« Chaque étape du voyage recèle une histoire. »

« Les lieux de ma vie », un voyage que j'ai entrepris de mon bureau au reste du pays, en les découvrant de front.
« Sites pittoresques à voir absolument avant de mourir », sélectionnés par le meilleur voyageur de Corée

Un nouveau livre de Noh Seung-dae, surnommé « le plus grand voyageur de Corée », a été publié, présentant les êtres mystérieux qui ont existé dans nos temples sous forme de peintures et de sculptures, ainsi que le patrimoine culturel de temples dont les usages et les significations étaient inconnus, et a été plébiscité par de nombreux lecteurs.
Ce livre est un récit de voyage à caractère humaniste sur les « lieux de ma vie » sélectionnés par l'auteur au cours des 42 dernières années de voyages à travers le pays. Il retrace l'histoire de lieux célèbres, de sites historiques et de patrimoines culturels dans 16 régions, dont Samcheok, Andong et Namwon, et évoque le temps, les souvenirs et les émotions qui y sont associés.

L'auteur a organisé ce livre autour des histoires particulières de chaque lieu, plutôt qu'autour de sa renommée.
Je souhaitais notamment parler de « l’histoire vivante », qui reste méconnue au-delà des informations schématiques que l’on trouve sur Internet et dans les guides du patrimoine culturel.
De plus, l'atmosphère devient encore plus chaleureuse et palpitante lorsque vous retrouvez de vieux souvenirs avec les voleurs rencontrés sur le site de l'excursion, que vous vous remémorez le sentier forestier perdu et les alpinistes rencontrés au refuge de montagne.
Un enregistrement de l'endroit où vos pieds sont restés le plus longtemps pendant la marche, guidée par le cheval inversé.
Ce livre invite à un voyage lent, à l'écoute des souvenirs d'une statue de pierre située dans un coin d'un petit village, plutôt qu'au bruit de la ville, et à l'exploration des histoires cachées d'un site de temple envahi par les herbes, jamais visité.
Grâce à ce livre, les lecteurs redécouvriront le charme d'un voyage culturel approfondi, par opposition au tourisme superficiel.

Nos ancêtres croyaient que la terre était vivante, tout comme tous les êtres vivants.
De même que le corps possède des vaisseaux sanguins qui assurent la vie et la santé, la terre possède également des veines et de l'énergie qui circulent en elle.
Par conséquent, la péninsule coréenne tout entière était considérée comme un organisme vivant, et la lignée du mont Baekdu, ancêtre de toutes les montagnes, était perçue comme se répandant telle une toile d'araignée à travers les montagnes et les champs du pays.

--- p.15

Il cherchait un bon endroit pour dormir lorsqu'il s'est assoupi un instant pendant sa pause.
Dans un rêve, un moine passant avec un moine taoïste murmura : « Si je construis un tombeau ici, un roi naîtra dans cinq générations. »
Le moine qui marchait devant lui le réprimanda aussitôt.
« Espèce de coquin ! On dit que les oiseaux entendent ce qui se dit le jour, et les rats ce qui se dit la nuit. Comment oses-tu divulguer les secrets du ciel avec une telle imprudence ! »
--- p.20

À l'approche du Shindan du mont Sinum, le paysage changea complètement.
À gauche s'étendait une dense forêt de pins, à droite une haute paroi rocheuse, et le petit sentier qui les séparait semblait annoncer l'arrivée d'un sanctuaire.
En quittant cet endroit, nous apercevons une rangée de tours de pierre que quelqu'un a empilées de part et d'autre de la route.
Combien de personnes ont dû gravir cette montagne et consacrer tant de temps et d'efforts à la construction de ces tours sacrées ? La ferveur de la prière imprègne ces innombrables tours sacrées, comment pourraient-elles ne pas l'être ?

--- p.24

Le sentier forestier étroit menant à la forêt orientale était désert, seul le chant des oiseaux brisant le silence.
Une brise passe de temps en temps, faisant trembler les branches et provoquant le chant des oiseaux.
La vallée s'approfondit de plus en plus, mais le temple ne projette aucune ombre.
« Suis-je vraiment sur le bon chemin vers le temple ? »
--- p.50

Sous la dynastie Joseon, les lettrés se rendant à Hanyang pour passer l'examen de la fonction publique ne passaient pas par le col de Chupungnyeong.
Cela s'explique par une croyance populaire selon laquelle, si l'on franchit le col de Chupungnyeong, on tombera comme des feuilles d'automne lors de l'examen de la fonction publique.
Dans le même ordre d'idées, le col de Jukryeong n'a même pas été franchi.
C'est à cause de la superstition que « c'est glissant et glissant ».

