Au début du livre

Pékin 1. Conditions d'une vie heureuse

La nouvelle normalité de Pékin
Le Jjajangmyeon renaît au-delà des frontières
Laoshe Tea House, une maison de thé traditionnelle à Pékin
Lao Elle aimait son pays, mais son pays l'a abandonnée.
Comment les rêves de réussite sont contrariés
Quelles sont les conditions d'une vie heureuse ?
La triste réalité des gens qui affluent vers la ville dans l'espoir de réussir

Pékin 2 : Des personnes qui ne pourront jamais rentrer chez elles

Je rêve de marcher jusqu'à Pékin
Park Wan-seo et Kim Yun-sik du restaurant de Pékin
Pourquoi un restaurant pékinois est devenu un dortoir coréen
Un portrait de la vie des Coréens vivant à Pékin
Donglaishun, le meilleur endroit pour les plats d'agneau
Pourquoi ne peuvent-ils pas rentrer chez eux ?
L'axe central de Pékin est la ligne du ciel et de la volonté du peuple.

Shanghai : Le désir de transcender les frontières et les illusions de la vie

Shanghai, une splendide ville internationale hybride
Le plus beau pont de fer de Chine
Lieux incontournables du vieux Shanghai
La vie quotidienne s'arrête puis reprend son cours.
Frontières du pays, frontières de l'amour
Un Chinois qui regrette la cuisine de son père

Xi'an, Yan'an : Les cœurs des intellectuels en route pour la révolution

Cuisine Fan Samhap de Xi'an
La rue Huijok, un paradis pour la cuisine à base d'agneau
Qu'est-ce qui a fait de la dynastie Tang la plus grande nation du monde ?
Pourquoi Kim Chun-chu a donné à Silla une saveur de dynastie Tang
Si vous voulez lire des sutras à une vache, faites-le comme ceci.
Ding Ling critique la réalité de Yan'an, la terre sainte de la révolution.
Mao Zedong s'attaque aux points sensibles des intellectuels.

Comment la vitalité des champs de sorgho rouge d'autrefois s'est dégradée

La signification humaniste de Taesan
Les habitants du Shandong, descendants de Confucius, sont très attachés aux formalités.
Confucius, renaissant comme source de fierté nationale
Pourquoi Confucius a-t-il été une cible de tentatives de renversement durant l'ère maoïste ?
Les héros du sorgho rouge boivent de l'alcool rouge
La société idéale rêvée par Confucius et Mao
Pourquoi les habitants du Shandong sont-ils si passionnés par l'alcool ?

Shaoxing : La lumière et l'ombre de la victoire mentale qui me protège

Le monde des peintures à l'encre et au lavis, Shaoxing
La tristesse qui persiste dans le lieu de naissance de Lu Xun
Lorsque nous marchons ensemble, des chemins qui n'existaient pas auparavant apparaissent.
Pourquoi Akyu, le maître de la victoire mentale, est-il toujours heureux ?
Une vie amère de persévérance à travers la victoire mentale
La victoire mentale est comme l'opium.
Kung-i-ji a disparu, laissant derrière lui une trace
La douleur des crevettes marinées

Hangzhou : Une philosophie de vie pour faire face aux difficultés

Un juge remet un roman à un sans-abri.
Le refuge de Baekbeom Kim Gu et l'écrivain Wihwa
Le bonheur ne se mesure pas à l'intensité de la joie, mais à sa fréquence.
Une philosophie de vie qui considère le destin comme un ami
Comme l'eau, elle surmonte les rochers, comme l'herbe, elle résiste au vent.
Des vies inégales, résumées par un verre de Hwangju
Une promenade dans le célèbre Sihu
Des jeunes Coréens chantent l'hymne national à pleins poumons à Shihu

Harbin : Vivre pour la justice

Le Guo Bao Rou est originaire de Harbin.
La tristesse de Harbin, une ville internationale de style européen
Harbin aujourd'hui, restaurée dans le style russe
Un enfant « à la main noire » chassé du monde blanc
Les « règles du sommeil » qui régissent la vie quotidienne des Chinois
Harbin est la ville d'Ahn Jung-geun.
Ahn Jung-geun, un héros moderne de l'Asie de l'Est
Il n'y a pas de paix en Corée sans paix en Asie de l'Est.

