préface

Première partie : Les racines de la guerre civile

01 Lettre au président Kim Dae-jung
02 Racines historiques et évolution de la race anti-japonaise

Deuxième partie : Les lignes de front de la guerre civile

03 La nationalité des Coréens sous domination coloniale japonaise était-elle coréenne ?
04 Le traité d'annexion Japon-Corée est-il invalide dès le départ ?
05 Transmission et confusion du souvenir de la fondation de la nation
06 Quelle est la légitimité du gouvernement provisoire ?
07 La vérité sur le mouvement anti-indépendance japonais des érudits néo-confucéens
08 La sombre histoire de la lutte armée anti-japonaise
09 La guerre civile historique de l'administration Moon Jae-in
10. La supercherie des femmes de réconfort et la responsabilité du Chosun Ilbo, du Dong-A Ilbo et du JoongAng Ilbo
11. Émeutes historiques anti-japonaises liées à la désignation de la mine de Sado comme site du patrimoine mondial

Troisième partie : L'orientation de la guerre civile

12 Centres de commandement de la guerre civile dans l'histoire : Histoire et éducation coréennes
13 Au Parti du Pouvoir du Peuple : Espèce d'idiot, le problème c'est l'histoire !
14 L’illusion nationale réveillée par Kim Jong-un

Épilogue : « Le pays flotte sur des mensonges racontés à grand renfort de familiarité. »

Recherche

Les racines des destitutions successives et de la guerre civile

Au cours de la dernière décennie, les Coréens ont connu deux guerres civiles.
Durant cette période, les deux régimes de droite se sont effondrés ou sont sur le point de s'effondrer avant la fin de leur mandat.
Le gouvernement de Park Geun-hye, arrivé au pouvoir en 2013, s'est effondré au cours de sa quatrième année, et celui de Yoon Seok-yeol, arrivé au pouvoir en 2022, est également confronté à une crise d'effondrement après seulement trois ans.
L'administration de Park Geun-hye était impuissante face à l'instigation de la chasse aux sorcières menée par la gauche, et l'administration de Yoon Seok-yeol a dû faire face précipitamment aux tentatives du Parti démocrate de Corée de neutraliser le gouvernement, qui contrôlait l'Assemblée nationale.
Parallèlement, le gouvernement de gauche de Moon Jae-in a achevé son mandat sans crise, malgré le chaos qui régnait dans les affaires de l'État.

Ces dernières années, le déséquilibre des pouvoirs entre la gauche et la droite en Corée a révélé une asymétrie si marquée.
Cela signifie que l'ère de l'hégémonie de gauche est arrivée en Corée.
Alors que le gouvernement de droite, arrivé au pouvoir avec difficulté, sombrait immédiatement dans la crise, le gouvernement de gauche a poursuivi son chemin sans encombre.
Le procès du dirigeant du Parti démocrate, Lee Jae-myung, accusé de multiples chefs d'accusation, se poursuit sans fin, mais le président Yoon Seok-yeol, qui a immédiatement levé la loi martiale conformément à une résolution de l'Assemblée nationale, a rapidement été arrêté et inculpé.
En Corée, la gauche, qui a établi une emprise solide sur tous les secteurs de la société, y compris l'éducation, la culture et les médias, a pris le contrôle des institutions étatiques telles que l'Assemblée nationale, la police, le parquet, les tribunaux et la Cour constitutionnelle.

Mais avant cette hégémonie de gauche, il y a eu un renversement historique du nationalisme populaire.
Selon l'histoire de Minjung Minjok, la Corée a été gouvernée par des forces compradores en collusion avec des puissances étrangères, et dans l'histoire coréenne moderne, la justice a été vaincue et l'opportunisme a gagné du terrain.
L'exploit remarquable de la Corée du Sud, passée du statut de pays en développement à celui de pays développé en seulement deux générations, est totalement ignoré.
Au cours des dernières décennies, cette perspective historique a été inculquée à de nombreux Coréens par le biais de l'enseignement scolaire et de nombreux contenus historiques, ce qui a grandement contribué à l'ascension de la gauche au pouvoir.


