« Une personne qui sait prendre soin d’elle-même est un adulte. »
À vous qui êtes toujours pris dans un cercle vicieux d'autocritique, de reproches et de regrets
Les conseils de la psychiatre Moon Yo-han en matière de soins personnels

Il existe des gens qui se détestent et se méprisent.
Ils critiquent leurs propres petites erreurs ou défauts et s'efforcent constamment de paraître meilleurs.
Si vous répétez ces comportements de conflit intérieur et d'auto-sabotage, cela peut facilement entraîner des problèmes mentaux tels que l'épuisement professionnel et les troubles obsessionnels-compulsifs.
Finalement, il devient difficile même de mener une vie normale.
Comment puis-je renouer avec moi-même ?

La psychiatre Moon Yo-han étudie les méthodes de guérison psychologique qui intègrent le corps et l'esprit, en se concentrant sur le changement et la croissance humaine.
Grâce à plus de 25 ans de pratique en tant que conseillère, j'ai écouté la souffrance de nombreuses personnes et j'ai réalisé que divers problèmes psychologiques et souffrances découlent d'un manque de bienveillance envers soi-même.
Lui aussi s'est longtemps concentré sur ses propres défauts, se tourmentant et essayant de les guérir.
Dans le cadre de cet effort, nous avons développé au cours de la dernière décennie divers programmes, notamment des ateliers psychologiques et des séances de thérapie par la marche, afin d'aider non seulement nous-mêmes, mais aussi les autres.
En intégrant dans son nouveau livre, « Pourquoi suis-je si dur avec moi-même ? », l'auteur ambitionne de présenter pleinement la « psychologie du système d'autorégulation ».


L'auteure Moon Yo-han souligne que prendre soin de soi est une condition préalable à une vie saine et heureuse.
Prendre soin de soi signifie « prendre soin de son propre corps et de son esprit et devenir le personnage principal qui cultive une belle vie », et comprend les soins physiques ainsi que les soins émotionnels, relationnels et spirituels.
Il s'agit du processus global consistant à éprouver de la compassion pour sa propre douleur par le dialogue avec soi-même, à se respecter au sein de cette douleur et à faire preuve de bienveillance afin de pouvoir s'en échapper.
C'est aussi un processus qui consiste à devenir un ami intérieur chaleureux pour soi-même.

À toi qui te traites durement et le regrettes.

La solution pour restaurer votre relation avec vous-même est de comprendre cette relation et d'être bienveillant envers vous-même comme envers un partenaire de vie.
Voilà ce qu'est le « soin de soi ».
On a souvent tendance à considérer la bienveillance comme quelque chose de faible.
Je pense que c'est quelque chose dont seuls les enfants ont besoin.
Cependant, les êtres humains ont besoin de soins tout au long de leur vie.
La douleur fait partie de la vie, et nous sommes des êtres vulnérables.
Cependant, en devenant adulte, la responsabilité des soins doit progressivement vous incomber.
Le développement est le transfert de responsabilité des parents à soi-même.
Mais nombreux sont ceux qui échouent à effectuer cette transition.
Tu continues à dépendre de quelqu'un ou à te battre au lieu de prendre soin de toi.
Certaines personnes n'envisagent pas les soins de manière holistique et les limitent à l'aspect physique.
C'est comme ces parents qui pensent que nourrir, coucher et baigner leurs enfants, c'est tout ce qu'il y a à prendre en charge.
Cependant, les êtres humains ont besoin de soins émotionnels autant que de soins physiques.
De plus, il est nécessaire de prendre soin de nos relations afin de pouvoir construire de bonnes relations les uns avec les autres, et il est également important de prendre soin de notre âme afin de pouvoir vivre une vie épanouie.
Les soins sont holistiques et complets.
Par conséquent, prendre soin de soi comme il est question dans ce livre peut se résumer à « devenir l’objet de la construction d’une belle vie ».
---Extrait du « Prologue »

« Ça tremble mais ça ne coule pas. »
Il est temps de m'accepter telle que je suis et de me retrouver.

