{"product_id":"157123","title":"La naissance psychologique de la jeunesse d'extrême droite ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/WQt5m5UHZ7TY4G7MopRSXD.png?v=1764857911\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e La naissance psychologique de la jeunesse d'extrême droite \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/147561336\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eQu’est-ce qui explique le virage à droite des jeunes ?\u003cbr\u003e Un psychiatre de terrain explore non seulement l'instabilité économique, mais aussi les raisons psychologiques qui la sous-tendent !\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Ce livre a été écrit dans le contexte des nouvelles crises politiques et sociales auxquelles est confrontée la société coréenne, notamment la « tentative d'instauration de la loi martiale », les « descentes de police dans les tribunaux » et les « propos d'extrême droite tenus par de jeunes candidats à la présidence ». \u003cbr\u003eSuite au choc provoqué par une série d'incidents d'extrême droite, le professeur Kim Hyun-soo, psychiatre et auteur, a tenté d'en comprendre les causes psychologiques, et voici le résultat de ses recherches.\u003cbr\u003e Il s'agit également des observations et des confessions d'un psychiatre pour répondre à la question : « Pourquoi les jeunes Coréens deviennent-ils de plus en plus à droite ? »\u003cbr\u003e Parallèlement, il tente de répondre à la question : « Comment communiquer avec les jeunes de droite ? » en apportant un éclairage sur les tendances mondiales, le ressentiment qu’ils éprouvent face à ce manque de compréhension et les points de compréhension nécessaires au dialogue.\u003cbr\u003e Cet article explique comment les théories de l'extrémisme de droite permettent d'expliquer les émotions associées à l'extrême droite, telles que la colère, la méfiance, la solitude, le ressentiment et l'anxiété, qui sont ancrées dans la structure psychologique des jeunes d'aujourd'hui.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Introduction : Pourquoi se radicalisent-ils à l'extrême droite ?\u003cbr\u003e \u003cb\u003e\u003cbr\u003eChapitre 1 : Le parcours psychologique de naissance des jeunes d'extrême droite\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e 1. \u003cbr\u003eD'Ilbe à l'aile droite\u003cbr\u003e Les adolescents et les jeunes adultes fréquentent Ilbe et DC Inside, des plateformes orientées vers des forums de droite et des diffusions de YouTubeurs d'extrême droite.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Écouter les voix des jeunes d'extrême droite\u003cbr\u003e La colère et le ressentiment qui t'habitent te poussent vers l'extrême droite \/ Tu suis tes amis vers l'extrême droite\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Analyse du chemin psychologique menant à l'extrême droite\u003cbr\u003e Les gens deviennent d'extrême droite par le biais d'Internet et de YouTube, et par le prosélytisme et l'enrôlement de groupes pseudo-religieux.\u003cbr\u003e \u003cb\u003e\u003cbr\u003eChapitre 2 : Les sentiments d'un jeune d'extrême droite\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e L'anxiété et le ressentiment engendrent la vengeance.\u003cbr\u003e L'angoisse d'être mis à l'écart signifie la fin, ce qui rend violent. Les expériences de frustration et de désespoir engendrent le ressentiment et un désir de vengeance.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Nous devons comprendre la colère de chaque époque.\u003cbr\u003e Les jeunes en colère tournent leurs armes vers le progrès \/ Les électeurs isolés votent pour l'extrême droite\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e La virilité est blessée et se radicalise.  \u003cbr\u003eLes jeunes hommes ont le sentiment que leurs droits sont bafoués et qu'ils subissent des préjudices. Ils ont besoin d'un exutoire pour leurs angoisses et leurs frustrations. Ils sont fascinés par les communautés de jeux vidéo à prédominance masculine. Ils prennent plaisir à la haine et au mépris en ligne comme à un jeu. Facile d'y entrer, difficile d'en sortir.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Il existe un désir destructeur pour l'ordre existant.