
Au milieu de la vie
Description
Introduction au livre
Le plus grand prosateur allemand de l'après-guerre
À Louise Linzer
Un chef-d'œuvre qui a apporté une renommée mondiale
Il s'agit d'une œuvre représentative publiée en 1950 par Louise Rinser, une écrivaine considérée, avec Simone de Beauvoir, comme l'une des deux grandes figures de la littérature féminine moderne.
La première traduction coréenne de cette œuvre a été réalisée par Jeon Hye-rin, qui a été saluée comme un « génie exceptionnel ». Elle a suscité un vif intérêt lors de sa publication par Shingumunhwasa en 1961, puis a été rééditée par Munye Publishing en 1967, poursuivant la traduction de Jeon Hye-rin.
Ce roman raconte l'histoire d'un amour non partagé entre Stein, de vingt ans son aîné, et Nina Buschmann, l'héroïne. Il se compose, sous forme de journal intime et de lettres de Stein, ainsi que de brèves rencontres et conversations entre Nina et sa sœur aînée, Margret, sur une période de quelques jours.
De plus, le contenu comporte des éléments autobiographiques de l'auteur.
Le contraste entre ces personnalités uniques et leurs différentes approches de la vie est saisissant.
Cette œuvre témoigne d'une positivité totale et d'une joie de vivre communicative à travers Nina, une femme qui a aimé parfaitement jusqu'à chaque instant de sa vie et a tracé son propre chemin avec une forte volonté de liberté, et Stein, qui aimait même son entêtement, ainsi que Nina elle-même, qui n'a jamais toléré la tromperie ni le compromis.
Nina, un personnage unique et charmant créé par Linzer, a captivé les jeunes du monde entier et a donné naissance au « syndrome Nina ».
À Louise Linzer
Un chef-d'œuvre qui a apporté une renommée mondiale
Il s'agit d'une œuvre représentative publiée en 1950 par Louise Rinser, une écrivaine considérée, avec Simone de Beauvoir, comme l'une des deux grandes figures de la littérature féminine moderne.
La première traduction coréenne de cette œuvre a été réalisée par Jeon Hye-rin, qui a été saluée comme un « génie exceptionnel ». Elle a suscité un vif intérêt lors de sa publication par Shingumunhwasa en 1961, puis a été rééditée par Munye Publishing en 1967, poursuivant la traduction de Jeon Hye-rin.
Ce roman raconte l'histoire d'un amour non partagé entre Stein, de vingt ans son aîné, et Nina Buschmann, l'héroïne. Il se compose, sous forme de journal intime et de lettres de Stein, ainsi que de brèves rencontres et conversations entre Nina et sa sœur aînée, Margret, sur une période de quelques jours.
De plus, le contenu comporte des éléments autobiographiques de l'auteur.
Le contraste entre ces personnalités uniques et leurs différentes approches de la vie est saisissant.
Cette œuvre témoigne d'une positivité totale et d'une joie de vivre communicative à travers Nina, une femme qui a aimé parfaitement jusqu'à chaque instant de sa vie et a tracé son propre chemin avec une forte volonté de liberté, et Stein, qui aimait même son entêtement, ainsi que Nina elle-même, qui n'a jamais toléré la tromperie ni le compromis.
Nina, un personnage unique et charmant créé par Linzer, a captivé les jeunes du monde entier et a donné naissance au « syndrome Nina ».
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Aperçu
indice
Chapitre 1
Chapitre 2
Chapitre 3
Commentaire sur l'œuvre
Chronologie de Louise Rinser
Chapitre 2
Chapitre 3
Commentaire sur l'œuvre
Chronologie de Louise Rinser
Image détaillée

Dans le livre
J'ai été replongé au cœur de ma vie.
J'avais terriblement honte de moi-même.
Parce que je savais que ma grande opportunité m'avait échappé et que je devais vivre comme tout le monde.
J'ai alors pleuré.
Appuyé contre la fenêtre.
La fenêtre était ouverte et il faisait beau tôt le matin.
--- p.53
Je déteste les gens qui essaient de tout simplifier alors que tout est si effrayant, compliqué et déroutant.
--- p.163
Je parcours la vie.