L'histoire des Minjung Minjok trouve son origine dans une culture tribale anti-japonaise.

Minjung Minjok Sahak estime que les défis les plus urgents auxquels la Corée est confrontée aujourd'hui sont la réalisation d'une véritable démocratie et l'unification indépendante du pays.
La véritable démocratie est la démocratie du peuple.
Et une unification indépendante est une unification qui ne nie pas le système nord-coréen.
Le mouvement phare de notre époque est celui de la démocratisation et de l'autonomie, qui vise à atteindre cet objectif, et l'histoire est considérée comme un outil au service de ce mouvement.
Selon cette perspective, l'histoire coréenne moderne est celle du mouvement d'indépendance populaire anti-japonais contre l'oppression et l'exploitation de l'impérialisme le plus brutal, l'impérialisme japonais ; et l'histoire coréenne moderne après 1945 est celle du mouvement de démocratisation antifasciste contre le règne des forces divisionnistes de Syngman Rhee et Park Chung-hee qui collaboraient avec des puissances étrangères, ainsi que celle du mouvement d'indépendance visant à expulser les États-Unis et le Japon, qui faisaient obstacle à l'unification de la Corée du Nord et de la Corée du Sud.


Conformément à cette vision du monde, les historiens nationalistes Minjung vont jusqu'à inventer des faits qui n'existent pas.
Par exemple, ils croient, sans aucun fondement factuel, que le Japon a exploité les terres, le riz et les marchandises de la Corée, et même sa main-d'œuvre et le sexe de ses femmes.
Ils ignorent complètement le fait que l'économie de marché libérale et démocratique a permis la prospérité actuelle de la Corée du Sud, et que les présidents Syngman Rhee et Park Chung-hee se sont battus sans relâche pour y parvenir.
Ils critiquent le fait que les forces pro-japonaises aient établi la République de Corée en incitant à une haine inconditionnelle envers le Japon afin de détruire le système de coopération de l'alliance ROK-US-Japon, semblable à l'histoire de Kim Il-sung chassant le Japon (si la Corée chasse le Japon, les États-Unis tomberont également).

Ils répandent effrontément des mensonges sans fondement au nom de l'histoire, et ils haïssent les pays voisins avec lesquels ils ont autrefois nourri des rancunes, ainsi que ceux qui pensent différemment d'eux, comme des ennemis mortels.
À la base de cette culture se trouvent les luttes intestines de la culture Joseon, notamment les conflits qui ont renversé les opposants par le biais de fausses accusations et de complots, et la haine qui pousse les descendants à se venger même des ennemis de leurs ancêtres d'antan.
À cet égard, on peut dire que l'histoire de la nation populaire trouve son origine dans une culture raciale anti-japonaise.

L'ombre sombre de Kim Dae-jung

Kim Dae-jung est le géant qui projette la plus grande ombre sur la politique coréenne actuelle.
Si Kim Gu est un homme qui ne règne sur la Corée qu'après sa mort, alors on peut dire qu'il est un homme qui règne sur la Corée même après sa mort.
Il était un militant démocrate qui a été sévèrement opprimé par les dictateurs Park Chung-hee et Chun Doo-hwan, et a reçu le prix Nobel de la paix en tant que militant pour la paix et la réunification qui a permis la tenue du premier sommet intercoréen.
Il brille de mille feux comme symbole de la démocratie coréenne, des droits de l'homme et de la réconciliation entre la Corée du Nord et la Corée du Sud.
Mais il est aussi une figure des plus sombres.
Il s'opposa farouchement au plan de développement économique de Park Chung-hee, qui hissait la Corée du Sud au rang des nations avancées, sans jamais le remettre en question. Il proposa un plan irréalisable en trois étapes pour la réunification des deux Corées et, en versant une somme d'argent considérable en échange du sommet intercoréen, il soutint de fait le programme nucléaire nord-coréen.
C'est un personnage puissant qui a dissimulé d'énormes sommes d'argent sale dans des banques américaines et qui reste intouchable. C'est aussi lui qui a le plus profité de l'exacerbation du régionalisme latent, léguant ainsi un lourd fardeau aux générations futures.
Avant tout, il est celui qui a suscité un vif intérêt au sein de la conscience populaire naissante du monde historique et littéraire coréen, et qui l'a transformée en un puissant courant intellectuel.
En présentant les forces populaires, nationales et démocratiques qui ont mené la révolution paysanne de Donghak, le mouvement du 1er mars, la révolution du 19 avril et le soulèvement démocratique du 18 mai comme les principaux acteurs de l'histoire coréenne, il est un pionnier du nationalisme populaire et du tribalisme anti-japonais, et en d'autres termes, un pionnier de la guerre civile historique.

