Préface : Solutions de calcul différentiel et intégral issues du voyage d'études à Kyoto

Partie 1 : Avant l'époque de Heian
Temple Gwangryungsa : Trésor national n° 1 du Japon et le moine résident Jinhasung
Pèlerinage aux ruines du clan Hata : L'histoire du développement de Kyoto par le nouveau clan Hata
Le sanctuaire Yasaka et le festival Gion Matsuri : Kyoto ne se fane jamais grâce à Gion

Partie 2 : Période Heian
Sanctuaire Fushimi Inari et site du temple Goryeo : Passants, veuillez réfléchir dans votre cœur.
Heian-kyo (verbe) : Même si les fleurs sont magnifiques, elles finiront par se faner.
Histoire du mont Hieisan : Lumière et ombre sur la montagne sacrée
Temple Kiyomizu-dera à Higashiyama : La légende de la « Scène de Kiyomizu » ne s’est pas produite par hasard.
Wooji Pyeonggyeongwon : Si vous voulez voir le paradis, venez ici.

supplément
Sites inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO à Kyoto
Programme des excursions

Kyoto, la destination numéro 1 pour l'exploration culturelle japonaise
Lire l'histoire japonaise à travers le patrimoine culturel de Kyoto

Le volume 3 de l'édition japonaise, « L'histoire de Kyoto », vous permet de vivre un « récit de voyage » encore plus poussé qui présente des vestiges et des ruines de la période pré-Heian à la période Kamakura, utilisant l'histoire de Kyoto comme fil conducteur pour examiner le vrai visage de l'ancienne capitale millénaire, Kyoto.
Le processus de création de la « culture nationale » japonaise actuelle, fondée sur la culture des peuples arrivés dans la péninsule coréenne, est décrit à travers des explications et des images saisissantes.
De même qu'il est impossible de parler de la culture coréenne sans mentionner Gyeongju, il est impossible de parler du Japon sans mentionner Kyoto.
Kyoto ayant été la capitale du Japon pendant mille ans, il n'est pas exagéré de dire que l'essence de la culture japonaise s'y est rassemblée et que la fleur de la beauté japonaise y a éclos.
Son importance est également attestée par les chiffres, avec plus de 3 030 temples et 1 770 sanctuaires dans la préfecture de Kyoto.
Parmi eux, 17 sites au total sont inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO : 13 temples, 3 sanctuaires et 1 château.
Chaque année, 8 millions de personnes, venues du Japon et de l'étranger, affluent pour admirer ce site, faisant de Kyoto une ville touristique historique de renommée mondiale.
Ce n'était pas la seule raison de la visite du professeur Yoo Hong-jun à Kyoto.
Tout au long de ses pages, l'ouvrage révèle l'intention de l'auteur de réduire le fossé culturel entre le Japon et la Corée en retraçant le fait que des personnes ont traversé la mer depuis la péninsule coréenne et se sont installées avec succès à Kyoto.
Plus que tout autre lieu, Kyoto est un endroit dont on ne peut parler sans évoquer les personnes originaires de la péninsule coréenne.
Sans les réalisations cachées du clan Hata, qui construisit des barrages et des voies navigables dans le Kyoto dévasté et le transforma en terre fertile, le transfert de la capitale à Heian-kyo (l'actuel Kyoto) aurait peut-être été impossible (voir pages 42-47 du texte).
Au temple Koryuji, qui abrite le bodhisattva pensif Maitreya en bois, trésor national n° 1 du Japon, l'empreinte des immigrants de Silla demeure intacte, et les portraits les plus fidèles à la réalité de Wonhyo et Uisang, qui ont joui d'une renommée internationale non seulement à leur époque mais encore aujourd'hui, sont conservés au temple Ninnaji.
De plus, le temple Dongfukuji (東福寺, Tofukuji), que nous connaissons grâce aux reliques sous-marines de Shinan, était un grand temple de l'époque qui était la destination du « navire de Shinan » qui transportait de nombreux trésors.
Ainsi, « Carnet de voyage : Kyoto » transforme Kyoto, d’une simple destination touristique, en un lieu familier où notre histoire est intimement liée.
En suivant le parcours recommandé par ce livre, que le professeur Yoo Hong-jun décrit comme une « solution mathématique pour la visite de Kyoto », qui divise l'espace de Kyoto en Nakuchu (洛中) et Nakuai (洛外) et propose même un itinéraire qui suit l'histoire du Japon, vous pourrez profiter d'un nouveau type de plaisir lors de votre visite de Kyoto, un plaisir que vous n'avez jamais connu auparavant.
Ici, vous pourrez véritablement éprouver la joie de lire un récit de voyage qui allie humanité, art et histoire.

Goguryeo, Baekje et Silla ne firent plus qu'un en terre étrangère.
Les trois royaumes situés dans les montagnes (Goguryeo), les plaines (Baekje) et les rivières (Silla) du Japon