Comme une gitane.
Même si j'ai des enfants, je n'ai pas le sentiment d'appartenir à un seul endroit.
Qu'est-ce qui ne m'appartient pas ?
--- p.82
Parce que je sais depuis longtemps que je ne dois pas faire le mal.
Ce n'est pas à cause du droit pénal ou des Dix Commandements, mais parce que je sais que faire le mal n'a aucun sens.
Le mal est tellement improductif.
--- p.164
Ma dépression ne s'est pas atténuée d'un iota, même après plusieurs semaines.
C'est exactement la même chose que ce que j'avais écrit à l'époque.
J'ai perdu Nina pour toujours.
--- pp.176-177
Nous nous sommes regardés un instant.
Et ce moment a confirmé ce que je ressentais depuis longtemps.
Autrement dit, Nina était un être humain incapable de tromper qui que ce soit et empli de méfiance envers tous les êtres humains.
Nina ne me considérait pas comme une exception.
Je n'avais pas d'autre choix que de m'en contenter.
--- p.184
J'ai longuement regardé ma grand-mère et j'ai ressenti quelque chose pour la première fois de ma vie.
La vie est tout simplement terrible si nous ne prenons pas soin de notre esprit.
Parce que grand-mère était assise là, mais ce n'était pas un cas exceptionnel, et la chute de grand-mère n'était pas uniquement la sienne.
--- p.203
Je ne dirai plus jamais ça.
Un être humain comme moi n'aurait jamais dû naître.
Je reprends ma vie entre les mains de Nina.
--- p.207
J'ai dû livrer mon corps sans armes à l'agonie de la reddition.
Devrais-je m’avouer que ce n’était pas de l’amour, mais, comme disait tante Annette, « l’espoir de vivre », et que mon chagrin de perdre Nina n’était rien de plus que celui de se faire enlever un jouet ?
--- p.291
Il ne reste plus que la tristesse de l'abandon.
Elle devient le décor d'une nouvelle gaieté.
Nina est peut-être un symbole.
Il s'agit peut-être d'une métaphore de tout ce que je souhaite avoir et devenir.
J'aimerais que Nina soit toujours comme ça !
--- p.291
Vous me dites donc d'arrêter de vivre ? Ai-je jamais vécu ? Je veux vivre.
J'aime tout dans la vie.
Mais vous ne comprendrez pas ce que je ressens.
Parce que vous n'avez jamais vécu.
Tu as fui la vie.
Vous n'avez jamais pris de risque.
Je n'ai donc rien gagné et rien perdu.
--- p.367
« La vie, la vie ? Qu'est-ce que ça veut dire, bon sang ? » ai-je crié.
Toute forme de vie n'est pas humaine.
Vous êtes tout simplement aveuglément fasciné par la vie et vous vous tenez devant elle de manière insouciante.
Pensez-vous que dormir dans les bras de cet homme ou de cet autre, c'est ça la vie ?
J'avais terriblement honte de moi-même.
Parce que je savais que ma grande opportunité m'avait échappé et que je devais vivre comme tout le monde.
J'ai alors pleuré.
Appuyé contre la fenêtre.
La fenêtre était ouverte et il faisait beau tôt le matin.
--- p.53
Je déteste les gens qui essaient de tout simplifier alors que tout est si effrayant, compliqué et déroutant.
--- p.163
Je parcours la vie.
Comme une gitane.
Même si j'ai des enfants, je n'ai pas le sentiment d'appartenir à un seul endroit.
Qu'est-ce qui ne m'appartient pas ?
--- p.82
Parce que je sais depuis longtemps que je ne dois pas faire le mal.
Ce n'est pas à cause du droit pénal ou des Dix Commandements, mais parce que je sais que faire le mal n'a aucun sens.
Le mal est tellement improductif.
--- p.164
Ma dépression ne s'est pas atténuée d'un iota, même après plusieurs semaines.
C'est exactement la même chose que ce que j'avais écrit à l'époque.
J'ai perdu Nina pour toujours.
--- pp.176-177
Nous nous sommes regardés un instant.
Et ce moment a confirmé ce que je ressentais depuis longtemps.