Les lignes de front de la guerre civile dans l'histoire

(1) La théorie selon laquelle le traité d'annexion Japon-Corée est nul et non avenu = la théorie selon laquelle la domination coloniale est illégale

Le Traité sur les relations fondamentales entre la Corée et le Japon, conclu en 1965, stipulait que tous les traités conclus entre la Corée et le Japon avant 1910 étaient nuls et non avenus. Par la suite, le gouvernement coréen, certains historiens coréens et des spécialistes du droit international ont soutenu que cette disposition impliquait que le Traité d'annexion de la Corée par le Japon était fondamentalement nul et non avenu, et que, par conséquent, la domination coloniale japonaise était illégale.
Sur cette base, le tribunal coréen a statué que la mobilisation de la main-d'œuvre et des femmes de réconfort à la fin de la période coloniale japonaise était illégale et a ordonné aux entreprises et au gouvernement japonais de verser des indemnités pour les dommages subis, ce qui a plongé les relations entre la Corée et le Japon dans une crise.

Ceux qui affirment que le traité d'annexion est invalide invoquent le caractère coercitif et les vices de procédure du processus d'élaboration du traité comme raisons, mais l'invalidité initiale d'un traité entre pays est déterminée par les grandes puissances de l'époque et la communauté internationale.
Tout au long du XXe siècle, aucune grande puissance n'a déclaré invalide le traité d'annexion Japon-Corée.


Si le traité d'annexion Japon-Corée est nul et non avenu, alors la Corée n'a pas été annexée par le Japon, et la nationalité des Coréens sous domination japonaise reste coréenne.
Les députés du Parti démocrate ont dû se réjouir de pouvoir crier au ministre Kim Moon-soo à l'Assemblée nationale : « Comment mes parents auraient-ils pu être citoyens japonais ? » Mais ils semblaient ignorer que si la domination japonaise de cette époque était invalide, tous les registres de naissances, mariages, décès, admissions et remises de diplômes scolaires, emplois, enregistrements immobiliers, etc. des Coréens de cette période étaient également invalides.
Affirmer qu'un événement n'a jamais eu lieu témoigne de la défaillance de la raison dans une société.

(2) Négation de 1948

Les groupes anti-japonais ne commémorent pas la création de la République de Corée en 1948.
Le mouvement d'indépendance s'est achevé avec la création de la République de Corée en 1948, mais certains croient à tort qu'il s'est terminé avec la libération en 1945.
Ils sont hostiles à Syngman Rhee pour avoir fondé la République de Corée et pour en avoir fait le pays développé qu'elle est aujourd'hui.
Ils défendent donc la théorie de la fondation de 1919.
Curieusement, ils commémorent le gouvernement provisoire de 1919 mais pas le gouvernement officiel de 1948.

Le gouvernement a célébré le premier anniversaire de l'indépendance le 15 août 1949.
Cette indépendance est la fondation de la nation.
Par la suite, le 10e anniversaire de la fondation du pays a été célébré en 1958, et le 20e anniversaire de la fondation du pays a été célébré en 1968.
En 1998, un événement a été organisé pour commémorer le 50e anniversaire de la République de Corée.
Jusque-là, personne ne contestait la fondation de la nation en 1948, mais à partir des années 2000, cette contestation a commencé.
Cela s'explique par le fait que le racisme anti-japonais s'est instauré à cette époque.