--- p.85

Si vous observez attentivement le hall principal, qui se détache élégamment sur fond de forêt, vous pourrez apercevoir une rangée de carreaux de porcelaine blanche en forme de boutons de lotus sur les avant-toits et le faîte.
Dans les édifices religieux, en cas de fortes pluies ou d'accumulation de neige, les tuiles du toit peuvent se détacher.
Pour éviter cela, de longs clous sont enfoncés pour le fixer, afin de prévenir tout dommage au toit et tout accident qui pourrait survenir.
Cependant, pour éviter que les clous en fer ne soient apparents et pour orner le temple, des boutons de lotus en porcelaine blanche sont insérés dans les clous en fer.
On a apporté un soin tout particulier à la décoration du temple.

--- p.95

Après avoir été rétablie sur son trône et être retournée au palais, la reine Inhyeon a envoyé une lettre de remerciements en caractères chinois au temple de Cheongamsa.
La lettre se trouve désormais au musée Seongbo, dans le temple Jikjisa.
La reine Inhyeon écrivit dans une lettre : « Je viens d'apprendre que les moines Un et Jeok ont ​​construit un nouveau pavillon où ils prient et me bénissent jour et nuit », exprimant sa profonde affection et envoyant en cadeau une épingle à cheveux, une tasse et des chaussures.
La reine Inhyeon a également désigné les forêts entourant le temple de Cheongamsa comme forêt protégée au niveau national et leur a octroyé des rizières.

--- p.107

En 1582 (la 15e année du règne du roi Seonjo), Jeong Cheol, qui avait été nommé gouverneur de la province de Jeolla, créa trois îles symbolisant Samsinsan (les Trois Montagnes Sacrées) dans l'étang.
Les trois montagnes sacrées sont Yeongjusan, Bangjangsan et Bongraesan, des montagnes légendaires où vivent les immortels de la mer orientale.
Sur chaque île, un pavillon fut construit et des banians furent plantés.
Jeong Cheol, un écrivain célèbre qui a écrit « Gwandongbyeolgok » et « Samiingok », était un homme de goût et de style, il a donc dû avoir cette idée.

--- p.127

On raconte qu'après la construction par Jeong Cheol d'une île inspirée du mont Samsinsan à Gwanghalluwon, les catastrophes naturelles ont continué à se produire à Namwon.
À l'origine, on racontait que la montagne Samshin, située dans la mer de l'Est, était portée sur le dos d'une tortue marine géante, et que, du fait de la présence exclusive de cette montagne, les catastrophes se succédaient sans cesse.
On raconte que cette pierre fut finalement fabriquée et placée au bord de l'eau, et que le désastre disparut. La tradition locale l'appelle aussi « Oseok » (鼇石, 鼇石, 鼇石).

--- p.131

Les gens de l'époque considéraient cette épidémie comme un tour joué par un fantôme féminin.
On croyait que les âmes de ceux qui mouraient violemment lors de catastrophes telles que la guerre, les châtiments corporels, les inondations et les épidémies, n'ayant pas de descendance pour accomplir les rites ancestraux, devenaient des fantômes féminins. Ces fantômes erraient sur la terre, propageant catastrophes et épidémies.
Pour conjurer ce mauvais esprit, les gens ont commencé à ériger des statues de jangseung à l'air féroce aux entrées des villages et au sommet des montagnes, et cela est devenu une tendance nationale.
Comme les jangseung étaient construits en pierre ou en bois, les jangseung en bois n'ont pas résisté à l'épreuve du temps et ont tous disparu, ne laissant subsister que les jangseung en pierre, concentrés dans la région de Jeolla-do.

--- p.144

Si vous comptez de toute façon vous rendre au temple de Silsangsa, il serait judicieux d'envisager un pèlerinage aux sept ermitages du temple, même si cela implique de prolonger votre séjour d'une journée.
J'ai également parcouru ce chemin, qui porte un nom particulier, celui de « Chemin de pèlerinage des 7 ermitages », en 2021, et le souvenir de cette expérience reste encore vivace dans mon cœur.
Le Chemin des Sept Ermitages est un itinéraire de pèlerinage qui permet de visiter trois temples (Yeongwonsa, Sambulsa et Silsangsa) et quatre ermitages (Dosolam, Sangmujuam, Munsooam et Yaksuam) autour de Samjeongsan (1 225 m), un contrefort du Jirisan. Silsangsa et Yaksuam font également partie de cet itinéraire.
--- p.154

Ma première visite à Jijoam Chilseongjeon remonte à l'automne 1985.
J'ai visité les temples Bongjeongsa et Yeongsanam, et ayant entendu parler du temple Jijoam, je suis allé le voir. C'était la première fois que je voyais un temple appelé Chilseongjeon au lieu de Chilseonggak, et j'ai été surpris par les magnifiques fresques représentant les constellations à l'intérieur.
C’est parce que les murs intérieurs étaient ornés de constellations en forme de figures taoïstes que je n’avais jamais vues auparavant.
Il était également inhabituel que les noms des personnes correspondant aux constellations soient écrits en lettres rouges.

--- p.195~197