Hyunju rougit à la moindre erreur et ne sait plus où regarder.
Pour d'autres, cela peut être « c'est comme ça que les gens peuvent être », mais pour moi, ce n'est pas « c'est comme ça que ça peut être ».
Même lorsque je fais une petite erreur, je suis tellement gênée que j'ai juste envie de me cacher.
J'ai l'impression que ma honte a été exposée au grand jour.
Le problème majeur, c'est que lorsque quelqu'un crie, je sursaute comme un enfant et je me fige.
Par exemple, mon patron actuel a tendance à se mettre souvent en colère.
Ce n'est pas seulement Hyun-joo qui me met en colère, mais toute l'équipe.
Au lieu d'avoir peur, mes collègues pensent : « Il recommence », et n'y prêtent pas plus attention.
Bien sûr, il ne pense ainsi qu'en secret, mais il affiche une expression sérieuse devant son patron.
Cependant, la réaction de Hyunju est assez différente de celle de ses collègues.
Elle est comme ça non seulement à l'extérieur, mais aussi à l'intérieur.
Je deviens très nerveuse et je me fige.
Quand son patron lui crie : « Pourquoi avez-vous fait comme ça ! », elle doit s'expliquer, mais sa voix se fait étouffée et elle bégaye.
Et puis je finis toujours par me reprocher quelque chose.
J'aurais dû le dire comme ça...
« Je ne peux rien dire comme un idiot. »
---De « 1-3 Espèce d'idiot, tu n'aurais pas dû faire ça »


La honte est une émotion convulsive.
Et c'est une émotion toxique qui conduit au déni de soi.
Bien sûr, il existe aussi une forme plus faible de honte.
Par exemple, péter bruyamment en classe ou se faire corriger pour une erreur devant les autres.
On peut parler d'une « honte universelle » qui pousse n'importe qui à se cacher lorsqu'il se trouve dans une telle situation.
Cela se rapproche davantage de ce que l'on appelle communément « la gêne ».
La honte dont nous parlons ici fait référence à la « honte primale » qui nous frappe soudainement même en l'absence de faute grave ou d'acte répréhensible.
Qu’est-ce que la honte primale ? Il s’agit du sentiment de déni de soi qui découle d’un attachement perturbé.
La honte primale est une émotion qui vous poursuit tout au long de votre vie.
Les autres émotions vont et viennent comme les nuages, mais celle-ci ne disparaît jamais.
C’est pourquoi la honte infantile se transforme en une émotion fondamentale.

---Extrait de « 2-1 Attaque de honte_ Je veux juste me cacher »

Un cœur brisé fonctionne différemment d'un cœur sain.
En termes simples, il possède les caractéristiques de « 3P+1F ».
3P signifie « personnalisation », « omniprésence » et « perpétuation ».

La personnalisation consiste à considérer tous les problèmes ou événements comme étant liés à soi-même, tandis que la généralisation consiste à étendre une partie au tout.
La personnalisation et la généralisation sont des traits mentaux courants chez les enfants.
Cela s'explique par le fait que le développement cognitif et émotionnel n'a pas encore été pleinement réalisé.
Cependant, les adultes au cœur blessé présentent ces caractéristiques psychologiques davantage que les enfants.
La permanence renvoie à la croyance qu'une chose ou une caractéristique perdurera sans changement.
Je pense que certains problèmes existaient dès le début et continueront d'exister à l'avenir.
1F signifie fusion.
La fusion consiste à concrétiser les pensées ou les sentiments qui surgissent dans votre esprit.
Autrement dit, lorsqu'un événement se produit à cause de la 3P, non seulement vous pensez que c'est entièrement de votre faute (personnalisation), que tout est un problème (généralisation) et que cela continuera ainsi (perpétuation), mais vous croyez également (fusion) que ces pensées et sentiments sont vrais à cause de la 1F.
Je n'arrive donc pas à sortir de cet état d'esprit.
---Extrait de « 2-8 Cœur blessé_ Je ne suis pas ce genre de personne à la base »

Même les adultes ont certains objets qu'ils préfèrent particulièrement et auxquels ils accordent une importance particulière.
Il s'agit d'un objet de réconfort et d'empathie qui dépasse nos goûts.
Pour les adultes, le public cible est beaucoup plus diversifié que pour les enfants.
Il peut s'agir d'une poupée ou d'une figurine, d'un bureau usé ou d'un vêtement préféré, d'un instrument de musique ou d'une voiture.
Ou alors, ça n'existe peut-être pas.
Il peut s'agir d'un animal de compagnie comme un chien ou un chat, d'une forme d'art comme la musique ou l'art que vous appréciez depuis longtemps, d'un écrivain ou d'une célébrité que vous aimez, ou d'un lieu comme un café ou une montagne que vous fréquentez souvent.
Je pense que les objets représentatifs sont la nature et la foi.
Je propose des séances de thérapie par la marche en pleine nature depuis environ cinq ans.
Car, lors de mon voyage d'année sabbatique en 2014, j'ai réalisé à quel point la nature est guérissante.
Quand j'étais jeune, les montagnes étaient un terrain d'entraînement qui me poussait à me dépasser, mais quand j'ai atteint l'âge mûr, les montagnes que je rencontrais sont devenues comme une mère qui m'enlaçait.
À chaque fois que je fais une consultation en marchant, j'ai l'impression que même s'il s'agit d'une consultation individuelle, elle ne l'est jamais vraiment.
J'ai toujours le sentiment que ce grand être qu'on appelle « la nature » participe en tant que co-guérisseur.