La Constitution actuelle stipule que la République de Corée a hérité des traditions juridiques du Gouvernement provisoire, mais cela a été provoqué par les manœuvres de certains responsables du Gouvernement provisoire lors de la révision constitutionnelle de 1987.
Certains historiens coréens pensent que la non-participation de Kim Gu à la fondation de la République de Corée donne l'impression que le gouvernement provisoire et l'actuelle République de Corée n'ont aucun lien, mais c'est là une vision à court terme.
Le préambule de la Constitution de la République de Corée stipule que, sous l'insistance de Syngman Rhee, la République de Corée a été reconstruite en 1919 « en héritant du grand esprit d'indépendance qui a été proclamé au monde par le Mouvement du 1er mars, qui a établi la République de Corée ».
La légitimité de la République de Corée réside dans l'esprit d'indépendance proclamé par le Mouvement du 1er mars, et non dans le gouvernement provisoire.


(3) L’affirmation selon laquelle toute résistance contre le Japon était un mouvement d’indépendance.

· Les milieux universitaires historiques coréens et les autorités gouvernementales chargées des affaires des anciens combattants font également l'éloge de chercheurs néo-confucéens tels que Choi Ik-hyeon et Yu In-seok, qui ont créé des milices anti-japonaises à la fin de la dynastie Joseon, en tant que militants pour l'indépendance.
Ils ont tous reçu l'Ordre du Mérite de la Fondation Nationale.
Cependant, la raison de leur résistance au Japon était de préserver l'ordre de la « petite Chine ».
Ils ne toléraient pas que les roturiers s'opposent aux nobles au sein de l'armée de volontaires, et lorsque leur père mourut, ils retournèrent dans leur ville natale pour y faire leur deuil pendant trois ans, et l'armée de volontaires fut dissoute.
Il convient de faire la distinction entre le mouvement anti-japonais qui cherchait à restaurer l'ordre du néo-confucianisme de Zhu Xi et le mouvement d'indépendance qui visait à établir une nation moderne fondée sur la liberté, les droits de l'homme et l'état de droit.


· De plus, les universitaires spécialistes de l'histoire coréenne et les autorités chargées des affaires des anciens combattants louent les luttes des petites unités de l'armée d'indépendance en Mandchourie et à Gando, de l'autre côté du fleuve Tumen, après la chute du pays en 1910, au cours desquelles elles se sont affrontées à plusieurs reprises avec l'armée japonaise, comme des luttes armées anti-japonaises, et les célèbrent comme une lignée directe du mouvement d'indépendance.
En particulier, les affrontements militaires qui ont eu lieu à Bongodong et à Cheongsanri sont même décrits comme de grandes victoires.
Cependant, les résultats de la bataille ont été exagérés, et les unités de l'armée indépendante, y compris celles-ci, ont été soit massacrées, soit finalement dissoutes lors du processus de désarmement forcé par le gouvernement soviétique russe.
L'indépendance de la Corée est née de la Déclaration du Caire, et non d'une lutte armée anti-japonaise ou d'une lutte juste.
La lutte armée anti-japonaise doit faire l'objet d'une évaluation appropriée.


L’administration de Moon Jae-in a également tenté de modifier l’identité des forces de défense nationale.
L'administration de Moon Jae-in a tenté d'installer un grand nombre de bustes de combattants et de militants pour l'indépendance coréenne à l'Académie militaire de Corée, en utilisant l'Académie militaire de Shinheung comme fondation, et a même changé la Journée des forces armées (1er octobre) en anniversaire de la fondation de l'Armée de libération coréenne (17 septembre).
Le président Moon a qualifié Kim Won-bong, qui avait fait défection en Corée du Nord après la libération et était devenu membre du gouvernement nord-coréen, de pilier des forces armées de la République de Corée. Ne pouvant lui décerner une médaille, il a rapatrié la dépouille de Hong Beom-do, l'a inhumée au cimetière national et lui a remis l'Ordre du Mérite de 1re classe pour la Fondation nationale.
Il s'agissait d'une guerre civile historique visant à détruire l'identité de l'armée de la République de Corée, qui défendait la République de Corée et empêchait l'invasion de la Corée du Nord.