Autrement dit, Nina était un être humain incapable de tromper qui que ce soit et empli de méfiance envers tous les êtres humains.
Nina ne me considérait pas comme une exception.
Je n'avais pas d'autre choix que de m'en contenter.
--- p.184
J'ai longuement regardé ma grand-mère et j'ai ressenti quelque chose pour la première fois de ma vie.
La vie est tout simplement terrible si nous ne prenons pas soin de notre esprit.
Parce que grand-mère était assise là, mais ce n'était pas un cas exceptionnel, et la chute de grand-mère n'était pas uniquement la sienne.
--- p.203
Je ne dirai plus jamais ça.
Un être humain comme moi n'aurait jamais dû naître.
Je reprends ma vie entre les mains de Nina.
--- p.207
J'ai dû livrer mon corps sans armes à l'agonie de la reddition.
Devrais-je m’avouer que ce n’était pas de l’amour, mais, comme disait tante Annette, « l’espoir de vivre », et que mon chagrin de perdre Nina n’était rien de plus que celui de se faire enlever un jouet ?
--- p.291
Il ne reste plus que la tristesse de l'abandon.
Elle devient le décor d'une nouvelle gaieté.
Nina est peut-être un symbole.
Il s'agit peut-être d'une métaphore de tout ce que je souhaite avoir et devenir.
J'aimerais que Nina soit toujours comme ça !
--- p.291
Vous me dites donc d'arrêter de vivre ? Ai-je jamais vécu ? Je veux vivre.
J'aime tout dans la vie.
Mais vous ne comprendrez pas ce que je ressens.
Parce que vous n'avez jamais vécu.
Tu as fui la vie.
Vous n'avez jamais pris de risque.
Je n'ai donc rien gagné et rien perdu.
--- p.367
« La vie, la vie ? Qu'est-ce que ça veut dire, bon sang ? » ai-je crié.
Toute forme de vie n'est pas humaine.
Vous êtes tout simplement aveuglément fasciné par la vie et vous vous tenez devant elle de manière insouciante.
Pensez-vous que dormir dans les bras de cet homme ou de cet autre, c'est ça la vie ?
--- p.367
Avis de l'éditeur
« Tout est si effrayant, compliqué et déroutant. »
« Je déteste les gens qui essaient de tout simplifier. »
Le chef-d'œuvre de Luise Rinser, « Au milieu de la vie », publié en 1950, est appelé le « roman de Nina » avec « Aventures morales » (1957), publié plus tard.
Ce roman, qui relate le parcours initiatique de Nina Buschmann, la protagoniste, en tant que femme dans la société allemande de l'après-Seconde Guerre mondiale, contient des éléments autobiographiques de l'auteur.
Nina est une femme intelligente et indépendante qui remet en question les attentes de la société envers les femmes traditionnelles et qui cherche sa propre voie dans la vie.
À travers ses relations avec plusieurs hommes, elle explore le sens de l'amour, du désir, de la liberté et de la responsabilité, mais elle reste égocentrique et dépendante des autres.
Le roman est centré sur l'histoire d'amour non partagée de Stein, un homme de vingt ans l'aîné de Nina qui l'aime.
La compréhension et la profonde perspicacité de l'auteure quant à la vie se révèlent à travers le journal et les lettres de Stein, les brèves rencontres et conversations entre Nina et sa sœur Margret sur quelques jours, et le contraste entre les différentes approches de la vie des personnages.
À travers Nina, une femme qui a aimé parfaitement jusqu'à chaque instant de sa vie et qui a suivi son propre chemin avec une forte volonté de liberté, et à travers Stein, qui aimait même son entêtement, Nina, qui n'a jamais toléré la tromperie ni le compromis, fait preuve d'une positivité totale et d'une concentration absolue sur la vie.
Nina Buschmann, personnage unique et charmant créé par Linzer, a captivé les jeunes du monde entier et a donné naissance au « syndrome Nina ».
Je l'ai jeté parce que je l'aimais vraiment.
L'aventure et la liberté de ceux qui peuvent être libérés,
Une vie de passion sans jamais faire de compromis
Le chef-d'œuvre « Au milieu de la vie », vendu à plus d'un million d'exemplaires en Allemagne et traduit dans plus de 20 pays, a suscité un vif intérêt et une grande attention lors de sa publication en Corée en 1961 grâce à la traduction de Jeon Hye-rin, qui fut saluée comme un « génie exceptionnel ».
