Raison d'être de la loi
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Description
Introduction au livre
Comment cette loi a-t-elle pu prendre cette forme ?
Comprendre les « raisons » qui sous-tendent l’adoption et l’application des lois à travers le cinéma
Le professeur Hong Seong-su est devenu l'un des juristes les plus renommés de Corée du Sud grâce à son livre à succès, When Words Become Swords (Across), publié en 2018.
Ses domaines d'expertise, notamment la liberté d'expression, le droit antidiscriminatoire et le droit des droits de l'homme, n'étaient pas largement reconnus en Corée, mais la situation a changé.
Depuis 2016, avec l'émergence de divers incidents liés aux violences sexuelles, au mouvement MeToo, aux discours de haine et aux droits des minorités, des discours pratiques se sont formés dans divers domaines, et les problèmes de pauvreté et de handicap, qui existaient clairement auparavant mais étaient invisibles, sont devenus des tâches urgentes pour le gouvernement actuel, comme la réforme du système d'obligations de soutien et l'abolition du système de classification du handicap, et la réflexion sur le rôle du droit comme moyen de résoudre les problèmes sociaux et ses limites est devenue un débat public.
Et pourtant, les questions liées au système judiciaire ont continué de capter l'attention du public en matière de droit.
Cela s'explique par le fait que les problèmes sociaux liés au système judiciaire et au parquet restent si répandus que les allégations de corruption au sein du parquet et les controverses concernant le traitement préférentiel d'anciens magistrats sont encore fréquemment rapportées dans les médias.
Le professeur Hong Seong-su s'est régulièrement exprimé sur plusieurs questions sensibles de la société coréenne liées au droit et aux droits de l'homme.
« La raison du droit » est une version livre de la conférence populaire « Comprendre le droit à travers le cinéma », inaugurée par l'auteur, le professeur Hong Seong-su, à l'université féminine de Sookmyung au premier semestre 2011, et qui a ensuite été proposée au grand public comme conférence d'éducation générale intitulée « Comprendre le droit à travers la littérature et le cinéma » via K-MOOC à partir de 2016 en raison de son excellence, et qui a été choisie par des milliers d'étudiants.
Selon l'auteur, le film est un média efficace qui permet de montrer des situations spécifiques ainsi que les limitations juridiques, les problèmes et les solutions qui y sont associés dans diverses situations.
À travers le regard unique d'un juriste et une multitude d'études de cas tirées de situations cinématographiques, cet ouvrage examine la relation entre les principes fondamentaux du droit et la réalité, révélant le rôle et l'importance du droit dans notre réalité actuelle.
La loi existe comme une promesse et un système minimums visant à garantir les droits innés et la dignité de tous les êtres humains.
L'auteur met en garde contre les arguments de ceux qui croient aveuglément à la loi ou qui s'en méfient, et transmet le message que nous devons tous nous efforcer de faire en sorte que les différents mécanismes sociaux et les lois se complètent pour atteindre l'objectif ultime du droit : l'égalité et la justice.
Comprendre les « raisons » qui sous-tendent l’adoption et l’application des lois à travers le cinéma
Le professeur Hong Seong-su est devenu l'un des juristes les plus renommés de Corée du Sud grâce à son livre à succès, When Words Become Swords (Across), publié en 2018.
Ses domaines d'expertise, notamment la liberté d'expression, le droit antidiscriminatoire et le droit des droits de l'homme, n'étaient pas largement reconnus en Corée, mais la situation a changé.
Depuis 2016, avec l'émergence de divers incidents liés aux violences sexuelles, au mouvement MeToo, aux discours de haine et aux droits des minorités, des discours pratiques se sont formés dans divers domaines, et les problèmes de pauvreté et de handicap, qui existaient clairement auparavant mais étaient invisibles, sont devenus des tâches urgentes pour le gouvernement actuel, comme la réforme du système d'obligations de soutien et l'abolition du système de classification du handicap, et la réflexion sur le rôle du droit comme moyen de résoudre les problèmes sociaux et ses limites est devenue un débat public.
Et pourtant, les questions liées au système judiciaire ont continué de capter l'attention du public en matière de droit.
Cela s'explique par le fait que les problèmes sociaux liés au système judiciaire et au parquet restent si répandus que les allégations de corruption au sein du parquet et les controverses concernant le traitement préférentiel d'anciens magistrats sont encore fréquemment rapportées dans les médias.