(4) Questions relatives à l'histoire passée avec le Japon

La question des femmes de réconfort militaires japonaises, qui avait plongé les relations nippo-coréennes dans la crise, est désormais entrée dans sa phase de résolution.
Un accord relatif aux femmes de réconfort a été conclu entre les gouvernements coréen et japonais en 2015. En 2020, les détournements de fonds et autres malversations de Jeong Ui-yeon ont été révélés et elle a été reconnue coupable. Par ailleurs, les données recueillies par les militants pour la cause des femmes de réconfort ont démontré que la théorie largement répandue du recrutement forcé et de l'esclavage sexuel était totalement infondée.
Avec le recul, le mouvement des femmes de réconfort était une supercherie internationale, et il est maintenant nécessaire de révéler comment une telle supercherie a été perpétrée.


Des médias coréens tels que le Chosun Ilbo, le Donga Ilbo et le JoongAng Ilbo ont joué un rôle dans cette escroquerie liée aux femmes de réconfort.
Les médias coréens ont largement diffusé l'histoire selon laquelle des responsables japonais avaient emmené de force des jeunes filles coréennes, y compris des adolescentes, comme si elles étaient des esclaves, et avaient persécuté ceux qui les critiquaient.
Le rôle de Cho, Dong et Jung, qui ont amplifié et diffusé des sujets provocateurs sans aucun intérêt pour la recherche des faits, a été crucial pour que la question des femmes de réconfort prenne une ampleur démesurée pendant si longtemps.
Cho, Dong et Jung doivent méditer sur cette sombre histoire.

La mine de Sado, au Japon, est une mine d'or de renommée mondiale depuis l'époque d'Edo.
Lorsque le gouvernement japonais a fait pression pour que la mine soit inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO en 2018, l'administration Moon Jae-in et les forces anti-japonaises en Corée du Sud s'y sont opposées, affirmant que des travailleurs coréens avaient été mobilisés de force pour travailler dans la mine à la fin de la période coloniale japonaise, et ont insisté pour que la mobilisation forcée et le surmenage des Coréens soient consignés lors de l'inscription de la mine.
Suite aux recommandations de l'UNESCO, le gouvernement japonais a exposé des informations relatives aux travailleurs coréens au Mémorial de la mine de Sado.
Cependant, la gauche et les médias coréens ont protesté, affirmant qu'il n'y avait aucune excuse pour la conscription forcée et le travail forcé des Coréens, et ont même refusé d'assister à la cérémonie commémorative conjointe organisée localement en novembre 2024, poursuivant les troubles même contre les musées étrangers.

Le monde universitaire de l'histoire coréenne, centre de la guerre civile historique

Le milieu universitaire et pédagogique coréen en matière d'histoire est obsédé par le sentiment anti-japonais.
La période coloniale japonaise, qui n'a duré que 35 ans, représente 20 à 23 % des manuels d'histoire coréens, et les questions relatives au Japon représentent 35 % de l'examen d'histoire coréen pour l'entrée à l'université.
La description de l'exploitation du Japon dans ce manuel scolaire est totalement fausse, et il en va de même pour la description de l'histoire du mouvement d'indépendance.
Le milieu universitaire historique coréen a ignoré les mouvements diplomatiques et de renforcement des capacités directement liés à la République de Corée et a imputé la division à Syngman Rhee.


