{"product_id":"157326","title":"La voix humaine voyage plus loin que la lumière. ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/WQt5m5TxgqHYoR3CU67fwQ.png?v=1764852204\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e La voix humaine voyage plus loin que la lumière. \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/7488749\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e Introduction au livre\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dix paysages de la Chine moderne dépeints par le romancier de renommée mondiale Yu Hua. Dix essais explorant le sens de la vie et les origines de l'écriture. Ce livre a été écrit par Yu Hua, actuellement le meilleur écrivain du monde sinophone, quatre ans après son roman Frères, qui a attiré l'attention internationale. \u003cbr\u003eDans cet ouvrage, la conscience critique de l'auteur à l'égard de la société chinoise et l'esprit critique manifesté dans « Frères » se confirment de manière plus directe et concrète.\u003cbr\u003e La véritable valeur de ce livre réside dans le fait que « dans ce livre, j'ai écrit sur les souffrances de la Chine tout en évoquant mes propres souffrances. »\u003cbr\u003e Cela se reflète dans les paroles significatives de Wei Hua : « La souffrance de la Chine est aussi ma souffrance personnelle. »\u003cbr\u003e Constater toutes les absurdités cachées derrière la société chinoise, qui a changé socialement et économiquement au-delà de toute imagination en à peine plus de 30 ans, suscite parfois le désespoir, parfois la colère, mais aussi une profonde compassion pour la Chine et le peuple chinois, ainsi qu'une forte volonté de solidarité.\u003cbr\u003e Partant de cette attitude consistant à accepter les souffrances de sa patrie comme étant les siennes propres, on peut aisément deviner où se situent les racines de la littérature sur les femmes de réconfort. \u003cbr\u003eEn ce sens, l'humanisme de Wihwa atteint peut-être son apogée dans ce livre.\u003cbr\u003e Ce livre offrira une précieuse opportunité aux lecteurs désireux d'explorer plus en profondeur l'univers littéraire de Wei Hua ou de reconsidérer leur perception de la Chine.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e À propos de l'auteur\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Inconfort\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Né dans la province du Zhejiang, en Chine, en 1960.\u003cbr\u003e Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires, il a travaillé comme hygiéniste dentaire pendant un certain temps, puis est entré dans le monde de l'écriture en 1983 en publiant la nouvelle « Le premier dortoir ».\u003cbr\u003e Il commença à attirer l'attention en tant qu'écrivain représentatif de la troisième génération de la littérature chinoise, publiant une série de nouvelles expérimentales telles que « Quitter la maison à dix-huit ans et entreprendre un long voyage » et « La vie est comme de la fumée ».\u003cbr\u003e Après avoir présenté un nouveau style d'écriture avec son premier roman, « A Cry in the Drizzle », Wihwa a consolidé sa place d'écrivain avec son deuxième roman, « To Live ». \u003cbr\u003eCette œuvre a été adaptée au cinéma par le réalisateur Zhang Yimou et a remporté la Palme d'Or au Festival de Cannes, devenant un catalyseur du « phénomène Weihua » mondial.\u003cbr\u003e Avec la publication de son roman « L'Histoire de Xu Sangwan vendant du sang » en 1996, il reçut des critiques dithyrambiques de la part de la communauté littéraire internationale et s'imposa comme un écrivain chinois de premier plan. Dix ans plus tard, son roman « Frères » provoqua à nouveau un véritable phénomène mondial.\u003cbr\u003e En 1998, il a reçu le prix littéraire italien Grinzane Cavour, en 2002 il est devenu le premier écrivain chinois à recevoir le Fonds James Joyce, et en 2004 il a reçu le prix Barnes \u0026amp; Noble du nouvel écrivain et l'Ordre français des Arts et des Lettres.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eDix scènes de la Chine moderne par le romancier de renommée mondiale Wei Hua\u003cbr\u003e Dix essais explorant le sens de la vie et les origines de l'écriture\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eCe livre, « La voix humaine voyage plus loin que la lumière », a été écrit par Yu Hua, actuellement le meilleur écrivain du monde sinophone, quatre ans après son roman « Frères », qui a reçu une attention internationale.