Le professeur Hong Seong-su s'est régulièrement exprimé sur plusieurs questions sensibles de la société coréenne liées au droit et aux droits de l'homme.
« La raison du droit » est une version livre de la conférence populaire « Comprendre le droit à travers le cinéma », inaugurée par l'auteur, le professeur Hong Seong-su, à l'université féminine de Sookmyung au premier semestre 2011, et qui a ensuite été proposée au grand public comme conférence d'éducation générale intitulée « Comprendre le droit à travers la littérature et le cinéma » via K-MOOC à partir de 2016 en raison de son excellence, et qui a été choisie par des milliers d'étudiants.
Selon l'auteur, le film est un média efficace qui permet de montrer des situations spécifiques ainsi que les limitations juridiques, les problèmes et les solutions qui y sont associés dans diverses situations.
À travers le regard unique d'un juriste et une multitude d'études de cas tirées de situations cinématographiques, cet ouvrage examine la relation entre les principes fondamentaux du droit et la réalité, révélant le rôle et l'importance du droit dans notre réalité actuelle.
La loi existe comme une promesse et un système minimums visant à garantir les droits innés et la dignité de tous les êtres humains.
L'auteur met en garde contre les arguments de ceux qui croient aveuglément à la loi ou qui s'en méfient, et transmet le message que nous devons tous nous efforcer de faire en sorte que les différents mécanismes sociaux et les lois se complètent pour atteindre l'objectif ultime du droit : l'égalité et la justice.
indice
introduction
Partie 1 : L'État et le châtiment
Chapitre 1 : La justice peut-elle être rendue par les tribunaux ? – Procès avec participation citoyenne
Chapitre 2 : D’où vient la méfiance envers le système judiciaire ? - La communauté juridique
Chapitre 3 : Empêcher l’État de devenir un monstre – Procédure pénale
Chapitre 4 Emprisonnement, privation des droits les plus importants - Châtiment
Chapitre 5 : À qui est réellement destinée la peine de mort ?
Chapitre 6 : Le négationnisme historique est-il punissable par la loi ? – Négationnisme historique
Partie 2 Droits et libertés
Chapitre 7 : Déterminer les droits des citoyens par le droit – Procédure civile
Chapitre 8 : Les promesses des individus libres - Droit des contrats
Chapitre 9 : La morale peut-elle être imposée par la loi ? – Le dilemme de la réglementation juridique
Chapitre 10 : Pourquoi les droits des travailleurs doivent être garantis – Droit du travail
Chapitre 11 : Les personnes handicapées au cinéma – Droits et législation des personnes handicapées
Chapitre 12 : Si les films encouragent les préjugés – Préjugés et discours de haine
- principal
- Conditions juridiques
Partie 1 : L'État et le châtiment
Chapitre 1 : La justice peut-elle être rendue par les tribunaux ? – Procès avec participation citoyenne
Chapitre 2 : D’où vient la méfiance envers le système judiciaire ? - La communauté juridique
Chapitre 3 : Empêcher l’État de devenir un monstre – Procédure pénale
Chapitre 4 Emprisonnement, privation des droits les plus importants - Châtiment
Chapitre 5 : À qui est réellement destinée la peine de mort ?
Chapitre 6 : Le négationnisme historique est-il punissable par la loi ? – Négationnisme historique
Partie 2 Droits et libertés
Chapitre 7 : Déterminer les droits des citoyens par le droit – Procédure civile
Chapitre 8 : Les promesses des individus libres - Droit des contrats
Chapitre 9 : La morale peut-elle être imposée par la loi ? – Le dilemme de la réglementation juridique
Chapitre 10 : Pourquoi les droits des travailleurs doivent être garantis – Droit du travail
Chapitre 11 : Les personnes handicapées au cinéma – Droits et législation des personnes handicapées
Chapitre 12 : Si les films encouragent les préjugés – Préjugés et discours de haine
- principal
- Conditions juridiques
Dans le livre
L'importance de la participation citoyenne au système judiciaire réside avant tout dans le fait que le jugement des citoyens peut conduire à des jugements plus justes.
Comme nous l'avons constaté dans les décisions relatives à la légitime défense, l'avis d'un expert n'est pas toujours correct.