Les cercles d'historiens coréens traditionnels ne portent pas réellement le gouvernement provisoire de Kim Gu en haute estime, mais ils ont présenté Kim Gu comme un rival de Syngman Rhee.
Le projet de l'administration Moon Jae-in de 2019 visant à commémorer le centenaire du Mouvement du 1er mars et du Gouvernement provisoire était à son apogée, mais il a été interrompu en raison de l'opposition de la Corée du Nord après avoir évoqué le « centenaire de la fondation de la nation ».
La communauté des historiens coréens, mandatée par le gouvernement pour mener à bien ce projet commémoratif du centenaire, a dénigré le gouvernement provisoire dès la fin de l'événement.
Que faire de ce monde universitaire qui tente de réécrire l'histoire et de renverser le pays ?

Le Parti du Pouvoir du Peuple, qui ne comprend pas l'importance de l'histoire

La plupart des membres actuels du Parti démocrate adhèrent à la vision nationaliste populaire de l'histoire, s'intéressent vivement à celle-ci et, chaque fois qu'une question historique se pose, ils se transforment tous en combattants.
En revanche, les membres du Parti du Pouvoir du Peuple sont ignorants et ne s'intéressent pas à l'histoire.
Ils suivent généralement le Parti démocrate sur les questions historiques.
Le parti dit de droite n'a aucune perspective historique propre.
Le moment venu, les politiciens du Parti du Pouvoir du Peuple se rendent au cimetière du 18 mai, se prosternent, présentent leurs excuses et approuvent la revendication du Parti démocrate d'inclure l'esprit du 18 mai dans la Constitution.
Ils ne réalisent peut-être pas qu'il s'agit d'une perte permanente d'hégémonie politique.

Les partis politiques ont des idéologies différentes.
La conscience historique est très importante dans la formation de l'idéologie et de l'identité des partisans de chaque parti politique.
La gauche, solidement implantée dans les milieux universitaires, l'enseignement de l'histoire, les cercles culturels et les médias coréens, produit et diffuse une abondante littérature historique, interprétant les récits à travers le prisme du nationalisme populaire, c'est-à-dire des récits sur la nation du peuple. À l'inverse, la droite peine à créer et diffuser auprès du grand public des contenus portant sur la construction nationale, la défense nationale et l'enrichissement du pays.
Alors que le Parti démocrate a consolidé son soutien majoritaire grâce à un récit historique nationaliste populaire, le Parti du pouvoir populaire, avec son identité floue et l'absence d'un récit convaincant, a eu du mal à attirer des sympathisants.
Parti du pouvoir du peuple, espèce d'idiot, ce qui compte c'est l'histoire !

Nous devons nous libérer des illusions nationales.

Fin 2023, le dirigeant nord-coréen Kim Jong-un a déclaré que les relations intercoréennes n'étaient pas celles de compatriotes, mais celles de deux États belligérants et hostiles.
Les Nord-Coréens percevaient déjà la Corée du Sud comme une nation tout aussi superficielle.
En revanche, les Sud-Coréens considèrent toujours les Nord-Coréens comme faisant partie de leur propre peuple.
Depuis le président Roh Tae-woo, les gouvernements successifs ont proposé des plans pour résoudre les hostilités et progresser vers la réunification par le dialogue, les échanges et le soutien entre le Sud et le Nord.
Mais tout cela n'était que fiction.
Dans la société traditionnelle Joseon, il n'existait pas de société civile distincte de l'État, c'est-à-dire aucune association ou organisation professionnelle autre que la communauté de parenté.
Lorsqu'une société de masse composée d'individus atomisés était placée sous le joug du totalitarisme communiste, il était impossible pour cette société de changer par le biais d'une interaction avec une société démocratique libérale.
Cela différait de la libéralisation de l'Allemagne de l'Est, où la société civile, y compris l'Église chrétienne historique, était restée en place.
Syngman Rhee préconisait la théorie de l'unification par une avancée vers le nord pour libérer le peuple nord-coréen du joug communiste. À son exemple, nous devons nous engager à renverser ce régime maléfique à tout prix, car il ne s'effondrera pas de lui-même.
Il serait heureux que la déclaration de Kim Jong-un fin 2023 serve de catalyseur pour que les Coréens se débarrassent de leurs illusions nationales.