En 1967, il a été réédité par Munye Publishing Company, et dans une nouvelle édition faisant partie de la série Munye World Literature, « Au milieu de la vie » a été soigneusement examiné et méticuleusement révisé pour garantir l’exactitude et la lisibilité tout en respectant les intentions et le style d’écriture du traducteur.
Dans le « Commentaire sur l'œuvre », le traducteur se concentre sur Nina, la protagoniste unique et complexe du roman, ainsi que sur divers autres personnages.
Nina est une femme, mais c'est une romancière à la réputation masculine et à la silhouette richement ornée de charme féminin.
Le traducteur a fait remarquer qu'à travers le personnage de Nina, Linzer cherchait à tester dans quelle mesure une femme appartenant à la classe intellectuelle de son époque pouvait conserver sa conscience au milieu des conflits et des luttes qui l'entouraient.
Comme le souligne le traducteur, l'intention de l'auteure transparaît clairement dans la sincérité de Nina envers son travail, même au milieu de la douleur et du désespoir, et dans son attitude d'auto-soumission due à sa peur extrême du compromis ou de l'auto-illusion dans les relations interpersonnelles.
La sincérité de Nina se révèle également dans sa vie amoureuse, où elle n'autorise que des « rencontres » fugaces avec de nombreux hommes.
Dans son essai « Et puis elle n’a rien dit », la traductrice Jeon Hye-rin analyse que « pour Nina, qui consacre toute sa passion et son intellect à la tâche de créer un autre soi typique et transcendant sur une feuille de papier blanche, les hommes sont comme des ombres qui passent ».
De son côté, Stein, figure contrastant avec Nina, représente la loyauté.
Stein poursuit et entretient sans cesse la fascination éphémère de la rencontre des âmes, réalisant ainsi une fidélité à toute épreuve.
Le pendant de Stein, « l’incarnation de la pleine conscience de soi », est le premier mari de Nina, Hal.
C'est un jeune homme possessif et sensuel, au corps et à l'esprit sains, aux cheveux blonds, sans complexité ni profondeur d'âme, « l'incarnation de l'existence immédiate » pour qui l'amour est impossible mais le mariage toujours possible.
En outre, le roman présente une vision holistique des convictions de Rinser concernant Dieu, la mort, l'humanité, le monde, l'amour, le mariage, l'art et, surtout, la vie, à travers les conflits entre les différents personnages et les divergences d'opinions entre Nina et sa sœur aînée Margret.
Le plus grand prosateur allemand de l'après-guerre
À Louise Linzer
Un chef-d'œuvre qui a apporté une renommée mondiale
Gabriel Marcel, le philosophe et critique qui a écrit Existence et Objectivité (1925), considéré comme le premier texte existentialiste du XXe siècle, a salué Luise Rinser comme « l’écrivaine moderne la plus remarquable ».
Luise Rinser, écrivaine considérée avec Simone de Beauvoir comme l'une des deux grandes figures de la littérature féminine moderne, a fait des études d'éducation et de psychologie à l'université de Munich et travaillait comme institutrice lorsqu'on lui a demandé de rejoindre les nazis, mais elle a refusé et a démissionné.
Après s'être engagée sur la voie de l'écriture, elle publia son premier ouvrage et son premier roman, « The Glass Ring » (ou « The Disruption »), en 1940.
Hermann Hesse, alors alité, lut cet ouvrage et lui adressa personnellement une lettre d'éloges si enthousiaste que sa publication fut interdite car elle s'opposait au régime hitlérien ; l'auteur fut arrêté et emprisonné, mais libéré l'année suivante après la guerre.
Ses expériences de cette époque et ses critiques acerbes des nazis se sont reflétées dans ses œuvres ultérieures, telles que le roman « Journal d'un prisonnier » et la nouvelle « Jan Lobel de Varsovie ».
Le dramaturge allemand Karl Zuckmayr qualifiait Jan Lovell, originaire de Varsovie, de « meilleure prose de l'Allemagne d'après-guerre ».
