Chapitre 1
1.
Méditation respiratoire 1 : Si vous débutez en méditation
2.
Méditation respiratoire 2 : Observez votre inspiration et votre expiration.

3.
Méditation sur le Bouddha 1 : Si vous souhaitez recevoir la bienveillance du Bouddha…
4.
Méditation sur le Bouddha 2 : Prenez refuge dans le Bouddha.
5.
Méditation sur le Dhamma 1 : Si vous voulez réaliser la vérité
6.
Méditation sur le Dhamma 2 : Méditez sur le Dhamma.

7.
Méditation sur Sangha 1 : Si vous voulez devenir un véritable pratiquant
8.
Méditation sur le Sangha 2 : Méditez sur le Sangha.

9.
Méditation assidue 1 : Pratiquer régulièrement
10.
Méditation 2 : Soyez patient et persévérant.
11.
Méditation de bienveillance 1 : Si vous souhaitez réduire la colère
12.
Méditation de bienveillance 2 : Pratiquez la méditation de bienveillance.
13.
Méditation sans signes 1 : Si vous voulez acquérir la sagesse
14.
Méditation sur l'impermanence 2 : Observer l'impermanence.
15.
Méditation pour bien mourir 1 : Si vous souhaitez bien mourir
16.
Méditation pour bien mourir 2 : Méditer sur la mort.


Chapitre 2
17.
Navire d'exploration 1 : Si vous voulez le détruire d'un seul coup
18.
Géomètre 2 : Regardez l'aimant.
19.
Navire silencieux 1 : Si vous pensez que votre posture est importante
20.
Méditation silencieuse 2 : Asseyez-vous en méditation.
21.
Ligne Ganhwa 1 : Si vous pensez que votre état d'esprit est important
22.
Ganhwaseon 2 : Reprenons le sujet.
23.
Zen de la Terre Pure 1 : Pratiquer le Zen et la Terre Pure ensemble
24.
Pure Land 2 : L'Avatar ne dit que « Amitabha » !

Chapitre 3
25.
Méditation Avatar 1 (Voir le corps) : Voir le corps à propos du corps.

26.
Méditation Avatar 2 (Voir le corps) : Le corps n'est pas moi.
27.
Méditation Avatar 3 (Sentiment) : Ressentez-le simplement !
28.
Méditation Avatar 4 (Sentiment) : Personne ne ressent rien.
29.
Méditation Avatar 5 (Pleine conscience) : Soyez conscient
30.
Méditation Avatar 6 (Pleine conscience) : Lâcher prise
31.
Méditation Avatar 7 (Vision du Dharma) : Le corps et l'esprit sont des avatars
32.
Méditation Avatar 8 (Vision du Dharma) : Les montagnes, les rivières et la Terre sont des fleurs du Vide

Chapitre 4
33.
Méditation d'Amitabha 1 : Saba est un jeu de réalité virtuelle de réincarnation.
34.
Amitabha Meditation 2 : Paradise est un jeu de réalité virtuelle de libération.
35.
Méditation d'Amitabha 3 : Le Tathagata est le père de tous les mondes.
36.
Méditation d'Amitabha 4 : Demeurer dans l'état de tranquillité.

37.
Méditation Amitabha 5 : Restez dans l'état de non-retraite.

38.
Méditation d'Amitabha 6 : On dit qu'une vie est un trésor.

39.
Méditation Amitabha 7 : La grande, droite et immense fleur de Bouddha
40.
Méditation d'Amitabha 8 : La lumière dorée brillera
41.
Méditation d'Amitabha 9 : Passage vers la Terre Pure.

42.
Méditation d'Amitabha 10 : Un lotus doré apparaît.
43.
Méditation Amitabha 11 : Lumière infinie d'Amitabha
44.
Méditation d'Amitabha 12 : Tous deviennent des Bouddhas
45.
Guide du Paradis 1 : Avalokitesvara et Seji Bodhisattva
46.
Guide Paradis 2 : Mandjoushri et Samantabhadra
47.
Guide du Paradis 3 : Wonhyo et Uisang
48.
Guide du Paradis 4 : Miaouss et Seosan Daesa

La méditation rencontre la poésie

La méditation consiste à « observer son corps et son esprit ».
Gesong signifie un chant pour se reposer, et un chant pour apaiser l'esprit.
Par conséquent, la « méditation Gatha » signifie « écouter le gatha et observer le corps et l’esprit ».
La plupart des pratiquants, à l'époque du Bouddha Shakyamuni, atteignaient l'éveil de cette manière.