Notamment dans les affaires criminelles où l'établissement des faits est primordial, le jugement des citoyens peut conduire à des décisions plus justes.
--- p.24
Un procès est un processus visant à établir la vérité « maximale » dans les « limites » d'une « salle d'audience ».
Si j'ai spécifiquement utilisé les expressions « limite » et « maximum », c'est parce que, quels que soient les efforts déployés par un être humain, il est impossible de découvrir une vérité qui soit à 100 % conforme à la réalité.
De plus, le tribunal est un lieu où la vérité doit être découverte selon des règles établies et dans un délai limité.
C'est aussi un lieu où des décisions doivent être prises après un certain laps de temps ou lorsque les limites physiques sont atteintes.
Ces limitations existent bel et bien dans la réalité des tribunaux.
--- p.44
Autrement dit, le droit de procédure pénale est rédigé d'une manière très «désavantageuse» pour l'État.
C’est parce que seule une disposition aussi défavorable permet de résoudre le déséquilibre des pouvoirs entre l’État et ses citoyens.
Dans le film, l'État s'affranchit des réglementations défavorables et transforme un citoyen en criminel.
Même si la loi est rédigée au détriment de l'État, elle ne lui est jamais préjudiciable.
Cela prouve également à quel point il serait avantageux pour le pays qu'il n'y ait pas de telles restrictions.
C’est pour la même raison que les suspects et les accusés sont autorisés à se faire représenter par un avocat.
Seule l'assistance d'experts juridiques peut garantir l'équilibre des pouvoirs.
--- p.65
Nombreux sont ceux qui soulignent que « la prison ne devrait pas être glorifiée » après avoir visionné des films traitant du thème carcéral.
Bien sûr, il n'est pas nécessaire de l'« embellir ».
Mais cette critique semble reposer sur l'idée que les prisonniers doivent terriblement souffrir.
Mais jusqu’où s’étend exactement la « responsabilité » liée à un crime ? Les prisonniers ne peuvent-ils être tenus responsables de leurs actes qu’à travers des traitements inhumains ou des installations déplorables ?
--- p.103
De plus, il n'existe aucune manière humaine d'exécuter la peine de mort.
Bien que la pendaison ou les exécutions assistées par médicaments, couramment utilisées aux États-Unis, soient réputées moins douloureuses, elles n'en sont pas moins cruelles.
--- p.131
Je classe globalement les justifications du déni historique en quatre catégories.
Le premier est l'argument de la vérité.
L'idée est que le déni de l'histoire est nécessaire pour découvrir la vérité historique.
Le second argument est celui de la victime.
Nous devons protéger l'honneur des victimes survivantes et de leurs descendants et les empêcher de souffrir à nouveau à cause du déni de l'histoire.
Le troisième argument est celui de la dignité humaine.
Nier une tragédie humaine comme l'Holocauste, c'est en soi nier la dignité humaine, qui est le fondement de l'ordre international et constitutionnel.
Enfin, il y a l'argument de la discrimination, selon lequel le déni historique justifie ou encourage la discrimination à l'encontre des groupes minoritaires.
--- p.149
L'objectif d'un litige civil est que les deux parties parviennent à un compromis et au meilleur accord possible, et non d'aller jusqu'au bout et d'obtenir une justice absolue.
En fait, aux États-Unis, où le contentieux civil est très développé, on estime que 95 % des procès se terminent par une médiation ou un règlement à l'amiable en cours de procédure.
Comme nous le verrons plus loin, il s'agit également d'une caractéristique du contentieux civil qui le distingue du contentieux pénal.
Chapitre 7 : Déterminer les droits des citoyens par le droit – Procédure civile
--- p.164
Cependant, la décision de Portia pose problème à deux égards.
Premièrement, si le contrat de Shylock contenait lui-même l'intention de « tuer », il est raisonnable de considérer le contrat lui-même comme invalide.
Il ne serait alors plus nécessaire de demander à Shylock d'avoir pitié, ni de formuler cette étrange requête de couper exactement une livre sans verser une goutte de sang.
Le contrat lui-même aurait dû être contesté dès le début du procès.
--- p.199
Il convient ici de faire une distinction importante.
L'argument selon lequel « la liberté de Larry Flynt devrait être garantie » n'est pas nécessairement lié à l'argument selon lequel « Larry Flynt a raison ».