Références

De Pékin à Harbin,
Traverser les sept villes de Chine

Pourquoi les bars des hôtels de luxe de Shanghai servent-ils du poulet de fast-food ? Pour répondre véritablement à cette question, il faut remonter à l’histoire de Shanghai, petite ville portuaire contrainte d’ouvrir ses ports après sa défaite lors des guerres de l’opium au XIXe siècle, et du Bund, qui connut une croissance et une prospérité rapides en tant que concession des empires occidentaux.
Le professeur Lee Wook-yeon parcourt seul ce chemin, partant du pont Waidubai et longeant le Bund, savourant à la fois la splendeur de l'époque coloniale de Shanghai et celle de l'ascension de la Chine moderne en tant que nation puissante.
Le parc Huangpu, un parc de style occidental aménagé par les Britanniques, présente une scène du film « La Fureur du dragon » où Bruce Lee fait voler en éclats un panneau « Interdit aux Chinois » à l'entrée. L'histoire du premier restaurant Kentucky Fried Chicken en Chine illustre le message de réforme et d'ouverture du pays sur le monde, offrant un aperçu saisissant d'une Chine insoupçonnée. (Chapitre 3 : Shanghai, « Les frontières de la vie et le désir de transcender l'illusion »)

Un autre atout unique de ce livre est qu'il saisit les aspects méconnus de villes qui nous étaient jusqu'alors peu familières, telles que Yan'an, Jinan et Shaoxing.
Shaoxing, ville aux magnifiques canaux qui ressemblent à une peinture sumi-e, est la ville natale de Lu Xun, romancier et philosophe chinois, et est célèbre pour son alcool traditionnel, le huangjiu.
Comme on pouvait s'y attendre de la part d'un auteur qui a étudié Lu Xun pendant longtemps, son commentaire sur cette région est particulièrement instructif.
L'auteur offre non seulement un aperçu fascinant de la vie et de l'œuvre de Lu Xun tout en flânant dans son lieu de naissance, mais illustre également son côté intellectuel résolu et résistant, toujours inébranlable dans son opposition au pouvoir, à travers le parfum de la spécialité locale, le vin de Shaoxing (Chapitre 6 : Shaoxing, « La lumière et l'ombre de la victoire mentale qui me protège »).

L'auteur visite également le parc à thème Confucius de Jinan, dans la péninsule du Shandong.
La série dramatique « Le Problème à trois corps », récemment diffusée sur Netflix, a attiré l'attention du monde entier pour sa représentation de la Révolution culturelle.
Cette région regorge elle aussi de sujets fascinants, notamment les raisons pour lesquelles Confucius, jadis victime d'une persécution féroce, imprègne à nouveau la culture chinoise moderne, l'importance historique de Confucius pour les Chinois et la manière dont la pensée de Mao Zedong reflète les idéaux confucéens qu'il s'est efforcé de rejeter. (Chapitre 5 : « Comment la vitalité des champs de sorgho rouge s'est dégradée »)

Connaissances historiques et culturelles riches
Questions pour me découvrir

L'auteur, qui affirme qu'un véritable parcours humaniste n'est « pas un voyage pour accumuler des connaissances, mais un voyage pour acquérir la sagesse qui nous permet de comprendre la vie », explique qu'en rédigeant ce livre, il a particulièrement réfléchi à la grandeur et à la splendeur de la vie, ainsi qu'à ses difficultés et à sa mesquinerie.
Son regard, qui suit le parcours de personnages principalement issus du cinéma et de la littérature, observe avec une profonde affection non seulement des vies extraordinaires, mais aussi des existences misérables qui suscitent des émotions poignantes. À travers ce regard, la vie finie d'un être humain est perçue comme partie intégrante d'un flux plus vaste, engendrant ainsi diverses résonances et émotions.
La partie qui saisit avec acuité le désir humain qui oscille entre le quotidien et les rêves, centrée sur la nouvelle « Blocus » de Zhang Ailing, écrivaine chinoise représentative célèbre pour « Luxure, Prudence », est la partie la plus marquante de la section consacrée à Shanghai et de l'ensemble du livre.
Un homme ordinaire, marié à une femme qui a passé toute sa vie prisonnière d'adjectifs comme « bon » et « excellent », connaît un bref instant de compréhension totale et de véritable identité lorsqu'ils se retrouvent face à face dans un train arrêté par une alerte aérienne japonaise, sur le chemin du retour du travail.
Les deux font le vœu de vivre des vies différentes désormais, mais lorsque le blocus est levé et que les tramways se remettent en marche, le quotidien perturbé reprend son cours, et l'homme, ramené à la réalité, déclare à la femme : « C'est impossible. » (Chapitre 3, Shanghai, « Désir au-delà des frontières de la vie et de l'illusion »)