---Extrait de « 3-3 Nous avons besoin d'un intermédiaire sur lequel nous appuyer »

Il est normal pour tout le monde de devoir vivre avec la douleur d'une vie qui ne se déroule pas comme prévu.
Mais lorsque nous ressentons de la douleur, nous avons tendance à perdre notre sens du lien et de l'universalité.
Il semblerait que je sois la seule à avoir des difficultés, tandis que tout le monde semble vivre confortablement sans aucun problème.
Cela se traduit souvent par une douleur plus intense que la douleur initiale.
Ce qui pousse les gens au désespoir, ce n'est pas la douleur elle-même, mais le sentiment d'être seul face à cette douleur.
L'être humain est un être social par essence, à tel point que le sentiment de solitude est la plus grande des souffrances.
C’est pourquoi le sentiment de ne pas être seul dans notre souffrance, mais d’être lié à quelqu’un d’autre, est ce qui nous réconforte et nous permet de continuer.
Bien sûr, la reconnaissance de l'humanité universelle ne fait pas disparaître la souffrance originelle.
Cependant, la douleur secondaire, telle que la honte, le ressentiment et l'isolement qui découlent de la souffrance seule, est atténuée.

---Extrait de « 4-3 Ce n'est pas que moi »

Comment parvenir à la défusion psychologique ? Une méthode simple consiste à utiliser des parenthèses mentales.
Il existe un terme utilisé par les sceptiques de la Grèce antique appelé « époché ».
Cela signifie « arrêter » ou « suspendre son jugement ».
Les sceptiques nient la vérité absolue et même les connaissances solides car chaque personne a des pensées, des positions et des conditions différentes.
Epoche se traduit en allemand par « parenthésage ou mise entre parenthèses ».
Autrement dit, cela signifie d'abord encadrer entre parenthèses la zone de l'esprit qui correspond au jugement.
Et nous l'examinons sans subjectivité ni idées préconçues.
Il s'agit de considérer les pensées comme des pensées, les souvenirs comme des souvenirs et l'imagination comme de l'imagination, sans les percevoir immédiatement comme des faits, comme un simple phénomène mental.
La pleine conscience est similaire.
En mettant des parenthèses dans l'esprit plutôt que de le réaliser directement, nous nous assurons une distance à partir de laquelle nous pouvons examiner l'esprit.
Maintenant, mettons entre parenthèses les pensées ou les jugements qui nous viennent automatiquement à l'esprit.
[Le jugement que cette personne me regarde mal] [La pensée que je dois faire ça maintenant] [Le jugement que je suis une personne inutile] [La pensée que ça n'a pas marché la dernière fois, donc ça ne marchera pas cette fois non plus] Voilà comment on crée des parenthèses dans son esprit.

---Extrait de « 5-6 Mettre des parenthèses dans mon cœur »

Avec le recul, le début et le milieu de ma vingtaine ont été les périodes les plus difficiles.
La période était sombre, mais le fait que mes amis proches allaient étudier à Séoul et que je sois restée seule à la campagne était également difficile à vivre.
Mais le plus difficile, c'était que je n'avais aucune idée de comment vivre ma vie après mon entrée à l'université.
Ce n'était pas facile de comprendre comment s'entendre avec les gens, quoi faire ou comment vivre.
Ça a été comme ça pendant toute ma première année.
Puis je suis tombé sur une phrase dans un livre.
On disait : « Ça tremble mais ça ne coule pas. »
Le texte latin original se lit comme suit : « Fluctuat nec margitur ».
À ce moment-là, je crois que j'avais l'impression d'être sur une épave sur le point de couler.
Cette phrase s'est ancrée profondément dans mon cœur.
Et cela m'a beaucoup réconforté durant toute ma jeunesse.
Avant cela, je ne supportais même pas d'être secouée et je m'en voulais, mais après avoir lu cette phrase, j'ai pu accepter d'être secouée.
Si je m'étais toujours efforcé de suivre le bon chemin, j'aurais pu accepter de me perdre ou d'errer désormais.

---Extrait de « 6-7 'Secouant mais ne coulant pas' »