Autrement dit, si certains pourraient affirmer que les actions de Larry Flynt étaient souhaitables et justes et justifient donc sa liberté, d'autres pourraient soutenir que ses actions étaient moralement répréhensibles et que, pourtant, sa liberté devrait être garantie et la loi ne devrait pas intervenir.
--- p.211
Ainsi, notre loi protège les droits des travailleurs, d'une part collectivement par le biais des trois droits du travail, et d'autre part individuellement en garantissant les conditions de travail minimales à chaque travailleur.
Chapitre 10 : Pourquoi les droits des travailleurs doivent être garantis – Droit du travail
--- p.241
Il est peut-être préférable d'être en sécurité dans un établissement pour personnes handicapées que dans une situation où la survie est difficile, mais on ne peut pas dire que la vie dans un établissement soit une vie où l'on est traité avec dignité, comme un être humain.
Même si l'on pouvait traverser un carrefour grâce à un ascenseur souterrain, si l'on devait demander de l'aide à chaque fois pour traverser la rue, accompagné d'une sirène stridente, on ne pourrait pas vraiment qualifier la situation d'« égale ».
--- p.256
En effet, certains pays européens prévoient des sanctions pénales pour les discours haineux.
On ne réglemente pas l'art de cette façon.
Nous punissons les actes qui incitent à la discrimination et à la violence, c’est-à-dire les actes qui encouragent autrui à participer à la discrimination et à la violence.
Même si nous sommes d'accord avec cette solution, nous ne pouvons pas régler les problèmes liés à des contenus comme les films par le biais de sanctions pénales.
Comme nous l'avons constaté dans les décisions relatives à la légitime défense, l'avis d'un expert n'est pas toujours correct.
Notamment dans les affaires criminelles où l'établissement des faits est primordial, le jugement des citoyens peut conduire à des décisions plus justes.
--- p.24
Un procès est un processus visant à établir la vérité « maximale » dans les « limites » d'une « salle d'audience ».
Si j'ai spécifiquement utilisé les expressions « limite » et « maximum », c'est parce que, quels que soient les efforts déployés par un être humain, il est impossible de découvrir une vérité qui soit à 100 % conforme à la réalité.
De plus, le tribunal est un lieu où la vérité doit être découverte selon des règles établies et dans un délai limité.
C'est aussi un lieu où des décisions doivent être prises après un certain laps de temps ou lorsque les limites physiques sont atteintes.
Ces limitations existent bel et bien dans la réalité des tribunaux.
--- p.44
Autrement dit, le droit de procédure pénale est rédigé d'une manière très «désavantageuse» pour l'État.
C’est parce que seule une disposition aussi défavorable permet de résoudre le déséquilibre des pouvoirs entre l’État et ses citoyens.
Dans le film, l'État s'affranchit des réglementations défavorables et transforme un citoyen en criminel.
Même si la loi est rédigée au détriment de l'État, elle ne lui est jamais préjudiciable.
Cela prouve également à quel point il serait avantageux pour le pays qu'il n'y ait pas de telles restrictions.
C’est pour la même raison que les suspects et les accusés sont autorisés à se faire représenter par un avocat.
Seule l'assistance d'experts juridiques peut garantir l'équilibre des pouvoirs.
--- p.65
Nombreux sont ceux qui soulignent que « la prison ne devrait pas être glorifiée » après avoir visionné des films traitant du thème carcéral.
Bien sûr, il n'est pas nécessaire de l'« embellir ».
Mais cette critique semble reposer sur l'idée que les prisonniers doivent terriblement souffrir.
Mais jusqu’où s’étend exactement la « responsabilité » liée à un crime ? Les prisonniers ne peuvent-ils être tenus responsables de leurs actes qu’à travers des traitements inhumains ou des installations déplorables ?
--- p.103
De plus, il n'existe aucune manière humaine d'exécuter la peine de mort.
Bien que la pendaison ou les exécutions assistées par médicaments, couramment utilisées aux États-Unis, soient réputées moins douloureuses, elles n'en sont pas moins cruelles.
--- p.131
Je classe globalement les justifications du déni historique en quatre catégories.
Le premier est l'argument de la vérité.
L'idée est que le déni de l'histoire est nécessaire pour découvrir la vérité historique.
