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Pourquoi Dieu ne nous abandonne-t-il pas ?
Pourquoi Dieu ne nous abandonne-t-il pas ?
Description
indice
■ Préface du traducteur

Chapitre 1 : Une photographie de Dieu ? - Introduction à la biologie de la foi

Chapitre 2 : Le mécanisme du cerveau – La science de la perception
Ce qui nous rend humains : le cortex cérébral
combinaison de perceptions
Comprendre le monde qui vous entoure et y réagir
Comment le cerveau crée son propre esprit

Chapitre 3 : La structure du cerveau – Comment le cerveau crée l’esprit
Systèmes excitateurs et inhibiteurs
États autonomes et expériences spirituelles
Le cerveau émotionnel : le système limbique
Comment l'esprit appréhende le monde : les opérateurs cognitifs

Chapitre 4 : La création de mythes – L’impulsion à créer des histoires et des croyances
La naissance d'un mythe

Chapitre 5 : Le rituel religieux – La manifestation physique du sens
L'unité avec la conscience
Origines évolutionnaires de la conscience
Neurobiologie de la conscience
La relation entre conscience et mythe

Chapitre 6 Mysticisme - La biologie de la transcendance
Définition du mysticisme
Mysticisme et santé mentale
La neurobiologie des expériences mystiques
Unité absolue, évolution et soi

Chapitre 7 : Les origines de la religion – La persistance d’un grand concept
Religion et contrôle
Les origines de la religion
Fenêtre sur Dieu

Chapitre 8 : Plus réel que la réalité – L’esprit en quête de l’absolu
La science des mystiques
La réalité est-elle vraiment la réalité ultime ?
Comment l'esprit crée le soi

Chapitre 9 : Pourquoi Dieu ne nous abandonne pas – Métaphores de Dieu et mythes de la science

■ Note
■ Références
■ Recherche

Dans le livre
L'imagerie SPECT a permis de tester cette hypothèse en nous permettant d'observer l'activité cérébrale réelle de personnes ayant vécu des expériences spirituelles.
Bien que les photographies ne prouvent pas notre hypothèse de manière irréfutable, elles la soutiennent fortement en montrant que le cerveau humain se comporte comme notre théorie le prédit lors d'actes spirituels.16 Ces résultats encourageants ont ravivé notre passion pour la recherche et accru notre intérêt pour les questions fascinantes qui ont émergé au fil des années.
Ces questions sont les suivantes : les humains sont-ils biologiquement prédisposés à la création de mythes ? Quel est le secret neurologique du pouvoir des rituels religieux ? Les précognitions et les intuitions des grands mystiques religieux reposent-elles sur des illusions mentales ou émotionnelles, ou sont-elles le fruit de perceptions sensorielles cohérentes, façonnées par le fonctionnement neurologique normal d’un esprit sain ? Des facteurs évolutifs tels que l’intérêt sexuel ou la reproduction ont-ils pu influencer le développement biologique de l’extase religieuse ?
--- p.22
Il ne fait aucun doute que l'état transcendantal qui donne naissance à la religion est neurologiquement réel.
Les neurosciences prédisent qu'un tel phénomène se produit, et il a été observé et documenté dans nos études d'imagerie ainsi que dans les travaux d'autres chercheurs.
La question plus profonde est la suivante :
Ces expériences d'unité sont-elles uniquement le fruit du fonctionnement neurologique (auquel cas les expériences mystiques se réduiraient à de simples fugaces signaux neuronaux) ? Ou s'agit-il d'expériences authentiques, perceptibles par le cerveau ? Le cerveau a-t-il développé la capacité de transcender l'existence matérielle et d'expérimenter des plans d'existence supérieurs qui existent réellement ?
Les mystiques affirment clairement avoir vécu une telle réalité.
Il s'agirait d'un monde plus réel que le monde matériel auquel nous croyons sans aucun doute, une dimension où il n'y a pas de notion d'espace, pas de passage du temps, pas de frontière nette entre moi et l'univers, et où il y a suffisamment de place pour l'existence réelle de Dieu.
Il ne fait aucun doute que l'état transcendantal qui donne naissance à la religion est neurologiquement réel.
Les neurosciences prédisent qu'un tel phénomène se produit, et il a été observé et documenté dans nos études d'imagerie ainsi que dans les travaux d'autres chercheurs.
La question plus profonde est la suivante :
Ces expériences d'unité sont-elles uniquement le fruit du fonctionnement neurologique (auquel cas les expériences mystiques se réduiraient à de simples fugaces signaux neuronaux) ? Ou s'agit-il d'expériences authentiques, perceptibles par le cerveau ? Le cerveau a-t-il développé la capacité de transcender l'existence matérielle et d'expérimenter des plans d'existence supérieurs qui existent réellement ?
Les mystiques affirment clairement avoir vécu une telle réalité.
Il s'agirait d'un monde plus réel que le monde matériel auquel nous croyons sans aucun doute, une dimension où il n'y a pas de notion d'espace, pas de passage du temps, pas de frontière nette entre moi et l'univers, et où il y a suffisamment de place pour l'existence réelle de Dieu.
--- p.203