\u003cbr\u003e Dans cet ouvrage, la conscience critique de l'auteur à l'égard de la société chinoise et l'esprit critique manifesté dans « Frères » se confirment de manière plus directe et concrète.\u003cbr\u003e En 2009, Wihwa a donné une conférence sur la Chine contemporaine au Pomona College aux États-Unis, et a écrit ce livre tout en préparant le manuscrit de cette conférence.\u003cbr\u003e Le livre a déjà été traduit et publié dans plus de dix pays d'Europe, d'Asie et d'Amérique du Sud, y compris aux États-Unis.\u003cbr\u003e L'édition chinoise a été publiée à Taïwan en janvier 2011.\u003cbr\u003e Cependant, la publication est actuellement impossible en Chine.\u003cbr\u003e Ce passage donne un aperçu de l'attitude du gouvernement chinois à l'égard de la liberté d'expression.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Un journaliste taïwanais m'a demandé : \u003cbr\u003e« Tant “Brothers” que ce livre témoignent d’un esprit critique considérable, alors pourquoi le premier peut-il être publié en Chine, tandis que le second ne le peut pas ? »\u003cbr\u003e J'ai répondu que c'était dû à la différence entre fiction et non-fiction.\u003cbr\u003e Bien que les deux ouvrages traitent de la Chine contemporaine, « Frères » est une œuvre de fiction, ce qui permet une narration indirecte et facilite sa publication. En revanche, ce livre est un ouvrage non fictionnel, exigeant une narration directe, ce qui le rend impossible à publier. (Extrait de « Aux lecteurs coréens »)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le titre original de ce livre est « La Chine en dix mots ».\u003cbr\u003e L'auteur a saisi divers aspects de la société chinoise en dix mots : peuple, territoire, lecture, écriture, Lu Xun, différence, révolution, base du peuple, Shancai et loisirs.\u003cbr\u003e Selon l'auteur, il s'agit d'un « livre qui observe la Chine sous dix angles différents, en utilisant dix mots comme autant de paires d'yeux ». \u003cbr\u003eDe plus, dans ce livre, il « a tenté de condenser en dix mots la vie de la Chine contemporaine, qui se déroule sans interruption et avec un grand élan ».\u003cbr\u003e L’auteur décrit ce livre comme un « voyage à la recherche des racines et des origines » de la société chinoise, devenue l’une des principales puissances mondiales grâce à sa forte puissance économique.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les changements incroyablement rapides qu'a connus la société chinoise au cours des 30 dernières années nous ont également montré que les relations interpersonnelles ont connu une inversion dans leur développement.\u003cbr\u003e Nous vivons dans un monde où nous sommes quotidiennement cernés par une multitude de conséquences, et pourtant nous hésitons beaucoup à rechercher les causes qui ont engendré ces conséquences.\u003cbr\u003e C’est pourquoi les divers conflits et problèmes sociaux qui ont proliféré comme de la mauvaise herbe au cours des 30 dernières années sont masqués par l’optimisme ambiant engendré par un développement économique ultra-rapide.\u003cbr\u003e Ce que je fais maintenant, c'est reprendre le chemin que j'ai emprunté jusqu'à présent. \u003cbr\u003ePartant des résultats apparemment brillants d'aujourd'hui, nous cherchons à identifier les causes qui peuvent contribuer à l'anxiété actuelle. (Préface)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eDix mots pour comprendre la Chine d'hier et d'aujourd'hui\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans le premier article, intitulé « Le peuple », Wei Hua revient sur les événements de la place Tiananmen, un mouvement pro-démocratie qui a soudainement secoué la Chine à l'époque où la Révolution culturelle touchait à sa fin et où le système de réforme et d'ouverture prenait racine, et analyse à quel point cet événement a constitué un tournant dans le processus de changement de la société chinoise.