Le second argument est celui de la victime.
Nous devons protéger l'honneur des victimes survivantes et de leurs descendants et les empêcher de souffrir à nouveau à cause du déni de l'histoire.
Le troisième argument est celui de la dignité humaine.
Nier une tragédie humaine comme l'Holocauste, c'est en soi nier la dignité humaine, qui est le fondement de l'ordre international et constitutionnel.
Enfin, il y a l'argument de la discrimination, selon lequel le déni historique justifie ou encourage la discrimination à l'encontre des groupes minoritaires.
--- p.149
L'objectif d'un litige civil est que les deux parties parviennent à un compromis et au meilleur accord possible, et non d'aller jusqu'au bout et d'obtenir une justice absolue.
En fait, aux États-Unis, où le contentieux civil est très développé, on estime que 95 % des procès se terminent par une médiation ou un règlement à l'amiable en cours de procédure.
Comme nous le verrons plus loin, il s'agit également d'une caractéristique du contentieux civil qui le distingue du contentieux pénal.
Chapitre 7 : Déterminer les droits des citoyens par le droit – Procédure civile
--- p.164
Cependant, la décision de Portia pose problème à deux égards.
Premièrement, si le contrat de Shylock contenait lui-même l'intention de « tuer », il est raisonnable de considérer le contrat lui-même comme invalide.
Il ne serait alors plus nécessaire de demander à Shylock d'avoir pitié, ni de formuler cette étrange requête de couper exactement une livre sans verser une goutte de sang.
Le contrat lui-même aurait dû être contesté dès le début du procès.
--- p.199
Il convient ici de faire une distinction importante.
L'argument selon lequel « la liberté de Larry Flynt devrait être garantie » n'est pas nécessairement lié à l'argument selon lequel « Larry Flynt a raison ».
Autrement dit, si certains pourraient affirmer que les actions de Larry Flynt étaient souhaitables et justes et justifient donc sa liberté, d'autres pourraient soutenir que ses actions étaient moralement répréhensibles et que, pourtant, sa liberté devrait être garantie et la loi ne devrait pas intervenir.
--- p.211
Ainsi, notre loi protège les droits des travailleurs, d'une part collectivement par le biais des trois droits du travail, et d'autre part individuellement en garantissant les conditions de travail minimales à chaque travailleur.
Chapitre 10 : Pourquoi les droits des travailleurs doivent être garantis – Droit du travail
--- p.241
Il est peut-être préférable d'être en sécurité dans un établissement pour personnes handicapées que dans une situation où la survie est difficile, mais on ne peut pas dire que la vie dans un établissement soit une vie où l'on est traité avec dignité, comme un être humain.
Même si l'on pouvait traverser un carrefour grâce à un ascenseur souterrain, si l'on devait demander de l'aide à chaque fois pour traverser la rue, accompagné d'une sirène stridente, on ne pourrait pas vraiment qualifier la situation d'« égale ».
--- p.256
En effet, certains pays européens prévoient des sanctions pénales pour les discours haineux.
On ne réglemente pas l'art de cette façon.
Nous punissons les actes qui incitent à la discrimination et à la violence, c’est-à-dire les actes qui encouragent autrui à participer à la discrimination et à la violence.
Même si nous sommes d'accord avec cette solution, nous ne pouvons pas régler les problèmes liés à des contenus comme les films par le biais de sanctions pénales.
--- p.274
Avis de l'éditeur
Condamnation, peine de mort, réforme judiciaire, liberté d'expression, lois antidiscrimination, etc.
Nous explorons les questions juridiques les plus brûlantes du moment à travers le cinéma.
« La raison d'être de la loi » nous permet de réfléchir au rôle du droit dans notre vie quotidienne en découvrant des problématiques juridiques dans diverses situations vues dans les films et en analysant les situations juridiques présentées dans ces films.
Ce livre est en grande partie divisé en deux parties.
La première partie, « L’État et le châtiment », examine en détail les dangers du pouvoir d’État qui peuvent survenir dans le processus d’application de la loi à des fins de bien-être social, bien que l’établissement et l’exercice du pouvoir d’État ne soient possibles qu’avec le consentement du peuple.