\u003cbr\u003e Comment la communauté boursière des jeunes est devenue une communauté d'extrême droite \/ Trump le voit comme le porte-parole des hommes de 2030 \/ Les blagues acerbes se transforment en actions d'extrême droite concrètes\u003cbr\u003e \u003cb\u003e\u003cbr\u003eChapitre 3 : Comprendre la mentalité d'extrême droite : Théorie 1\u003cbr\u003e : Théorie de la menace de statut\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Perdre son statut actuel\u003cbr\u003e Le statut d'Anglais, de Blanc, d'homme et de chrétien est menacé. \/ La théorie d'un grand changement de propriété conduit à la discrimination et à l'oppression. \/ Les hommes blancs de la classe moyenne américaine ont basculé à l'extrême droite par crainte de perdre leur statut.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Le problème n'est pas la raison, c'est l'émotion.  \u003cbr\u003eRécit profond 1 : Perte et privation – Nous perdons l’Amérique \/ Récit profond 2 : Autre perte et privation – Nous perdons la religion et le patriarcat \/ Récit profond 3 : Colère face au mépris – J’en ai assez de l’élite \/ Récit profond 4 : Colère face à la compétition féroce – Un État omniprésent est le plus grand problème \/ Récit profond 5 : Sentiment d’aliénation – Nous vivons dans un monde complètement différent \/ Récit profond 6 : Incapacité à éprouver de l’empathie – C’est un problème de culture et d’émotions, et non d’économie\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Je souhaite un retour au patriarcat.\u003cbr\u003e Les jeunes travailleurs masculins se perçoivent comme des victimes \/ Les jeunes hommes sont unis par l'idéologie de la restauration de la masculinité\u003cbr\u003e \u003cb\u003e\u003cbr\u003eChapitre 4 : Comprendre la polarisation de l'esprit : Théorie 2\u003cbr\u003e Théorie du ressentiment et des hommes faibles\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Le ressentiment dans une société non inclusive engendre l'extrême droite. \u003cbr\u003eLe ressentiment profond est le moteur émotionnel des actions de l'extrême droite \/ Qui pousse les jeunes hommes à éprouver un profond ressentiment ? \/ Pourquoi les jeunes d'extrême droite ciblent-ils les groupes d'élite avec leur haine ? \/ Le manque de considération pousse les jeunes vers la droite.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e La montée des incels, l'extrémisme de droite et la faiblesse de la masculinité\u003cbr\u003e Une société compétitive où seuls les forts peuvent survivre rabaisse certains hommes \/ Les hommes faibles sont relégués dans un sous-sol vitré.\u003cbr\u003e \u003cb\u003e\u003cbr\u003eChapitre 5 : Théorie 3 : Comprendre la mentalité d'extrême droite\u003cbr\u003e : théorie de la personnalité, répression et théorie de l'identification\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Qui devient un fasciste d'extrême droite ?\u003cbr\u003e Quand les gens perdent espoir et ressentent de la peur, ils deviennent destructeurs \/ Quand l'ego est faible, ils deviennent autoritaires et fascistes \/ Les personnes autoritaires et manipulatrices deviennent fascistes\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Induire les opprimés en erreur quant à la sortie de secours\u003cbr\u003e Franchir la ligne morale procure un sentiment de compétence et d'adrénaline \/ L'oppression et l'autorité irrationnelles peuvent engendrer une jeunesse d'extrême droite.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 3. \u003cbr\u003eLes jeunes cherchent un sauveur à l'extrême droite.\u003cbr\u003e Les jeunes se sentent trahis par l'hypocrisie politique et se laissent séduire par les mouvements d'extrême droite. \/ Les agitateurs d'extrême droite se présentent comme des sauveurs ou des figures paternelles. \/ Des jeunes désabusés trouvent du réconfort dans les rassemblements de sectes.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e De victime à possesseur à agresseur\u003cbr\u003e La victime s'identifie à l'agresseur et se soumet \/ La victime devient complice par « identification à l'agresseur » \/ Lorsque la victime adopte une mentalité de victime, elle est perçue comme une profiteuse plutôt que comme une victime de pitié.\u003cbr\u003e \u003cb\u003e\u003cbr\u003eChapitre 6 : Tentative de compréhension de la jeunesse d'extrême droite coréenne\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Les jeunes ont été et sont encore malheureux.