« Au milieu de la vie » a valu à Linzer une renommée mondiale et un grand succès, et a été particulièrement saluée pour sa nouveauté formelle.
Dans son œuvre, Linzer crée une forme nouvelle en mêlant divers genres tels que le dialogue, les mémoires, les journaux intimes, les lettres, les souvenirs et les créations de l'héroïne Nina, et tente une composition stylistique à la fois consciente et technique.
À travers le personnage de Nina, qui est un reflet de l'auteure elle-même, Linzer réussit à dépeindre un exemple typique de femme poursuivant une vie authentique même dans les circonstances sombres et désespérées de l'Allemagne d'après-guerre.
Grâce à cette œuvre, Rinser a insufflé une nouvelle vie au monde littéraire allemand, qui stagnait depuis la Seconde Guerre mondiale, et cette œuvre, qui dépeint un être humain fascinant constamment en quête du sens de la vie, est encore appréciée des jeunes du monde entier.
« Je déteste les gens qui essaient de tout simplifier. »
Le chef-d'œuvre de Luise Rinser, « Au milieu de la vie », publié en 1950, est appelé le « roman de Nina » avec « Aventures morales » (1957), publié plus tard.
Ce roman, qui relate le parcours initiatique de Nina Buschmann, la protagoniste, en tant que femme dans la société allemande de l'après-Seconde Guerre mondiale, contient des éléments autobiographiques de l'auteur.
Nina est une femme intelligente et indépendante qui remet en question les attentes de la société envers les femmes traditionnelles et qui cherche sa propre voie dans la vie.
À travers ses relations avec plusieurs hommes, elle explore le sens de l'amour, du désir, de la liberté et de la responsabilité, mais elle reste égocentrique et dépendante des autres.
Le roman est centré sur l'histoire d'amour non partagée de Stein, un homme de vingt ans l'aîné de Nina qui l'aime.
La compréhension et la profonde perspicacité de l'auteure quant à la vie se révèlent à travers le journal et les lettres de Stein, les brèves rencontres et conversations entre Nina et sa sœur Margret sur quelques jours, et le contraste entre les différentes approches de la vie des personnages.
À travers Nina, une femme qui a aimé parfaitement jusqu'à chaque instant de sa vie et qui a suivi son propre chemin avec une forte volonté de liberté, et à travers Stein, qui aimait même son entêtement, Nina, qui n'a jamais toléré la tromperie ni le compromis, fait preuve d'une positivité totale et d'une concentration absolue sur la vie.
Nina Buschmann, personnage unique et charmant créé par Linzer, a captivé les jeunes du monde entier et a donné naissance au « syndrome Nina ».
Je l'ai jeté parce que je l'aimais vraiment.
L'aventure et la liberté de ceux qui peuvent être libérés,
Une vie de passion sans jamais faire de compromis
Le chef-d'œuvre « Au milieu de la vie », vendu à plus d'un million d'exemplaires en Allemagne et traduit dans plus de 20 pays, a suscité un vif intérêt et une grande attention lors de sa publication en Corée en 1961 grâce à la traduction de Jeon Hye-rin, qui fut saluée comme un « génie exceptionnel ».
En 1967, il a été réédité par Munye Publishing Company, et dans une nouvelle édition faisant partie de la série Munye World Literature, « Au milieu de la vie » a été soigneusement examiné et méticuleusement révisé pour garantir l’exactitude et la lisibilité tout en respectant les intentions et le style d’écriture du traducteur.
Dans le « Commentaire sur l'œuvre », le traducteur se concentre sur Nina, la protagoniste unique et complexe du roman, ainsi que sur divers autres personnages.
Nina est une femme, mais c'est une romancière à la réputation masculine et à la silhouette richement ornée de charme féminin.
Le traducteur a fait remarquer qu'à travers le personnage de Nina, Linzer cherchait à tester dans quelle mesure une femme appartenant à la classe intellectuelle de son époque pouvait conserver sa conscience au milieu des conflits et des luttes qui l'entouraient.