Le chapitre 1, « La justice peut-elle être rendue devant les tribunaux ? », s'appuie sur le film [Minority Rights] et les questions juridiques liées à la tragédie de Yongsan, qui a inspiré le film, pour aborder la question des procès participatifs et d'autres moyens d'accroître la transparence des tribunaux. Le chapitre 2, « D'où vient la méfiance envers le système judiciaire ? », utilise le film [Broken Arrow] et le fait divers de l'« Incident de l'arbalète », qui a servi de base au film, pour traiter des problématiques liées à la méfiance envers le système judiciaire et à la réforme judiciaire. Le chapitre 3, « Pour que l'État ne devienne pas un monstre », s'appuie sur le film japonais [But I Didn't Do It Anyway] pour démontrer que l'État peut toujours se transformer en un monstre exerçant un pouvoir omnipotent lors des procédures pénales, et que divers mécanismes juridiques ont été mis en place pour encadrer ce phénomène et protéger les individus.
Le chapitre 4, « Emprisonnement, privation des droits les plus importants », nous amène à réfléchir à ce à quoi devraient ressembler les prisons actuelles si le véritable objectif des établissements correctionnels est l’éducation et la réinsertion.
En outre, le chapitre 5, « À qui est réellement destinée la punition ? », examine l’efficacité de la peine de mort en tant que punition la plus sévère contre les droits de l’homme du point de vue de l’objectif et de l’efficacité de l’application de la loi.
Le chapitre 6, « Le déni historique peut-il être puni par la loi ? », examine le débat social qui peut naître du déni d'actes répréhensibles historiques et de sa transformation en action en justice, en utilisant les exemples de films traitant de l'Holocauste et du mouvement de démocratisation de Gwangju du 18 mai.
La deuxième partie, « Droits et libertés », examine des questions juridiques plus proches de notre quotidien et qui prendront une importance croissante à l’avenir, telles que les affaires civiles, la lutte contre la discrimination, la liberté d’expression et les droits des personnes handicapées. Cette analyse porte sur les mécanismes juridiques nécessaires à la coexistence des personnes de tous horizons et sur les efforts que chacun doit déployer pour promouvoir les droits humains.
Le chapitre 7, « Trouver les droits des citoyens par le droit », utilise le film « Erin Brockovich » comme exemple, examinant le déséquilibre inhérent au conflit entre une « société » et un « individu », bien qu'il s'agisse d'un procès civil entre individus, et si la « justice » — la poursuite des droits légitimes des citoyens — peut être réalisée dans une telle situation.
Le chapitre 8, « Les promesses des individus libres », examine les fondements du droit des contrats à travers la célèbre pièce de William Shakespeare, Le Marchand de Venise.
Elle présente également un argument intéressant selon lequel le cas de Portia, pourtant considéré comme un exemple de jugement remarquable, est juridiquement injuste.
Le chapitre 9, « La morale peut-elle être imposée par la loi ? », utilise le film « Larry Flynt » pour montrer jusqu’où la liberté d’expression peut être autorisée et comment le rôle de la loi, souvent qualifié de « morale minimale », crée une tension entre la liberté d’expression et la loi.
Le chapitre 10, « Le travail : la lutte pour protéger la dignité », examine la relation entre le travail, les droits de l’homme et le droit, un sujet de grand débat dans la société coréenne, à travers le film [Cart].
Les chapitres 11 et 12 examinent comment les préjugés contre les minorités dans la société sont renforcés et comment les minorités sont isolées, et examinent les questions liées aux droits des personnes handicapées et aux discours haineux contre les minorités dans le cinéma à travers les thèmes des limites des institutions et des dangers de la liberté.
Une nouvelle ère d'éducation pour protéger la liberté et les droits
Un pas de plus vers les principes fondamentaux du droit qui touchent nos vies.
Dans la préface de « La raison du droit », l’auteur mentionne l’article 12, paragraphes 1, 3 et 4 de la Constitution, qui stipulent la « liberté du corps », et souligne que comprendre la loi ne consiste pas simplement à lire le texte juridique et à en interpréter le sens.
La première étape pour comprendre le droit est de comprendre comment le droit à la « liberté individuelle » a été codifié dans la Magna Carta en 1215 et comment il est devenu une norme pratique et vivante à l'époque moderne.
Autrement dit, il souligne que la raison importante d'étudier le droit est de s'efforcer constamment, par la lutte, d'empêcher la violation des droits des citoyens inscrits dans la Constitution.