\u003cbr\u003e Il affirme que les événements de la place Tiananmen « ont enfin libéré la passion politique qui s'était accumulée depuis la Révolution culturelle », et qu'« après cela, une passion pour la richesse a remplacé cette passion politique, et la prospérité économique des années 1990 s'est naturellement installée, chacun étant devenu obsédé par l'argent. » \u003cbr\u003eEt il avoue avoir véritablement compris le sens du mot « peuple » après avoir été témoin de la passion des personnes qui participaient aux manifestations de l'époque.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Vingt ans se sont écoulés en un clin d'œil.\u003cbr\u003e Mais je crois fermement que la mémoire de l'histoire ne disparaît jamais en un clin d'œil.\u003cbr\u003e Je crois que tous ceux qui ont participé aux manifestations de la place Tiananmen en 1989, quelle que soit leur position actuelle, se souviendront un jour soudainement des événements du passé et ressentiront les émotions profondément gravées dans leur cœur et dans leurs os.\u003cbr\u003e C’est ce sentiment même, profondément ancré dans mon cœur et dans mes os, qui m’a permis de comprendre véritablement le mot « peuple ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans « Youngsoo », « Youngsoo » n'est autre que Mao Zedong, le dirigeant de la Chine moderne. \u003cbr\u003eDans cet article, Wei Hua analyse la psychologie sociale qui sous-tend le mouvement de renaissance de Mao Zedong qui déferle aujourd'hui sur la société chinoise.\u003cbr\u003e « La pensée de Mao Zedong n'a pas disparu avec sa mort, mais son influence ne cesse de croître à travers le monde », a-t-il déclaré. « De nombreuses personnes, dans de nombreux pays, ont confirmé que les actions de Mao Zedong en Chine n'ont plus d'importance. »\u003cbr\u003e L'interprétation suivante est donnée pour ce phénomène.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le 1er mai 2009, les citoyens autrichiens ont organisé une grande marche à Vienne.\u003cbr\u003e Ils brandissaient haut dans leurs mains de grands portraits de Marx, Engels, Lénine, Staline et Mao Zedong.\u003cbr\u003e Des scènes similaires se produisaient constamment dans d'autres villes européennes. \u003cbr\u003eJe me demande parfois si la « résurrection de Mao Zedong » n'est pas seulement une psychologie sociale de la localisation chinoise, mais aussi une psychologie sociale de la mondialisation.\u003cbr\u003e Si oui, qu'est-ce que cela signifie ? La réponse la plus simple qui me vienne à l'esprit est que le monde est malade et a besoin d'une révolution.\u003cbr\u003e C'est comme si l'inflammation apparaissait lorsque le corps humain tombe malade.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « La Lecture » est l'œuvre autobiographique la plus vivante de Wei Hua, qui a grandi pendant la Révolution culturelle.\u003cbr\u003e L'expérience de lecture de l'auteur à une époque où il n'y avait guère d'autres lectures que des citations de Mao Zedong est une source de plaisir discret.\u003cbr\u003e Il est particulièrement intéressant d'apprendre que d'innombrables personnes se passaient secrètement des livres littéraires dont les pages de couverture et de dos étaient arrachées, stimulant ainsi naturellement leur imagination.\u003cbr\u003e Elle offre également un point de départ pour comprendre la faiblesse de l'auteur.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce sont les histoires sans fin qui m'ont formé. \u003cbr\u003ePersonne n'a pu m'aider.\u003cbr\u003e Finalement, j'ai commencé à imaginer moi-même la fin de l'histoire.\u003cbr\u003e (…) Chaque soir, lorsque j’éteignais la lumière et que j’allais me coucher, mes yeux commençaient à cligner assidûment dans l’obscurité.\u003cbr\u003e Je pénétrais dans un monde imaginaire, je créais la fin d'une histoire et j'étais émue aux larmes par l'histoire que j'avais créée.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Je ne sais pas si mon imagination a été entraînée dès le départ, mais en tout cas, je devais me réjouir d'un roman sans début ni fin.\u003cbr\u003e Ce sont ces romans qui ont d'abord allumé la flamme de ma passion créative et qui m'ont aidé à devenir l'écrivain que je suis devenu au fil des ans.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Writing » peut être considéré comme l’autobiographie littéraire de l’auteur Wi Hwa. \u003cbr\u003eL'histoire de l'époque où il travaillait comme dentiste après la Révolution culturelle et écrivait constamment des romans qu'il soumettait à des magazines, ainsi que les épisodes qui ont précédé ses débuts en tant qu'écrivain, sont présentés en parallèle avec le paysage de la société chinoise contemporaine.