\u003cbr\u003e La radicalisation à droite de la jeunesse est un phénomène mondial. \/ Il est essentiel de comprendre l'anxiété et le mécontentement des jeunes en cette période de faible croissance. \/ Dès le collège, les conflits de genre et la concurrence exacerbée alimentent cette radicalisation.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Je pense que les jeunes sont devenus les opprimés, victimes d'un traitement injuste.  \u003cbr\u003eLes hommes d'une vingtaine d'années ont le sentiment d'être contraints de payer des frais exorbitants. \/ Les difficultés et les souffrances rencontrées par les hommes d'une vingtaine d'années doivent être prises en compte sérieusement.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Indignés par la nouvelle division sociale\u003cbr\u003e La génération masculine de 2030 est de plus en plus conservatrice. Nous devons bâtir une société inclusive et tournée vers l'avenir.\u003cbr\u003e \u003cb\u003e\u003cbr\u003eChapitre 7 : Efforts déployés pour prévenir et soutenir l’extrémisme de droite chez les jeunes\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Nous devons comprendre le processus de radicalisation des jeunes.\u003cbr\u003e Nous devons comprendre le processus de radicalisation et proposer des alternatives. Nous devons appréhender les récits socio-psychologiques internes des jeunes d'extrême droite. Nous devons forger une idéologie porteuse d'espoir, capable de surmonter le ressentiment et la colère.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Renforçons-nous pour résister à l'agitation de l'extrême droite.\u003cbr\u003e Les youtubeurs d'extrême droite et les rassemblements religieux d'extrême droite alimentent la montée de la droite. \/ Nous devons donner aux jeunes les moyens de développer un fort sentiment d'identité et d'autonomie. \/ Nous devons aider les jeunes à surmonter la menace d'élimination.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Nous devons avoir une démocratie bienveillante et chaleureuse.  \u003cbr\u003eNous devons nous éduquer pour éviter d'être influencés par les contenus d'extrême droite \/ Nous devons attendre en bons démocrates, animés de compassion.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Guérissons l'anxiété et créons l'espoir.\u003cbr\u003e La société doit se comporter comme une véritable figure paternelle envers les jeunes. \/ Les impératifs moraux, les punitions, la coercition et les menaces sont inefficaces auprès des jeunes.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Avis\u003cbr\u003e Nous devons tout recommencer en pansant les blessures des jeunes.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Amériques\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate5384\/MidCate004\/538332007.jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Il est indéniable qu'une tendance mondiale se dessine actuellement, celle de la montée en puissance des jeunes d'extrême droite.\u003cbr\u003e Il existe aussi des forces qui incitent et alimentent cette tendance, fondées sur la confrontation et la haine des jeunes d'extrême droite, l'incitation malveillante et la colère destructrice, ainsi que la vengeance et le ressentiment, jusqu'à ce qu'elle explose.\u003cbr\u003e J'espère que ma tentative de les comprendre servira de tremplin pour passer du dégoût à l'espoir.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- pp.5-6\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eParmi les intellectuels européens qui ont fui aux États-Unis pour échapper au fascisme, Theodor Adorno est retourné en Allemagne après la Seconde Guerre mondiale.\u003cbr\u003e Il a formulé de nombreuses propositions sociales pour empêcher la résurgence du fascisme dans la société allemande.\u003cbr\u003e Il pensait que le fascisme et l'extrême droite étaient nés des blessures et des cicatrices de la démocratie, et que l'extrême droite émergeait dans la société lorsque l'« ego » des citoyens était affaibli.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La faible croissance, le faible taux de natalité, le taux de suicide élevé et le chômage élevé des jeunes sont des maux sociaux majeurs de notre société actuelle et des changements sociaux qui entraînent une baisse de l'estime de soi.