Avis de l'éditeur
Des études récentes cherchent à élucider les bases neuronales des expériences spirituelles et paranormales.
Autrement dit, lorsque nous avons le sentiment d'avoir été confrontés à une réalité qui est, d'une certaine manière, supérieure à la réalité de nos expériences quotidiennes, notre cerveau s'empresse de comprendre ce qui s'est passé.
Plus précisément, les auteurs de ce livre cherchent à identifier ce qui semble être le circuit spirituel du cerveau.




Importance de la publication et intention de planification

Analyse de la spiritualité et de la religion humaines à l'aide des neurosciences de pointe
Les questions de Dieu et de religion, qui sont des sujets de quête spirituelle et de questionnement constant pour les humains, sont disséquées grâce à la science de pointe.
Ce sujet est important non seulement parce qu'il traite des neurosciences, considérées comme le dernier domaine que la science doit encore explorer, mais aussi parce qu'il suscite un vif intérêt en élucidant les causes neurobiologiques de la persistance d'expériences mystiques et transcendantales, y compris religieuses, même dans la société moderne dirigée par une civilisation scientifique avancée.

Un débat passionné s'est enflammé au sein des communautés scientifiques et religieuses.
Pourquoi Dieu demeure-t-il parmi les hommes ? Pourquoi la conscience humaine cherche-t-elle des réponses aux questions spirituelles ? Dieu réside-t-il dans le cerveau humain ? Cet ouvrage propose des interprétations novatrices et un débat stimulant sur ces questions.
Il a déjà fait la une de Newsweek, suscitant la controverse, et le Washington Post a également publié un article sur le livre original.
Par conséquent, alors que le lectorat des ouvrages scientifiques ordinaires se limite aux personnes intéressées par les sciences, ce livre élargit considérablement son lectorat pour inclure celles qui s'intéressent à la religion et aux sciences humaines.

L'expérience religieuse n'est qu'un produit du cerveau et n'a que peu de rapport avec quoi que ce soit d'extérieur au cerveau.
— Michael Persinger, professeur de neurosciences à l’Université Laurentienne, Canada

Dire que le cerveau crée la religion, c'est comme dire que le piano crée la musique.
Daniel Batson, professeur de psychologie à l'Université du Kansas

Il s'agit d'une étude très importante pour le développement des relations entre science et religion.
Cela montre que l'esprit inclut nécessairement l'expérience religieuse.
Père Ronald Murphy, professeur à l'université de Georgetown

Éclairer les mécanismes neurobiologiques du choc civilisationnel (religieux)
Ce livre révèle que les différentes religions peuvent soit devenir des sœurs, soit mener à la division et au conflit.
Toutes les religions sont unies dans l'état ultime de transcendance, et l'intolérance religieuse découle de l'absolutisation des seuls niveaux inférieurs de l'expérience transcendante.
Il soutient que cette intolérance est un phénomène culturel, enraciné principalement dans l'ignorance, la peur, les préjugés xénophobes et le nationalisme raciste.
Nous pouvons ici découvrir les causes religieuses du conflit entre les États-Unis et l'Afghanistan, parfois perçu comme un affrontement entre le christianisme et l'islam, et les fondements de la réconciliation et de la coexistence.