Les questions relatives aux procès, aux avocats, aux procédures pénales, aux peines, à la peine de mort, au négationnisme historique, aux litiges civils, au droit des contrats, à la liberté d'expression, au droit du travail, aux discours haineux et à la législation antidiscrimination abordées dans cet ouvrage ne concernent pas seulement les institutions qui constituent le fondement de notre société, mais aussi des sujets qui doivent toujours être discutés avec intérêt dans les petits et grands conflits auxquels nous sommes confrontés quotidiennement, dans l'hostilité qui se manifeste dans les contextes politiques, sociaux et culturels, et même dans le domaine de la vie courante où de graves violations des droits de l'homme se produisent ouvertement.
L'une des fonctions importantes du droit est d'assurer la paix et la stabilité dans la société humaine.
Si le précédent ouvrage de l'auteur, « When Words Become Swords », s'interrogeait sur la manière de créer les conditions de la coexistence, en se concentrant sur les discours haineux et les lois antidiscriminatoires, « The Reason for the Law » explore les idées fondamentales du droit, à savoir que le droit est un « moyen de garantir les libertés civiles » et que « les citoyens sont maîtres de la loi », dans un contexte social et culturel, tout en démêlant les différents concepts et l'esprit du droit qui sont généralement abordés à travers divers supports cinématographiques.
Pour les lecteurs qui ont trouvé le droit difficile, ce livre sera l'occasion de mieux le comprendre, et pour ceux qui s'intéressent à la protection et à l'expansion des droits civiques, il constituera un guide leur permettant d'examiner de plus près le domaine de la lutte quotidienne.
Nous explorons les questions juridiques les plus brûlantes du moment à travers le cinéma.
« La raison d'être de la loi » nous permet de réfléchir au rôle du droit dans notre vie quotidienne en découvrant des problématiques juridiques dans diverses situations vues dans les films et en analysant les situations juridiques présentées dans ces films.
Ce livre est en grande partie divisé en deux parties.
La première partie, « L’État et le châtiment », examine en détail les dangers du pouvoir d’État qui peuvent survenir dans le processus d’application de la loi à des fins de bien-être social, bien que l’établissement et l’exercice du pouvoir d’État ne soient possibles qu’avec le consentement du peuple.
Le chapitre 1, « La justice peut-elle être rendue devant les tribunaux ? », s'appuie sur le film [Minority Rights] et les questions juridiques liées à la tragédie de Yongsan, qui a inspiré le film, pour aborder la question des procès participatifs et d'autres moyens d'accroître la transparence des tribunaux. Le chapitre 2, « D'où vient la méfiance envers le système judiciaire ? », utilise le film [Broken Arrow] et le fait divers de l'« Incident de l'arbalète », qui a servi de base au film, pour traiter des problématiques liées à la méfiance envers le système judiciaire et à la réforme judiciaire. Le chapitre 3, « Pour que l'État ne devienne pas un monstre », s'appuie sur le film japonais [But I Didn't Do It Anyway] pour démontrer que l'État peut toujours se transformer en un monstre exerçant un pouvoir omnipotent lors des procédures pénales, et que divers mécanismes juridiques ont été mis en place pour encadrer ce phénomène et protéger les individus.
Le chapitre 4, « Emprisonnement, privation des droits les plus importants », nous amène à réfléchir à ce à quoi devraient ressembler les prisons actuelles si le véritable objectif des établissements correctionnels est l’éducation et la réinsertion.
En outre, le chapitre 5, « À qui est réellement destinée la punition ? », examine l’efficacité de la peine de mort en tant que punition la plus sévère contre les droits de l’homme du point de vue de l’objectif et de l’efficacité de l’application de la loi.
Le chapitre 6, « Le déni historique peut-il être puni par la loi ? », examine le débat social qui peut naître du déni d'actes répréhensibles historiques et de sa transformation en action en justice, en utilisant les exemples de films traitant de l'Holocauste et du mouvement de démocratisation de Gwangju du 18 mai.
La deuxième partie, « Droits et libertés », examine des questions juridiques plus proches de notre quotidien et qui prendront une importance croissante à l’avenir, telles que les affaires civiles, la lutte contre la discrimination, la liberté d’expression et les droits des personnes handicapées. Cette analyse porte sur les mécanismes juridiques nécessaires à la coexistence des personnes de tous horizons et sur les efforts que chacun doit déployer pour promouvoir les droits humains.
