Relier l'histoire du temps et les changements de l'espace,
Découvrez la beauté de Dancheong !

Bien que nous n'ayons jamais appris les noms des Dancheong ni le processus de leur peinture, nous avons naturellement rencontré les Dancheong en voyageant à travers le pays et en lisant sur notre histoire.
On peut admirer de magnifiques Dancheong partout en Corée, notamment les splendides Dancheong sous les tuiles des maisons Hanok teintes de feuilles d'automne, les motifs et peintures murales anciens ornant les portes des temples, et les Dancheong peints sur les majestueux piliers du sanctuaire Jongmyo.
Mais Dancheong est à la fois familier et étrange.
Le type et la technique sont peu connus, et son histoire est difficile à retracer.
Ce livre présente donc le Dancheong de tout le pays, tout en montrant son histoire, sa signification et sa valeur.
Le dancheong est souvent perçu comme une peinture ornant les maisons ou les temples traditionnels coréens, mais c'est aussi une forme d'art décoratif qui possède une fonction fonctionnelle et une signification spirituelle.
À présent, explorons la beauté du Dancheong ainsi que la valeur et la signification qu'il recèle.

Les peintures murales du hall Daeungjeon du temple Sudeoksa ont été réalisées en 1308, bien avant que les natures mortes occidentales ne deviennent populaires, mais elles sont comparables à n'importe quelle nature morte occidentale remarquable.
Cette copie, qui représente des fleurs et de l'herbe en pleine floraison avec un tel réalisme, serait sans aucun doute considérée comme une œuvre d'art de grande qualité si elle était exposée dans une galerie d'art ou un musée d'un autre pays sans aucune explication, et serait considérée comme une nature morte occidentale.
--- p.50

L'histoire du Dancheong coréen peut être considérée comme suivant la même voie que l'histoire de la peinture.
Comme pour les peintures, on ignore précisément quand le Dancheong a commencé à être peint dans la péninsule coréenne.
Comme la plupart des bâtiments de notre pays sont des constructions en bois, il ne reste aucun bâtiment ni vestige permettant de le prouver, il est donc très difficile de déterminer l'origine du Dancheong.
Cependant, nous pouvons déduire le Dancheong de cette époque grâce aux peintures murales des tombeaux de la période des Trois Royaumes.
--- p.65

Depuis l'Antiquité, les messagers et les esprits sont représentés sur des peintures murales.
Les messagers étaient principalement représentés sur les peintures murales des tombeaux, et les commandants étaient représentés comme matériaux pour le Dancheong.
Parmi eux, les dragons étaient le plus souvent peints sur les plafonds des palais et les murs des châteaux.
Les Quatre Dieux Gardiens sont des animaux imaginaires censés protéger les quatre points cardinaux : le dragon bleu à l’est, le tigre blanc à l’ouest, l’oiseau rouge au sud et la tortue noire au nord.
Dans notre pays, Goguryeo fut le premier à exprimer le concept ou la forme d'un messager.
--- p.119

Le plafond de la salle Daeungjeon du temple Bulhoesa est également recouvert de Dancheong, ce qui n'est pas moins mystérieux.
Très haut au-dessus du sol, dans les airs, au plafond, des boutons de lotus éclosent à l'extrémité de deux tiges fourchues qui se croisent en forme de X sur les feuilles de lotus.
Ces deux boutons de lotus sont alignés symétriquement, face à face.
La vue des lotus et des pivoines en fleurs, des grues blanches en vol et des animaux aquatiques tels que des crabes, des tortues et des poissons coexistant dans l'eau suggère qu'il s'agit d'un monde fantastique au-delà du monde réel, le Palais du Dragon.
--- p.187

Dans le bouddhisme, on dit que pour renaître dans la Terre Pure, il faut soit s'épanouir comme une fleur de lotus et se réincarner dans la Terre Pure, soit embarquer à bord du bateau Prajnaparamita qu'utilise le Bouddha Amitabha pour guider vers le Paradis occidental.
Cependant, cette fresque recèle une imagination inédite qui suggère un nouveau chemin vers le paradis.
Le géant représenté sur la fresque de la salle du Paradis du temple Daejeoksa soulève tous les êtres vivants de ses deux mains et les envoie à travers le ciel lointain vers le Paradis.

--- p.235