\u003cbr\u003e C'est le résultat de plus de dix années pendant lesquelles chaque individu a tenté de survivre seul dans une société marquée par l'anxiété et la méfiance.\u003cbr\u003e Dans cette situation vulnérable et précaire, un dirigeant imprudent, bénéficiant d'un faible soutien populaire, a commis l'acte dangereux d'ouvrir le couvercle sur le fascisme d'extrême droite, qui était jusque-là hermétiquement clos. \u003cbr\u003eEt il a fini par commettre des actes dangereux tels que la loi martiale et la guerre civile, que nous connaissons tous.\u003cbr\u003e --- pp.9-10\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Tous les adolescents et jeunes adultes qui basculent dans l'extrême droite ont vécu dans l'angoisse et ont fini par sombrer dans le désespoir et la ruine.\u003cbr\u003e Cette expérience reste un traumatisme profond.\u003cbr\u003e Je ressens du ressentiment, de la colère et un sentiment d'injustice à cause du traumatisme de cette époque.\u003cbr\u003e Mais il y a quelque chose de plus difficile que cela.\u003cbr\u003e Le fait est qu'à ce moment précis, il n'y avait personne pour le réconforter, lui tenir la main ou l'aider.\u003cbr\u003e La confiance des jeunes et des jeunes adultes d'extrême droite dans la société actuelle a donc été fortement ébranlée.\u003cbr\u003e Puis, un tournant majeur survient dans le processus de basculement vers l'extrême droite.\u003cbr\u003e Ils n'ont plus besoin d'aide et n'en attendent plus.\u003cbr\u003e Ils finiront par éprouver du ressentiment et un désir de vengeance envers la société qui les a fait souffrir.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eIls sont dégoûtés par les slogans politiques comme « soyez gentils », « entraidez-vous » et « soyez solidaires », et nous disent d'arrêter de mentir car la société n'est pas comme ça.\u003cbr\u003e À leurs yeux, cette société est dépourvue de bienveillance.\u003cbr\u003e S'il y en a un, ils disent que ce n'est qu'un problème d'emballage.\u003cbr\u003e Ils affirment désormais ne pas vouloir être l'objet d'une sympathie dissimulée sous les bonnes intentions d'autrui.\u003cbr\u003e Plutôt que de compatir à une telle frustration, certains affirment qu'une provocation directe, incitant à grandir et à se surpasser malgré les échecs, est préférable.\u003cbr\u003e Il ne reste plus que ressentiment et vengeance.\u003cbr\u003e --- p.37\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Norina Hertz, économiste politique britannique et auteure de « L'ère de l'isolement », a déclaré que la solitude constitue un risque social et une faille que les forces de droite peuvent exploiter.\u003cbr\u003e On disait aussi que la solitude et l'isolement menaient à l'aliénation, à l'exclusion, à la polarisation et à l'extrémisme. \u003cbr\u003eOn dit que lorsqu'un individu est seul, il devient plus agressif et plus enclin à percevoir les personnes qui l'approchent comme des intrus.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Norina Hertz affirme : « Des recherches sur le cerveau montrent un lien entre la solitude et la diminution de l'empathie. »\u003cbr\u003e Les personnes solitaires se méfient de leur environnement et recherchent les menaces plutôt que d'essayer de comprendre la souffrance ou le point de vue des autres.\u003cbr\u003e « La solitude est un sentiment de marginalisation et d’impuissance, d’isolement et d’exclusion, de privation de sa place et de son soutien », dit-il.\u003cbr\u003e La solitude engendre le dégoût et crée des risques sociaux.\u003cbr\u003e À mesure que la solitude s'approfondit et que l'isolement augmente, l'inclusion diminue également.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.45\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e En réalité, l’influence théorique et idéologique du discours d’extrême droite dans ce processus n’est pas compliquée.\u003cbr\u003e C'est similaire au discours de Trump. \u003cbr\u003eC'est comme un discours sur le fait de rendre sa grandeur à l'Amérique, de reprendre ce qui a été volé aux hommes, de ne plus tolérer d'être traités comme des imbéciles, de voir comment les hommes étaient à l'origine des êtres courageux mais sont devenus misérables au fil de l'histoire.