Le chapitre 7, « Trouver les droits des citoyens par le droit », utilise le film « Erin Brockovich » comme exemple, examinant le déséquilibre inhérent au conflit entre une « société » et un « individu », bien qu'il s'agisse d'un procès civil entre individus, et si la « justice » — la poursuite des droits légitimes des citoyens — peut être réalisée dans une telle situation.
Le chapitre 8, « Les promesses des individus libres », examine les fondements du droit des contrats à travers la célèbre pièce de William Shakespeare, Le Marchand de Venise.
Elle présente également un argument intéressant selon lequel le cas de Portia, pourtant considéré comme un exemple de jugement remarquable, est juridiquement injuste.
Le chapitre 9, « La morale peut-elle être imposée par la loi ? », utilise le film « Larry Flynt » pour montrer jusqu’où la liberté d’expression peut être autorisée et comment le rôle de la loi, souvent qualifié de « morale minimale », crée une tension entre la liberté d’expression et la loi.
Le chapitre 10, « Le travail : la lutte pour protéger la dignité », examine la relation entre le travail, les droits de l’homme et le droit, un sujet de grand débat dans la société coréenne, à travers le film [Cart].
Les chapitres 11 et 12 examinent comment les préjugés contre les minorités dans la société sont renforcés et comment les minorités sont isolées, et examinent les questions liées aux droits des personnes handicapées et aux discours haineux contre les minorités dans le cinéma à travers les thèmes des limites des institutions et des dangers de la liberté.
Une nouvelle ère d'éducation pour protéger la liberté et les droits
Un pas de plus vers les principes fondamentaux du droit qui touchent nos vies.
Dans la préface de « La raison du droit », l’auteur mentionne l’article 12, paragraphes 1, 3 et 4 de la Constitution, qui stipulent la « liberté du corps », et souligne que comprendre la loi ne consiste pas simplement à lire le texte juridique et à en interpréter le sens.
La première étape pour comprendre le droit est de comprendre comment le droit à la « liberté individuelle » a été codifié dans la Magna Carta en 1215 et comment il est devenu une norme pratique et vivante à l'époque moderne.
Autrement dit, il souligne que la raison importante d'étudier le droit est de s'efforcer constamment, par la lutte, d'empêcher la violation des droits des citoyens inscrits dans la Constitution.
Les questions relatives aux procès, aux avocats, aux procédures pénales, aux peines, à la peine de mort, au négationnisme historique, aux litiges civils, au droit des contrats, à la liberté d'expression, au droit du travail, aux discours haineux et à la législation antidiscrimination abordées dans cet ouvrage ne concernent pas seulement les institutions qui constituent le fondement de notre société, mais aussi des sujets qui doivent toujours être discutés avec intérêt dans les petits et grands conflits auxquels nous sommes confrontés quotidiennement, dans l'hostilité qui se manifeste dans les contextes politiques, sociaux et culturels, et même dans le domaine de la vie courante où de graves violations des droits de l'homme se produisent ouvertement.
L'une des fonctions importantes du droit est d'assurer la paix et la stabilité dans la société humaine.
Si le précédent ouvrage de l'auteur, « When Words Become Swords », s'interrogeait sur la manière de créer les conditions de la coexistence, en se concentrant sur les discours haineux et les lois antidiscriminatoires, « The Reason for the Law » explore les idées fondamentales du droit, à savoir que le droit est un « moyen de garantir les libertés civiles » et que « les citoyens sont maîtres de la loi », dans un contexte social et culturel, tout en démêlant les différents concepts et l'esprit du droit qui sont généralement abordés à travers divers supports cinématographiques.
Pour les lecteurs qui ont trouvé le droit difficile, ce livre sera l'occasion de mieux le comprendre, et pour ceux qui s'intéressent à la protection et à l'expansion des droits civiques, il constituera un guide leur permettant d'examiner de plus près le domaine de la lutte quotidienne.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 21 juin 2021
Nombre de pages, poids, dimensions : 292 pages | 408 g | 140 × 210 × 20 mm
- ISBN13 : 9788950996116
- ISBN10 : 8950996111
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Langue coréenne
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