\u003cbr\u003e Dans cet essai, Wihwa explique directement pourquoi ses premières nouvelles sont remplies d'images de violence.\u003cbr\u003e Ce passage donne un aperçu de l'influence de la Révolution culturelle sur les écrivains chinois modernes.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Je pense que c'est mon éducation qui m'a déterminé à écrire de manière si sanglante et violente dans les années 1980.\u003cbr\u003e Pendant la Révolution culturelle, j'étais en première année d'école primaire, et lorsque la Révolution culturelle s'est terminée, j'avais déjà obtenu mon diplôme d'études secondaires.\u003cbr\u003e Ma progression a été marquée par des marches de rue répétées, des manifestations critiques et des affrontements armés avec la faction pro-nord-coréenne. \u003cbr\u003eEn plus de cela, j'ai aussi dû assister aux interminables bagarres de rue.\u003cbr\u003e Enfant, j'avais l'habitude de croiser des gens qui saignaient abondamment dans les rues couvertes d'affiches.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Lu Xun » renferme les sentiments complexes et subtils de Wei Hua envers Lu Xun, le grand écrivain chinois moderne.\u003cbr\u003e Durant la Révolution culturelle, le « grand lecteur » du grand écrivain Lu Xun n'était autre que Mao Zedong.\u003cbr\u003e À cette époque, les paroles de Mao Zedong et de Lu Xun furent immédiatement acceptées comme vérité par le peuple.\u003cbr\u003e Pour le jeune Wei Hua, les œuvres de Lu Xun ne pouvaient être acceptées que de manière dogmatique.\u003cbr\u003e Wei Hua avoue donc qu'elle n'a jamais pu apprécier Lu Xun de toute sa vie.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Après la Révolution culturelle, j'ai lu de nombreuses œuvres d'autres écrivains.\u003cbr\u003e Il y avait des chefs-d'œuvre et des œuvres médiocres. \u003cbr\u003eQuand je commence à lire l'œuvre d'un auteur et que je la trouve ennuyeuse, je la repose immédiatement.\u003cbr\u003e Parce que je ne veux pas détester cet écrivain.\u003cbr\u003e Cependant, pendant la Révolution culturelle, je ne pouvais pas lâcher les œuvres de Lu Xun et je devais les relire sans cesse.\u003cbr\u003e C’est pour cette raison que Lu Xun est devenu le seul écrivain que j’ai détesté de toute ma vie.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Différence » est un mot important qui définit la société chinoise d'aujourd'hui.\u003cbr\u003e Dans son ouvrage « Différence », Wei Hua affirme que la Chine d’aujourd’hui « vit non seulement dans un immense fossé entre la réalité et l’histoire, mais aussi dans un immense fossé de rêves ».\u003cbr\u003e Les problèmes structurels sans solution apparente, tels que le fossé grandissant entre les riches et les pauvres et le développement inégal entre les zones urbaines et rurales, constituent l'ombre portée de l'image idyllique de la Chine.\u003cbr\u003e Il dit également : \u003cbr\u003e« Nous sommes tellement obnubilés par l’image de la Chine comme pays en développement que nous ne remarquons pas que plus de 100 millions de personnes vivent encore dans une pauvreté inimaginable. »\u003cbr\u003e Je pense que c'est là la véritable tragédie du peuple chinois.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La croissance fulgurante de l'économie chinoise a tout changé en un instant.\u003cbr\u003e Nous avons fait un bond, comme dans un saut en longueur, d'une époque de pénurie matérielle extrême à une époque de gaspillage débordant, d'une époque politique à une époque monétaire, d'une époque d'instinct réprimé à une époque débordante de désir.\u003cbr\u003e Ces 30 années n'ont été qu'une période pour se recentrer puis bondir en avant.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Révolution » raconte l’histoire des innombrables cas de violence de type Révolution culturelle qui se sont produits au cours de la croissance économique miraculeuse de la Chine ces 30 dernières années. \u003cbr\u003eLa glorification de diverses formes de violence au nom de la révolution est aujourd'hui monnaie courante dans la société chinoise, et le mécontentement public et les conflits sociaux qui en résultent pourraient exploser à tout moment.