Un jour, Sarija remarqua le comportement inhabituel du Vénérable Assaji dans la rue et le suivit pour l'interroger à ce sujet.
« Qui est votre professeur ? Et qu’enseigne-t-il ? »

Le Vénérable a dit : « Mon maître est le Bouddha Shakyamuni. »
Il répond : « Il parle ainsi », et récite un verset.

Chaque phénomène a une cause.
Le Tathagata en explique la cause.

Également concernant le résultat de la disparition de la cause
Le Tathagata dit également :

Après avoir entendu ce verset, Sariputra atteignit le fruit de la victoire sur le courant et devint immédiatement moine.
Après deux semaines passées loin de chez lui, il entendit de nouveau le Bouddha prêcher un verset et atteignit l'état d'Arahat.
Plus tard, le Bouddha a dit : « Même le plus grand disciple de sagesse, comme Sariputra, n'aurait pas atteint le niveau de celui qui entre dans le courant s'il n'avait pas entendu les versets du Bouddha. »

Kallah, fils d'un homme riche, mémorisa une chanson pour recevoir de l'argent de poche, et après en avoir compris le sens, il obtint le fruit de la victoire du courant.
Puis le Bouddha récita ce verset :

Que de devenir empereur d'un empire
Plutôt que de devenir un dieu au ciel
Plutôt que de devenir le maître de l'univers
Il est bien plus précieux d'acquérir la connaissance du Sudawon.

Si le but de la vie est le bonheur, alors le vrai bonheur est la libération.
Même si l'empereur, le dieu ou le souverain de l'univers est grand, la libération n'est jamais garantie.
En revanche, Sudawon est l'état des « sept allées et venues », où l'on atteint la libération en faisant sept allers-retours entre le ciel et la terre.
Sadaham est un état de voyage « à sens unique », et Anaham est un état de voyage « sans retour », où l'on se rend à Jeonggeocheon et ne revient pas.
Enfin, Arahan est l'état de « non-renaissance », où l'on ne renaît pas.
Cet état de libération est atteint par la combinaison de la méditation et du gatha.


La méditation est la cause de la libération.
Cette chanson exprime l'aspiration à la libération.
L'Inde doit être fidèle et fidèle à l'année
Le fruit est copieux.


2569 ans après la mort du Bouddha
Guide du paradis
Cérémonie de pliage de Wolho

La première phrase du chapitre 1 du livre commence ainsi :


Il vaut mieux vivre cent ans sans observer son corps et son esprit.
Il est bien plus précieux de vivre chaque jour en observant son corps et son esprit.
- 『Dhammapada』

Et puis, juste après, l'auteur, le moine Wolho, déclare ce qui suit :


Le but de la vie est la libération.
La cause de la libération est la méditation, et la condition de la libération est la poésie.
Écouter des versets bibliques pendant la méditation est un raccourci vers la libération.


Ce qui précède est le Discours de la Bouche d'Or, c'est-à-dire les paroles du Bouddha.
Pourquoi a-t-il dit que vivre une journée en observant son corps et son esprit est bien plus précieux que de vivre cent ans sans le faire ?


À ce sujet, le moine Wolho présente la « méditation Gatha », qui affirme que le but de la vie est la libération et qui, parmi les différentes méthodes de pratique menant à la libération, est facile à suivre pour tous et très efficace.
Pour atteindre le fruit de la libération, il faut créer la cause de la méditation, et la libération et la méditation sont liées par la condition du chant.


