joseon.
De ce fait, le conflit entre la faction restante et la faction de retour est devenu très grave.
Cependant, en raison des fortes pressions exercées par les Coréens pour les expulser et de la politique de rapatriement du gouvernement militaire américain, même les Japonais qui souhaitaient rester en Corée ont finalement été contraints de retourner au Japon continental.
Leur préoccupation était désormais de savoir comment apporter davantage de richesse au Japon.


En décembre 1945, un incident se produisit qui ébranla Busan.
L'une des figures influentes japonaises que l'on appelait depuis des décennies les « Trois Grands » ou les « Quatre Grands » à Busan a été arrêtée par les garde-côtes alors qu'elle tentait de faire entrer clandestinement au Japon des actions, des obligations et des polices d'assurance dissimulées dans une chambre à air de vélo.

-Pages 88-89

Le gouvernement militaire américain qui occupait la zone au sud du 38e parallèle a d'abord échoué à gérer correctement l'administration du rapatriement, puis, tout en reflétant de manière limitée les demandes croissantes des Coréens, a limité l'argent des Japonais rapatriés à 1 000 yens par personne et le chargement à la quantité qui pouvait être transportée dans les deux mains.
Les Japonais qui voulaient emporter ne serait-ce qu'un sou de plus utilisaient tous les moyens possibles pour embarquer sur des navires de contrebande, également connus sous le nom de navires voleurs, plutôt que sur des navires officiels de rapatriement, et se livraient à diverses activités de lobbying auprès du gouvernement militaire américain.
Dans ce processus, divers maux sont apparus en collusion avec des courtiers coréens.

Parallèlement, les Japonais de Corée du Nord, sous occupation soviétique, n'ont pas été immédiatement rapatriés.
En particulier, les hommes directement liés au pouvoir colonial étaient emprisonnés, déportés et détenus par les forces d'occupation ou le gouvernement local nouvellement établi.
De plus, les conditions de vie en collectivité résultant des diverses réquisitions et de la confiscation subséquente des biens ont engendré un environnement de vie et de retour bien pire que celui des Japonais en Corée du Sud.
Alors que les hommes étaient emmenés ou déportés en Sibérie et ailleurs, les femmes et les personnes âgées restées sur place devaient fuir et s'échapper, séparées de leurs familles, et devaient ainsi ressentir encore plus vivement « l'absence de l'État » et « l'absence du chef de famille ».


Un rapatrié indésirable même dans son pays d'origine, mais finalement reconnu comme victime de la guerre.
La rhétorique politique dans « Victimes de la guerre »
L'auteur Lee Yeon-sik n'exprime pas ses propres pensées ni sa propre voix dans ce livre.
Il décrit, à travers leurs propres mots, comment les Japonais en Corée ont perçu et réagi à la défaite de 1945, ainsi que les expressions et les dernières apparitions des Japonais avant leur retour sur le continent.
Il est tissé de descriptions qui semblent dépeindre la scène telle qu'elle était à l'époque et d'un récit qui s'apparente à un reportage.
Il examine également avec minutie le contenu des articles de journaux de l'époque afin de fournir un aperçu sans filtre des complexités de la société.
Plutôt que de s'intéresser aux politiciens qui occupent les plus hauts rangs de l'appareil colonial, le film dépeint avec force la peur de la défaite à laquelle sont confrontés les hommes et les femmes japonais ordinaires et leurs luttes pour protéger leurs biens à tout prix.
De plus, les systèmes administratifs du gouvernement militaire américain et du gouvernement militaire soviétique, respectivement au Sud et au Nord, privilégiant leurs propres intérêts et leur propre commodité, ainsi que l'image des intermédiaires coréens qui ont conspiré avec les Japonais de retour au pays pour commettre toutes sortes de corruption, sont également bien visibles.
De ce fait, les caractéristiques de ce livre en tant qu'œuvre non fictionnelle sont encore plus évidentes.

Cela ne signifie pas pour autant que l'auteur dissimule complètement ses opinions.
Par exemple, « l’étrange angoisse et la peur que les Japonais ont éprouvées après leur défaite étaient le prix qu’ils payaient pour le privilège de pouvoir vaquer à leurs occupations quotidiennes sans avoir à prêter attention aux Coréens. »
« L’oubli et l’ignorance du passé furent les causes de l’angoisse et de la peur », ou encore « La dernière image des Japonais pour les Coréens était celle de la mort et de la destruction, tout comme lors de leur arrivée sur ces terres. » Tout en dépeignant l’apparence des Japonais durant la période de la défaite et du retour à travers leurs mémoires, l’auteur évite toute analyse et évaluation excessives.
En effet, l'auteur souhaite que les lecteurs découvrent les conditions sociales de l'époque et réfléchissent à la complexité de ces conditions ainsi qu'à la double nature des colons qui ont quitté Joseon, et qu'ils les évaluent.

C’est dans la section décrivant les attitudes du gouvernement et de la société japonais d’après-guerre, de retour au Japon et transformés en « victimes de guerre », que l’auteur révèle le plus significativement ses pensées.


Après de nombreux rebondissements, les rapatriés d'outre-mer ont finalement été reconnus comme victimes de guerre par le gouvernement japonais.
Toutefois, il ne s'agissait pas d'une conception de compensation pour les dommages objectifs qu'ils avaient réellement subis, mais plutôt d'une conception fortement discursive qui intégrait les divers « besoins et aspirations » du gouvernement japonais d'après-guerre.
Du point de vue du gouvernement japonais, compte tenu de la situation financière de l'époque, il était difficile d'apporter une aide financière par le biais de fonds publics ; il leur fallait donc une justification pour apaiser ces personnes et obtenir l'aide du grand public.
Et pour apaiser les revendications des différents groupes, chacun réclamant des dommages et intérêts différents, tout en les unissant en tant que citoyens d'un nouvel État-nation, il fallait un sujet commun.
C’est dans ce contexte qu’est apparu le concept de « victime de guerre », qui s’est ensuite répandu dans toute la société.
C’était là l’essence même de la rhétorique politique des « victimes de guerre ».

-Page 211

Les rapatriés rentrés au Japon immédiatement après la guerre furent critiqués par leurs compatriotes comme étant « l'avant-garde de l'invasion continentale » qui exploitait les colons et menait une vie de luxe, et étaient considérés comme un « groupe nuisible » qui menaçait les emplois et gaspillait la nourriture dans une société japonaise d'après-guerre, déjà difficile à vivre en raison des bombardements aériens et de la défaite.
Il s'agissait en fin de compte d'un groupe d'« enfants illégitimes de l'Empire japonais » qui n'étaient même pas les bienvenus dans leur propre pays, et encore moins à Joseon, le pays qu'ils avaient quitté.
Cependant, ils ont continué à pétitionner pour faire valoir leurs droits et ont finalement été reconnus comme « victimes de guerre » par le gouvernement.

L'auteur pose la question calmement.
Avant d'être considérés comme des « rapatriés japonais », ils étaient des « colonisateurs » qui soutenaient l'Empire japonais.
Si nous ne les considérons que sous l'angle des dommages qu'ils ont causés, nous risquons de négliger le problème des préjudices qu'ils ont infligés en tant que colonisateurs.
Nous devons examiner l'impact qu'ont eu, sur la Corée et le Japon, les traces qu'ils ont laissées en quittant la péninsule coréenne.
Et pour que la Corée et le Japon puissent dépasser les souvenirs des souffrances et des préjudices subis, ils doivent sérieusement examiner et analyser ces questions.