Comme le souligne le traducteur, l'intention de l'auteure transparaît clairement dans la sincérité de Nina envers son travail, même au milieu de la douleur et du désespoir, et dans son attitude d'auto-soumission due à sa peur extrême du compromis ou de l'auto-illusion dans les relations interpersonnelles.
La sincérité de Nina se révèle également dans sa vie amoureuse, où elle n'autorise que des « rencontres » fugaces avec de nombreux hommes.
Dans son essai « Et puis elle n’a rien dit », la traductrice Jeon Hye-rin analyse que « pour Nina, qui consacre toute sa passion et son intellect à la tâche de créer un autre soi typique et transcendant sur une feuille de papier blanche, les hommes sont comme des ombres qui passent ».
De son côté, Stein, figure contrastant avec Nina, représente la loyauté.
Stein poursuit et entretient sans cesse la fascination éphémère de la rencontre des âmes, réalisant ainsi une fidélité à toute épreuve.
Le pendant de Stein, « l’incarnation de la pleine conscience de soi », est le premier mari de Nina, Hal.
C'est un jeune homme possessif et sensuel, au corps et à l'esprit sains, aux cheveux blonds, sans complexité ni profondeur d'âme, « l'incarnation de l'existence immédiate » pour qui l'amour est impossible mais le mariage toujours possible.
En outre, le roman présente une vision holistique des convictions de Rinser concernant Dieu, la mort, l'humanité, le monde, l'amour, le mariage, l'art et, surtout, la vie, à travers les conflits entre les différents personnages et les divergences d'opinions entre Nina et sa sœur aînée Margret.
Le plus grand prosateur allemand de l'après-guerre
À Louise Linzer
Un chef-d'œuvre qui a apporté une renommée mondiale
Gabriel Marcel, le philosophe et critique qui a écrit Existence et Objectivité (1925), considéré comme le premier texte existentialiste du XXe siècle, a salué Luise Rinser comme « l’écrivaine moderne la plus remarquable ».
Luise Rinser, écrivaine considérée avec Simone de Beauvoir comme l'une des deux grandes figures de la littérature féminine moderne, a fait des études d'éducation et de psychologie à l'université de Munich et travaillait comme institutrice lorsqu'on lui a demandé de rejoindre les nazis, mais elle a refusé et a démissionné.
Après s'être engagée sur la voie de l'écriture, elle publia son premier ouvrage et son premier roman, « The Glass Ring » (ou « The Disruption »), en 1940.
Hermann Hesse, alors alité, lut cet ouvrage et lui adressa personnellement une lettre d'éloges si enthousiaste que sa publication fut interdite car elle s'opposait au régime hitlérien ; l'auteur fut arrêté et emprisonné, mais libéré l'année suivante après la guerre.
Ses expériences de cette époque et ses critiques acerbes des nazis se sont reflétées dans ses œuvres ultérieures, telles que le roman « Journal d'un prisonnier » et la nouvelle « Jan Lobel de Varsovie ».
Le dramaturge allemand Karl Zuckmayr qualifiait Jan Lovell, originaire de Varsovie, de « meilleure prose de l'Allemagne d'après-guerre ».
« Au milieu de la vie » a valu à Linzer une renommée mondiale et un grand succès, et a été particulièrement saluée pour sa nouveauté formelle.
Dans son œuvre, Linzer crée une forme nouvelle en mêlant divers genres tels que le dialogue, les mémoires, les journaux intimes, les lettres, les souvenirs et les créations de l'héroïne Nina, et tente une composition stylistique à la fois consciente et technique.
À travers le personnage de Nina, qui est un reflet de l'auteure elle-même, Linzer réussit à dépeindre un exemple typique de femme poursuivant une vie authentique même dans les circonstances sombres et désespérées de l'Allemagne d'après-guerre.
Grâce à cette œuvre, Rinser a insufflé une nouvelle vie au monde littéraire allemand, qui stagnait depuis la Seconde Guerre mondiale, et cette œuvre, qui dépeint un être humain fascinant constamment en quête du sens de la vie, est encore appréciée des jeunes du monde entier.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 23 mai 2025
- Nombre de pages, poids, dimensions : 408 pages | 140 × 210 × 30 mm
- ISBN13 : 9788931024999
- ISBN10 : 8931024991
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