Série Sciences et Arts Libéraux [Humains et Sciences]
Un livre que nous présentons avec confiance comme le premier ouvrage de la série [Humanité et Science].
Cette collection de sciences humaines est axée sur la relation entre l'humain et la science. Elle vise à humaniser la science, à la refléter dans son époque et sa société, et à lutter contre les dérives d'une civilisation scientifique aveugle pour bâtir un avenir meilleur pour l'humanité. La collection publiera des ouvrages pertinents et essentiels pour le grand public.


Contenu principal

Pourquoi aspirons-nous si ardemment à nous connecter à quelque chose de plus grand que nous-mêmes ? Pourquoi notre conscience cherche-t-elle des réponses aux questions spirituelles ? En d’autres termes, pourquoi Dieu demeure-t-il avec nous ? À travers les âges, théologiens, philosophes et psychologues ont débattu de ces questions, mais n’ont abouti qu’à des réponses contradictoires ou impossibles à prouver.
Mais dans cet ouvrage novateur, Andrew Newberg et Eugene D'Aquili proposent une explication simple, mais scientifiquement rigoureuse.
Les pulsions religieuses que nous ressentons prennent racine dans le cerveau.


Newberg et D'Aquili sont parvenus à cette conclusion révolutionnaire en se basant sur des recherches de longue date sur le fonctionnement et le comportement du cerveau, ainsi que sur des techniques d'imagerie de pointe qui ont permis d'examiner le cerveau de moines et de nonnes en pleine méditation et en prière profonde.
Ils ont découvert que l'immersion profonde dans la méditation spirituelle provoque des changements inhabituels dans l'activité cérébrale, rendant les expériences religieuses transcendantales plus vivantes et plus réelles.
En d'autres termes, le sentiment que les bouddhistes appellent « l'unité avec l'univers » et l'expérience que les religieuses franciscaines décrivent comme une sensation vive et tangible de la présence de Dieu ne sont ni des illusions, ni des hallucinations dues à des vœux pieux, mais plutôt le résultat d'une série d'événements neurologiques qui peuvent être objectivement observés, enregistrés et photographiés.


La conclusion inévitable qui en découle est que Dieu réside dans le cerveau humain.


Dans cet ouvrage, Newberg et D'Aquili présentent un compte rendu détaillé de leurs recherches novatrices dans le domaine de la neurothéologie.
La neurothéologie est une discipline moderne qui vise à dévoiler la relation complexe entre la spiritualité et le cerveau.
Dans leurs recherches, ils explorent des questions fondamentales telles que : les humains sont-ils biologiquement programmés pour créer des mythes ? Quel lien évolutif existe-t-il entre l’extase religieuse et l’orgasme sexuel ? Que nous apprennent les expériences de mort imminente sur la nature de la spiritualité ? Comment les rituels religieux créent-ils leurs propres environnements neurologiques ?


Ils affirment également que la sélection naturelle a renforcé les mécanismes neuronaux qui facilitent le comportement religieux parce que la croyance religieuse procure un avantage significatif en matière de survie, ce qui soulève une question cruciale :
La religion est-elle simplement un produit de l'évolution biologique, ou le cerveau humain est-il mystérieusement doté d'une capacité unique à approcher et à connaître Dieu ? En tentant de répondre à cette question, ils concluent finalement que si le cerveau humain continue d'évoluer comme il le fait actuellement, Dieu ne nous quittera jamais.

Ce livre allie avec brio la rigueur scientifique à l'intuition concernant la nature de la conscience et de la spiritualité, comblant ainsi le fossé entre la foi et la raison, le mysticisme et les données empiriques.
Les principes neurobiologiques qui expliquent comment le cerveau perçoit la « réalité » sont également fascinants.
Ce livre fascinant et surprenant tente d'explorer à la fois la biologie de la relation continue de l'humanité avec Dieu et le miracle.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 30 novembre 2001
Nombre de pages, poids, dimensions : 304 pages | 461 g | Vérification des dimensions
- ISBN13 : 9788985777599
- ISBN10 : 8985777599

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