\u003cbr\u003e À la fin du récit d'un garde rouge qui a tragiquement mis fin à ses jours au nom de la révolution pendant la Révolution culturelle, Wei Hua déclare ce qui suit :\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Qu'est-ce qu'une révolution ? Dans mes souvenirs, la réponse était un amas d'arguments.\u003cbr\u003e La révolution a rempli nos vies d'inconnu.\u003cbr\u003e Il était fréquent que le destin d'une personne bascule du jour au lendemain.\u003cbr\u003e Certains ont été projetés dans les airs en un instant, tandis que d'autres ont sombré dans un abîme insondable en un clin d'œil.\u003cbr\u003e Les liens sociaux entre les personnes ont continué à se nouer et à se rompre à maintes reprises après la révolution.\u003cbr\u003e Celui qui est aujourd'hui un camarade de la révolution pourrait devenir demain un ennemi de classe.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e« Grassroots » parle des personnes qui ont créé le miracle économique chinois, les nouveaux magnats chinois issus de milieux modestes qui ont fait fortune grâce à un sens aigu des affaires et à une sagesse pratique.\u003cbr\u003e Concernant le contexte historique qui leur a permis de devenir aujourd'hui le pilier de l'économie chinoise, Wei Hua déclare :\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ils n'étaient pas difficiles quant aux moyens et aux méthodes employés dans le cadre du développement économique.\u003cbr\u003e Il a tenté avec audace d'enfreindre la loi, voire de commettre un crime, sans la moindre hésitation.\u003cbr\u003e (…) Ces gens issus du peuple pouvaient accomplir n'importe quel miracle.\u003cbr\u003e Ils faisaient preuve d'un courage extraordinaire, ne craignant rien et n'ayant pas peur de rien perdre.\u003cbr\u003e (…) Comme le dit un proverbe chinois, un homme pieds nus ne craint pas un homme chaussé, et comme l’a dit Marx, le prolétariat n’avait rien à perdre que ses chaînes et le monde entier à gagner.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eDans le terme « Sansai » (faux ou contrefait), nous parlons du phénomène du sansai qui s'est infiltré et implanté dans tous les aspects de la vie chinoise actuelle.\u003cbr\u003e Sur Internet en Chine, les stars du Sansai, les émissions de télévision Sansai et les chansons pop Sansai sont tous très populaires.\u003cbr\u003e Wei Hua affirme que ce phénomène des légumes de montagne symbolise « un défi lancé par la culture populaire à la culture d'élite, un défi du secteur privé au gouvernement et un défi des faibles aux forts », mais qu'il s'agit essentiellement d'un indicateur clair du chaos qui règne dans la société chinoise.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e On peut dire que le phénomène des légumes de montagne est une arme à double tranchant, une conséquence inévitable du développement fragmenté de la société chinoise.\u003cbr\u003e (…) On peut dire que la perte de moralité et la confusion entre le bien et le mal dans la société chinoise d’aujourd’hui s’expriment de façon saisissante à travers le phénomène des légumes de montagne. \u003cbr\u003eC’est sur la base de cette écologie sociale que l’expression « légumes sauvages » s’est profondément ancrée dans le cœur du peuple chinois.\u003cbr\u003e Le plagiat, l'imitation, la moquerie malveillante et la calomnie, qui étaient à l'origine considérés comme illégaux et vulgaires, se voient désormais attribuer une raison d'être et acquièrent progressivement un statut acceptable aux yeux de l'opinion publique et sur le plan socio-psychologique.\u003cbr\u003e Dans le même temps, « sanchae » est devenu l’un des mots les plus fréquemment utilisés par les Chinois aujourd’hui.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le dernier article de ce livre, « Saint toi » (tromper ou accuser les autres par tous les moyens nécessaires), raconte l’histoire d’un phénomène socioculturel qui, comme le Sanchae, est devenu un mode de vie dans le quotidien des Chinois.\u003cbr\u003e Wihwa déclare : « De même que Sanchae a donné un nouveau sens aux produits contrefaits et piratés, Holyu a donné un voile de rationalité à des mots comme tromperie et rumeur. » \u003cbr\u003eActuellement en Chine, le phénomène consistant à utiliser le miel pour obtenir des gains socio-économiques se répand comme une traînée de poudre, que ce soit dans le secteur privé ou public.