\u003cbr\u003e Les idéologies que le discours d'extrême droite met en avant auprès des jeunes sont l'anti-élites, l'anti-femmes et le racisme.\u003cbr\u003e Parmi ces éléments, nous pouvons progressivement aborder la question des valeurs que les adolescents et les jeunes adultes accordent à ces valeurs.\u003cbr\u003e Certains jeunes d'extrême droite sont plus misogynes, tandis que d'autres sont plus anti-élitistes ou politiquement corrects.\u003cbr\u003e Ou encore, il y a des adolescents qui sont plus sensibles aux questions raciales.\u003cbr\u003e Ce qui les unit, c'est le sentiment profond d'être privés de droits qui leur appartenaient à l'origine.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Parfois, ils imputent tous les malheurs de leur jeunesse à la gauche, aux femmes, aux élites, aux enseignants et aux parents, et projettent leurs sentiments exacerbés de colère et de ressentiment sur le processus de radicalisation. \u003cbr\u003ePour eux, cette reconquête, cette réparation des blessures narcissiques, est une guérison qui leur permet de retrouver leur moi originel et parfait.\u003cbr\u003e Il y a donc des jeunes qui affirment avoir trouvé une forme de guérison grâce à des activités d'extrême droite.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.49\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Pour les hommes de 20 à 30 ans, Trump semblait être leur seul représentant. Alors que le politiquement correct instaurait un climat social où même les critiques pertinentes sur les questions raciales et de genre étaient taboues, ces hommes se sont détournés de la gauche, l'accusant de museler leur liberté d'expression.\u003cbr\u003e Et ils ont pris pour modèle le « héros macho charismatique » Elon Musk.\u003cbr\u003e Ils partageaient l'indignation de Musk envers les fonds spéculatifs et les vendeurs à découvert, qu'il qualifiait d'« élitistes mal informés ».\u003cbr\u003e L’« incident GameStop » s’est produit dans ce contexte.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eL'idée de Nathaniel Popper selon laquelle les jeunes hommes américains tentaient de surmonter leur désespoir et leur sentiment d'inutilité face à la société et à leur propre vie par le biais de comportements d'investissement pourrait servir de référence pour comprendre notre jeunesse.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- p.59\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003ePourquoi certains jeunes se radicalisent-ils à l'extrême droite ?\u003cbr\u003e Qu’ont en commun nos jeunes et en quoi se distinguent-ils de cette tendance ?\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Quels sont les changements à venir ? Ce récit explore comment certains jeunes hommes vivent, comprennent et font face à la fin du patriarcat, à la diversité raciale et à l’effondrement du marché du travail, en abordant des thèmes tels que la théorie de la menace au statut, le ressentiment social et l’identification inconsciente aux agresseurs. \u003cbr\u003eEn explorant le territoire de la droite pour explorer une société de plus en plus extrême, Hochschild a également soutenu que l'extrémisme de droite extrême n'est pas simplement un problème économique, explorant comment l'anxiété liée à la privation et à l'aliénation, non seulement économiques mais aussi culturelles et émotionnelles, transforme la religion et la communauté.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre examine ce qui caractérise le virage à droite chez les jeunes Coréens et ce qu'il nous apprend.\u003cbr\u003e Dans sa clinique, l'auteur rencontre de jeunes Sud-Coréens qui se plaignent de discrimination inversée, ainsi que des désirs destructeurs de certains jeunes qui souhaitent la destruction de la société, et de la théorie de la masculinité faible.\u003cbr\u003e Il raconte aussi l'histoire de jeunes hommes qui décrivent la société coréenne comme injuste et expriment leurs griefs, tout en haïssant l'hypocrisie plus que le mal.\u003cbr\u003e Dans le même temps, nous explorons les mécanismes par lesquels la haine des jeunes de droite est dirigée contre les élites, les femmes et les immigrants. \u003cbr\u003eIl nous faut comprendre que le monde des jeunes vivant dans une société à faible croissance plutôt qu'à forte croissance et devenant plus pauvres que leurs parents n'est en aucun cas un monde heureux, et que certains hommes, parmi eux, ressentent une grande menace de ne pas pouvoir rester dans la classe moyenne.