On trouve facilement des traces de personnes originaires de la péninsule coréenne dans tout Kyoto.
Par exemple, le sanctuaire Yasaka, qui accueille le Gion Matsuri, l'un des trois principaux festivals du Japon, a été fondé par le clan Yasaka, originaire de Goguryeo.
Alors pourquoi n'avons-nous pas remarqué ce fait lors de nos voyages jusqu'à présent ? C'est parce que les livres et les guides touristiques publiés au Japon il y a seulement 20 à 30 ans le documentaient clairement, mais qu'aujourd'hui, ils l'omettent souvent ou le déforment intentionnellement.
Dans le cas du clan Hata (秦氏), bien que le monde académique reconnaisse qu'ils sont définitivement des descendants de Silla, le grand public a encore la mauvaise idée qu'ils sont des descendants de Qin Shi Huang.
Si l'on considère les vestiges et les ruines dans le contexte de l'histoire japonaise, plutôt que par le biais des panneaux d'information touristique locaux, les traces des arrivées deviennent rapidement évidentes.
Les lieux représentatifs sont le temple Gwangryungsa et les sanctuaires de la région que le professeur Yoo Hong-jun a visités en premier.
C'est le clan Hata de Silla qui a introduit les techniques de tissage de la soie au Japon, et la technique s'est développée rapidement à la fin du 5e siècle avec l'introduction du Hanjik (漢織) de Baekje et de l'Ojik (吳織) de Goguryeo.
Le sanctuaire Osake visité par le professeur Yoo Hong-jun est un lieu de culte où sont vénérés ensemble les clans Hata de Silla, Aya de Baekje et Kure de Goguryeo. Ce lieu symbolique illustre l'unité pacifique des trois royaumes japonais, contrastant avec le conflit féroce qui régnait entre les trois royaumes coréens (pages 63-67 du manuel).
L'auteur, qui a visité toutes les régions où les immigrants se sont installés, a déclaré : « Si vous regardez les lieux pionniers des immigrants (sur la péninsule coréenne), le clan Hata de la lignée Silla était les zones humides le long de la rivière Katsura, le clan Yasaka de la lignée Goguryeo était les contreforts d'Higashiyama et le clan Aya de la lignée Baekje était les champs d'Asuka.
« Les montagnes, les champs et les rivières, caractéristiques des Trois Royaumes, peuvent également être interprétés de cette manière ici », a-t-il déclaré.

L'évolution du récit de voyage : le parcours de voyage de Yoo Hong-jun à Kyoto
L'histoire crée des reliques, et les reliques créent l'histoire.

Le récit de voyage de Yoo Hong-jun à Kyoto ne se limite pas à la recherche des traces laissées par les personnes arrivées sur la péninsule coréenne.
Cet ouvrage détaille le processus par lequel Kyoto s'est imposée comme capitale de la culture japonaise, grâce aux efforts des immigrants qui ont fait de Kyoto un berceau de civilisation, à l'influence de la culture de la dynastie Tang (Tangfeng) et aux tentatives de développement culturel indépendant depuis le milieu de l'époque Heian (époque Fujiwara) (Kokufeng). Il explique également en détail comment Kyoto, à travers ses vestiges et ruines, a contribué à forger ce statut.
Il existe autant de livres présentant Kyoto que de livres traitant du statut de Kyoto.
Cependant, la plupart des livres mettent uniquement l'accent sur la commodité des transports et le gain de temps, en présentant les sites historiques rencontrés en cours de route.
Ainsi, Kyoto est un lieu difficile à comprendre véritablement si l'on ne pense qu'à l'espace et non aux origines du temps.
Le professeur Yoo Hong-jun présente un « parcours modèle » en cinq parties pour explorer Kyoto, basé sur le centre-ville de Nakchu et la périphérie de Nakwai, et organisant la période historique depuis l'époque pré-Heian jusqu'à l'époque de Kamakura.
Voici le circuit de visite de Kyoto proposé par Yu Hong-jun, débutant au temple Gwangryong-ji, construit avant l'époque Heian et où l'on ressent encore l'influence des immigrants de Silla, et se terminant au temple Inhwa-sa, qui illustre l'essence des temples royaux japonais de l'époque de Kamakura.

Première branche : le temple Gwangryungsa, le ruisseau Daeoncheon, le sanctuaire Fushimi Inari et le bodhisattva pensif Maitreya en bois, trésor national japonais n° 1, vestiges du clan Hata originaire de Silla ; le sanctuaire Yasaka, la pagode à cinq étages du temple Beopgwansa et le site du temple Goryeo, construits par le clan Goguryeo.
Deuxième branche : Dongsa et Yeonryuksa, fondées au début de l'époque Heian.
Troisième branche : le Byōkyōin d'Uji, le clan Fujiwara, une famille puissante de l'époque Heian.
Quatrième branche : le temple Kiyomizu-dera à Higashiyama, construit par des immigrants Baekje.
Les six sanctuaires Paramita et les trente-trois salles, qui révèlent le véritable visage de la sculpture de l'époque de Kamakura.
Cinquième branche : le temple Dongfukuji, le plus grand temple zen de Kyoto, construit pendant la période Kamakura ; le temple Inhwaji, qui témoigne de la dignité d’un temple royal japonais ; et le temple Gosanji, qui abrite des portraits de Wonhyo et d’Uisang.

Il s'agit d'un parcours type recommandé qui va au-delà de la simple explication de l'esthétique et de la signification des vestiges et des sites historiques, pour proposer également un itinéraire retraçant l'histoire du Japon.

De plus, vous pourrez véritablement apprécier la saveur d'un « récit de voyage » où l'humanité, l'art et l'histoire se rejoignent dans ce livre.
Parmi les cinq cours proposés, le professeur Yoo Hong-jun s'attarde sur un aspect marquant de la culture japonaise, éclairant le regard des lecteurs par son esprit caractéristique et son érudition.
Ce livre guide les lecteurs vers des lieux où ils peuvent ressentir l'essence de la beauté japonaise, notamment le pavillon du Phénix de Pyongyewon (image de couverture), construit pendant l'âge d'or de la culture japonaise, et le Bonsangkan, une salle d'exposition des trésors de Pyongyewon construite au XXIe siècle en réponse à sa beauté, le temple Kiyomizu-dera à Higashiyama, qui a érigé 391 piliers pour remplir l'air et créer un espace scénique spectaculaire, la pagode à cinq étages du temple Toji, qui illustre l'esthétique de la solitude (sabishii) que les Japonais appellent, et le jardin Karesansui du temple Tofuku-ji, décoré uniquement de pierres et de sable blanc, sans utilisation d'eau.