\u003cbr\u003e Wei Hua propose le commentaire suivant sur la signification du terme « houyou » dans la société chinoise :\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le mot «holyou» se répand rapidement dans tout le pays et, comme «sanchae», il révèle clairement le manque d'éthique et de moralité ainsi que la confusion des valeurs qui règnent aujourd'hui dans la société chinoise.\u003cbr\u003e On peut considérer cela comme l'une des conséquences du développement fragmenté que la société chinoise a connu ces 30 dernières années.\u003cbr\u003e De plus, la mesure dans laquelle le phénomène des ménages d'une seule personne s'est largement répandu dans tous les secteurs de la société dépasse de loin le phénomène des ménages d'une seule personne.\u003cbr\u003e Le fait que la tyrannie des personnes bornées soit si répandue signifie que nous vivons dans une société qui n'est pas sérieuse, ou une société qui ne valorise pas les principes.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eUn livre qui illustre le summum de l'humanisme\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e« Dans ce livre, j’ai écrit sur les souffrances de la Chine tout en évoquant les miennes. »\u003cbr\u003e « Car la souffrance de la Chine est aussi ma souffrance personnelle. » (Postface) La véritable valeur de ce livre réside dans ces mots significatifs.\u003cbr\u003e Constater toutes les absurdités cachées derrière la société chinoise, qui a changé socialement et économiquement au-delà de toute imagination en à peine plus de 30 ans, suscite parfois le désespoir, parfois la colère, mais aussi une profonde compassion pour la Chine et le peuple chinois, ainsi qu'une forte volonté de solidarité.\u003cbr\u003e Partant de cette attitude consistant à accepter les souffrances de sa patrie comme étant les siennes propres, on peut aisément deviner où se situent les racines de la littérature sur les femmes de réconfort.\u003cbr\u003e En ce sens, l'humanisme de Wihwa atteint peut-être son apogée dans ce livre. \u003cbr\u003eCe livre offrira une précieuse opportunité aux lecteurs désireux d'explorer plus en profondeur l'univers littéraire de Wei Hua ou de reconsidérer leur perception de la Chine.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eCritiques de livres étrangers\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le livre dépeint la Chine comme une nation moralement précaire, en proie à un chômage croissant, à la polarisation, à une corruption et à un gaspillage endémiques.\u003cbr\u003e _Le New York Times\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le talent de Wihwa pour trouver l'absurdité dans la tristesse rend cette dernière encore plus difficile à supporter.\u003cbr\u003e _temps\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans ce livre, Wei Hua présente des scènes de la vie quotidienne en Chine au cours des 40 dernières années, de la violente et oppressive Révolution culturelle aux bouleversements et au chaos du miracle économique actuel.\u003cbr\u003e Ceux qui pensent connaître la Chine devront revoir leur point de vue, et ceux qui ne la connaissent pas découvriront un pays bien différent de ce qu'ils ont entendu dire par les voyageurs ou lu dans les médias.\u003cbr\u003e _Le Wall Street Journal\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eIl est difficile de trouver un roman à la fois hilarant, profondément émouvant et choquant.\u003cbr\u003e Il est encore plus difficile d'espérer de telles œuvres dans le domaine non fictionnel.\u003cbr\u003e Ce livre de Wihwa est tout simplement extraordinaire.\u003cbr\u003e _Los Angeles Review of Books \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 8 septembre 2012\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 360 pages | 588 g | 145 × 210 × 30 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9788954618991\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 8954618995 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43888983113770,"sku":"157326","price":27.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/47311ed4c573ca09e3ac4f2274303422.jpg?v=1765218747","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/157326","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}