\u003cbr\u003e Où se dirigeront la colère et le mécontentement de ces hommes ? Et quels choix politiques feront-ils, mus par leur colère et leur ressentiment face à ce qu'ils perçoivent comme une trahison des progressistes en matière d'emploi des jeunes et de succession héréditaire de la classe moyenne ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eConnaître les origines structurelles et le parcours psychologique du virage à droite des jeunes\u003cbr\u003e Nous devons construire une alternative fondée sur une démocratie chaleureuse et bienveillante !\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e En partant d'Internet, de YouTube et des communautés, en analysant la structure et le déroulement des différents processus psychologiques de l'extrême droite, y compris des émotions telles que le ressentiment, la colère et la solitude, ainsi que les menaces à l'égard du statut, nous devons comprendre les points d'entrée et de sortie et les mécanismes psychologiques du processus afin de prévenir et d'intervenir dans les cas graves d'extrémisme de droite. \u003cbr\u003eL'ouvrage aborde également les mesures sociales visant à prévenir l'extrémisme.\u003cbr\u003e Nous plaidons pour une démocratie empreinte de compassion, qui comprenne la psychologie des jeunes, soutienne les mesures nécessaires et sache accueillir avec bienveillance les émotions négatives.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003estructure du livre\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Le contenu se compose d'un total de 6 chapitres et se déroule comme suit.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le chapitre 1 aborde le processus qui mène à devenir un jeune d'extrême droite, d'Ilbe à YouTubeur d'extrême droite, ainsi que l'influence des expériences sociales et des communautés, et du centre d'incubation de l'extrême droite.\u003cbr\u003e Le chapitre 2 traite des sentiments des jeunes d'extrême droite.\u003cbr\u003e Il souligne l'importance de comprendre les émotions au sein du mouvement d'extrême droite au-delà des seules questions économiques, en abordant l'anxiété, le ressentiment, la colère, la solitude et les désirs destructeurs. \u003cbr\u003eLe chapitre 3 explique l'axe principal de la théorie de l'extrémisme de droite, la théorie de la menace de statut, et traite de la position sur le maintien de l'extrémisme de droite et du patriarcat en réaction aux nouveaux changements.\u003cbr\u003e Le chapitre 4 aborde la théorie de la masculinité faible, qui appréhende une société injuste avec un ressentiment social non résolu et une société de discrimination inversée à l'encontre des hommes.\u003cbr\u003e Il y est question de la distorsion du monde masculin avec l'émergence des groupes incels au sein de ce monde.\u003cbr\u003e Le chapitre 5 explore les profondes racines psychologiques de la jeunesse d'extrême droite à travers des perspectives psychanalytiques liées à l'extrémisme de droite, notamment la nature autoritaire, la libération des structures psychologiques oppressives, la recherche d'un sauveur et l'identification avec l'auteur des violences.\u003cbr\u003e Le chapitre 6 tente de comprendre, même de manière fragmentaire, l’extrémisme de droite extrême parmi les jeunes Coréens, et le chapitre 7 contient des suggestions d’activités sociales et de mesures pour prévenir l’extrémisme de droite extrême. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate d'émission :\u003c\/strong\u003e 10 juin 2025\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e- \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 220 pages | 152 × 225 × 20 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791194534266\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 1194534260 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43889676058666,"sku":"157123","price":32.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/7b233b7c38019780c4841bb44a2048bf.jpg?v=1765263360","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/157123","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}