Vient ensuite la méthode de méditation que le Bouddha a enseignée à son fils Rahula lorsqu'il avait 15 ans.
Il s'agit de la pleine conscience de l'inspiration et de l'expiration.
Il s'agit d'un exercice de respiration qui concentre l'esprit sous le nez, en observant l'inspiration et l'expiration, et en laissant toute discrimination à l'espace vide sous le nez.
C'est facile et simple.
Pour ceux qui découvrent la méditation, le Vénérable Wolho présente à son fils Rahula la pratique de la respiration consciente enseignée par le Bouddha.
Il s'agit d'une méditation que tout le monde peut facilement suivre, même si le but n'est pas la libération.


Le moine Wolho commence par des exercices de respiration, puis propose diverses méditations sur des sujets tels que les Trois Joyaux, la pratique assidue, la compassion, l'impermanence et la mort, ainsi que différentes méthodes zen transmises et développées en Corée, comme le Josaseon, le Zen silencieux, le Ganhwa Zen et le Zen de la Terre Pure.
Et nous ne sommes chacun que des avatars, et ce monde est une réalité virtuelle où se déroule le jeu de la réincarnation, et le paradis est une réalité virtuelle où se déroule le jeu de la libération, ce qui explique les concepts révolutionnaires de la méditation par avatar et de la méditation Amitabha.
Dans le dernier chapitre, les bodhisattvas qui nous conduisent à la Terre Pure du Bouddha Amitabha et les quatre grands moines de notre pays sont appelés « Guides de la Terre Suprême ».
Ce sont des personnes qui nous rappellent que si nous chantons les louanges du Bouddha Amitabha avec la plus grande sincérité, nous pouvons le suivre au paradis après la mort.
Ce sont des êtres qui répandent les enseignements du Bouddha, selon lesquels, bien qu'il soit difficile d'atteindre la libération de son vivant, si l'on récite sincèrement le Bouddha Amitabha et que l'on se rend au paradis après la mort, on atteindra assurément la libération.
À ce sujet, le moine Wolho déclare ce qui suit :


Le ciel et le paradis sont à des niveaux complètement différents.
Puisque Heaven est un jeu de réalité virtuelle de réincarnation se déroulant dans le système binaire de Saba, vous devez parcourir les trois bons chemins et les trois mauvais chemins.
Paradise est un jeu de réalité virtuelle de libération se déroulant dans le système 0-vide du vide myoyu, il n'y a donc ni trois voies maléfiques ni régression.
Quiconque s'y rend deviendra un bodhisattva inflexible et atteindra finalement l'état de Bouddha.

Quiconque croit en cela, souhaite y aller et récite avec conviction « Amitabha » dix fois peut y aller.
Le seuil est incroyablement bas, et les avantages sont innombrables.
C'est facile d'y arriver, mais personne ne veut y aller.
Amitabha !

À la fin du livre, le texte suivant est inclus :


La sagesse sans moyens est esclavage, la sagesse avec les moyens est libération.
Si vous ignorez la magnifique Terre Pure comme moyen de sauver les êtres sensibles, vous sombrerez dans le vide, et si vous vous accrochez à sa réalité, vous sombrerez dans l'apparence.
Il faut bien l'utiliser.
De plus, il ne faut pas confondre le « Bouddha originel » avec le « Bouddha actuel ».
Un être vivant possède seulement la nature de Bouddha, mais n'est pas devenu un véritable Bouddha.

Tant que vous êtes en vie, vous êtes Bouddha.
Un moine qui prêchait le Dharma du « ne cherchez pas à l'extérieur » a été récemment ému après avoir entendu l'intervention de l'auteur sur le Dharma de la Terre Pure et a déclaré :

« Merci ! Merci beaucoup ! »

Le moine Wolho a étudié de nombreux sutras et a rassemblé des versets choisis ainsi que diverses anecdotes instructives de l'époque du Bouddha en un seul paragraphe.
Tout en pratiquant la méditation par le chant, nous prenons également le temps de réfléchir sur nous-mêmes à travers diverses anecdotes.


Il est donc bon de lire le livre du début à la fin en une seule fois, mais je pense qu'il serait également bon de s'asseoir tranquillement seul à heure fixe chaque jour, de lire attentivement chaque paragraphe et de pratiquer la méditation gatha selon les enseignements du moine Wolho.
En répétant cela chaque jour, la méditation sur la chanson s'intègre à votre routine quotidienne.