À la découverte de mon « vrai moi »
Un manuel de lecture biblique pour toutes les générations !

Une édition révisée de « Méthodes de lecture biblique pour que les adolescents tombent amoureux de la Bible », un ouvrage qui a transformé la vie de nombreux lecteurs en leur apprenant à lire et à comprendre correctement la Bible.
Tout en conservant le cadre des 12 méthodes telles que la lecture à voix haute, la lecture répétée et le partage de questions, le contenu a été mis à jour afin d'élargir le lectorat à tous les groupes d'âge et de refléter l'évolution des circonstances.
De plus, des conseils spécifiques pour les retraites de lecture biblique ont été ajoutés en annexe, ce qui améliore l'utilité du livre.
Ce livre, que tout le monde peut lire et comprendre facilement, nous conduira à une vie « immergée » dans la Bible, plutôt qu'à une vie « sans » la Bible.

Lire dans un monastère, ce n'est pas différent.
Ivan Illich affirme que le mot latin « legere », dont sont issus les mots anglais (read) et allemands (lesen) « lire », provient de l'activité physique.
Ce mot était utilisé pour désigner l'action de rassembler les branches éparses.
En d'autres termes, lire la Bible, c'est comme ramasser du bois épars, morceau par morceau ; ce n'est pas simplement un acte de réflexion intellectuelle, mais une activité physique, un exercice.
Oui, c'est exact.
La lecture est un exercice.
C'est une action.
La lecture profonde de la Bible implique une immersion totale du corps.
Alignez votre vie sur la Bible.
---Extrait de « Read Out Loud »

La répétition est utile pour donner vie à la Parole.
Le but ultime de la lecture de la Bible n'est pas, comme certains le prétendent, l'union mystique avec Dieu ni le simple fait de demeurer dans un état contemplatif.
Au contraire, je vis activement selon la parole où que je sois.
Je réinterprète et réécris l'histoire de Dieu.
Dans ces moments-là, je deviens un petit Jésus.
C'est vivre la vie d'un disciple qui suit le Christ et porte sa croix.
Pour cela, il faut répéter les mots encore et encore.
---Extrait de « Relisez-le »

Antoine, un moine ermite du désert, disait que la parole de Dieu devait être lue comme un chameau.
Les chameaux ne sont pas les seuls animaux créés par Dieu.
Il y a des chevaux, des vaches et des moutons.
Parfois, il faut manger la Bible comme un cheval.
Mais nous devons suivre le conseil du sage et imiter le chameau.
La Bible dit que la rumination est une forme de méditation.
Vous devez prier jusqu'à ce que vos genoux soient comme ceux d'un chameau, et mâcher la Bible lentement et profondément comme un chameau.
---Extrait de « Lire lentement »

L'acte d'écrire en lui-même n'est pas un moyen ou un expédient de la grâce.
Le simple fait de l'écrire ne signifie pas que votre méditation s'approfondira automatiquement et que vous comprendrez les mots.
Il est facile de tomber dans le légalisme, en se vantant d'avoir écrit la Bible.
La transcription en elle-même ne devrait pas être l'objectif.
Si vous n'y mettez pas tout votre cœur, cela ne servira à rien.
La place de la parole de Dieu est dans le cœur et dans la vie.
Vous devez le lire, l'écrire et l'exprimer dans votre vie de tout votre cœur.
Mais je dis cela parce que copier, c'est avoir le pouvoir d'imiter la Parole, de refléter le cœur de Dieu et de cultiver ma vie quotidienne.
« Copiez la Bible désespérément. »
---Extrait de « Lire pendant la copie »

Il faut lire la Bible en se posant des questions.
Vous devez le lire attentivement, en tenant compte de tous les détails.
Nous ne devons pas nous contenter de lire la Bible, de la mémoriser, de la recopier fréquemment et de la relire encore et encore.
La Parole devient vie par le biais du questionnement, du fait de poser des questions et de s'engager dans un dialogue et une discussion avec la Bible.
Nous devons être des auditeurs attentifs, mais en même temps, nous devons être des communicateurs actifs.
---Extrait de « Lisez attentivement »

La synagogue juive, ou le lieu où l'on étudie la Bible, est inhabituelle.
C'est incroyablement bruyant.
D'un côté, on lit la Bible.
Cela ne veut pas dire que je lis la Bible en silence.
Quand un père lit la Bible, ses enfants font de même.
En revanche, ils parlent.
On dirait qu'on ne discute pas.
Mais cela ne veut pas dire que ce n'est pas une conférence.
Étrangement, le bureau est conçu pour que deux personnes soient assises face à face.
Il n'y a pas de cloisons.
Je n'ai donc pas d'autre choix que de faire des histoires.
Les deux personnes parlent sans arrêt.
Au lieu de chuchoter et de regarder autour d'eux, tout le monde parle bruyamment.
Il s'agit de se plonger dans la discussion.
---Extrait de « Lire et discuter »

Le troisième facteur qui facilite la lecture de la Bible est un bon « enseignant ».
Philippe demande à l'eunuque rencontré dans le désert s'il comprend ce qu'il lit.
Puis il répond :
« Comment le pourrais-je, si personne ne me guide ? » (Actes 8:31, NIV) Il voulait savoir si le serviteur souffrant d’Isaïe 53 qu’il lisait faisait référence à lui-même ou à quelqu’un d’autre, mais il n’y avait personne qui puisse clairement lui enseigner.
Philippe part de ce texte et prêche sur Jésus.
L'eunuque, qui venait de reprendre ses esprits, accueillit le Seigneur sur-le-champ et fut baptisé.
---Extrait de « Lire avec de l'aide »

La lecture de la Bible, qui se distingue totalement de toutes les autres lectures par la prière, a pour but ultime la mise en pratique.
Il s'agit d'appliquer la parole et de vivre selon elle.
La Parole de Dieu s'incarne dans ma vie.
Le Verbe me devient.
Je suis immergé dans le monde de la Parole et j'en fais partie intégrante.
Même lors de la lecture, il ne faut pas se contenter de lire, mais lire avec le désir d'imiter les mots.
En fin de compte, la manière de lire la Bible ne réside pas dans la méthode, mais dans la personne.
Ce n'est pas un programme, c'est une personne.

---Extrait de « Lire et pratiquer »