On trouve un passage de ce genre dans ce roman.
« Il y a beaucoup plus de gens gentils que de gens authentiques dans le monde. » Cela signifie probablement qu'il y a plus de gens qui cherchent à bien paraître aux yeux des autres que ceux qui vivent en accord avec leur véritable nature.
Au fil de notre promenade dans Shanghai, l'auteur nous explique que les alarmes aériennes des années 1940 peuvent soudainement retentir dans nos vies.
Durant ce confinement, serons-nous capables de faire face à notre véritable nature ?
Voyager, c'est s'évader du quotidien, mais c'est aussi prendre soin de soi en se soustrayant aux contraintes de la vie quotidienne.
Tout au long du livre, l'auteur pose ces questions de « découverte de soi » en s'appuyant sur un riche contexte historique et culturel.
Voilà un autre plaisir qui accompagne l'auteur dans son voyage.


D'après les meilleurs experts chinois,
Un récit de voyage agréable à lire quelle que soit la manière dont on le lit.

Comme en témoignent des titres tels que « Plusieurs vidéos avec 1 million de vues sur YouTube » et « Un expert de renom sur la Chine qui attire l'attention des médias », l'auteur raconte des histoires captivantes dans ce livre, mêlant histoire, littérature, géographie, architecture et cinéma.
En particulier, le fait que cet ouvrage restitue avec richesse les aspects de la Chine moderne sans se limiter à une époque spécifique en fait une référence utile pour les voyages.
Si vous le lisez du début à la fin, il s'entrelace dans un grand flux, vous procurant l'excitation de la lecture d'un long roman, mais si vous le lisez par parties, il est facile à lire comme si vous regardiez de courts extraits.
En particulier, si vous trouvez un lieu que vous avez personnellement visité et dont vous avez lu des informations à son sujet, vous pourrez avoir le plaisir unique de découvrir les histoires cachées de cet endroit.


Pour les Coréens d'aujourd'hui, la Chine est une entité plus complexe que jamais.
Bien que l'Asie de l'Est ait longtemps été une nation économiquement inséparable, la situation politique dans la région devient de plus en plus complexe et l'animosité culturelle est extrêmement forte.
Plus cela se produit, plus la « vraie » Chine se trouve déformée : le genre de pays qu'elle est, le genre de personnes qui y vivent et le genre de culture qui y règne.
Plus encore, l'existence de ce livre est importante, car elle nous permet de nous rapprocher un peu plus du vrai visage de la Chine à travers son histoire et sa culture.
Dans un restaurant de Harbin, l'auteur se verse un verre d'« alcool de sorgho de Wichian » — celui-là même qu'Ahn Jung-geun aurait bu avant son assassinat — et murmure : « Sans paix en Asie de l'Est, il ne peut y avoir de paix en Corée. » (Chapitre 8, Harbin, « Vivre pour la justice »). Le périple solitaire de l'auteur à travers la Chine est en définitive un voyage vers cette paix.
J'invite tous les lecteurs qui, un jour, emprunteront seuls ce chemin.


Nous vivons à une époque où le savoir et l'information abondent, mais la sagesse est rare.
Un véritable parcours humaniste n'est pas un voyage pour accumuler des connaissances, mais un voyage pour acquérir une sagesse qui éclaire la vie.
Bien que les humains semblent vivre au rythme d'un animal éphémère, la vie humaine est comme vivre au rythme d'une plante qui meurt, se dessèche et se flétrit, puis fait germer des feuilles, fleurit et reprend vie.
La grandeur de la vie réside ici.
À travers ce livre, j'espère suivre le parcours des personnes que j'ai rencontrées sur le chemin que j'ai parcouru en solitaire, et il deviendra un voyage humaniste qui me permettra de contempler l'humanité et la vie, tantôt au rythme du monde, tantôt à mon propre rythme.