S’appuyant sur ses nombreuses années d’expérience au service des fidèles et sur des recherches menées dans le cadre de son enseignement scolaire, l’auteur identifie les problèmes rencontrés par les équipes de louange des églises coréennes et propose des solutions alternatives.
Il explique les concepts fondamentaux du culte, des adorateurs et des équipes de louange, ainsi que les principes et les directives spécifiques nécessaires à l'organisation et à la constitution d'une équipe de louange, en s'appuyant sur l'expérience et des exemples.
Ce livre est une lecture incontournable pour les responsables du culte, les organisateurs de cultes et ceux qui se préparent à un ministère du culte.

Il y avait un jeune homme dans l'église où j'ai officié il y a longtemps.
Ce jeune homme était surnommé « Pierre de vénération ».
C'était un surnom qu'on lui avait donné parce que sa passion était si ardente qu'il errait dans la chapelle chaque fois que venait le moment de louer Dieu pendant le culte.
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Nous devons faire l'expérience de la louange et de l'adoration, qui sont des éléments du culte, au sein même du culte.
Car si nous ne rendons pas un culte et ne louons pas, si nous ne rendons pas un culte et ne révérons pas, c'est comme si nous ne rendions pas un culte.
Il est du devoir de l'Église d'amener les fidèles à expérimenter les deux aspects du culte.
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À cet égard, l'équipe de louange doit également être bien informée sur les nombreux fidèles, en particulier ceux qui n'aiment pas la musique ou qui n'y connaissent pas grand-chose.
L'important, c'est que nous soyons différents les uns des autres, et donc que nous devions bien nous comprendre.
En effet, le culte est conduit simultanément et dans le même espace par l'équipe de louange qui le dirige et par les fidèles qui participent au culte sous sa direction.
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La semaine suivante, nous préparions du kimchi, et l'équipe de louange est venue nous aider.
Les pasteurs étaient si heureux de voir des jeunes qui ne les avaient jamais aidés auparavant venir prêter main-forte, qu'après le culte, ils ont sorti du bossam et offert un repas à l'équipe de louange.
Le dimanche suivant arriva et les pasteurs applaudirent avec enthousiasme pendant les louanges.
En réalité, la liste des chansons n'a pas beaucoup changé, mais ils applaudissaient visiblement avec joie.
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Les sous-chefs sont des chefs intermédiaires.
Il faut retenir ce point.
Le terme « cadre intermédiaire » a trois significations.

Premièrement, cela signifie que vous n'êtes pas le décideur final.
Deuxièmement, il s'agit d'un canal de communication reliant les niveaux supérieurs et inférieurs.
Troisièmement, et surtout, vous devez savoir précisément quels sont votre pouvoir et vos responsabilités.

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