Deux problèmes sont souvent soulevés lorsqu'on critique le christianisme :
Questions sur l'existence du mal et de la souffrance

Un être infiniment juste, saint et parfait
Comment pourrait-on créer une créature capable de pécher ?

Si Dieu est bon et omnipotent
Comment peut-on laisser le mal tranquille ?

Si Dieu est miséricordieux
Pourquoi Dieu permet-il que les humains souffrent ?

Nous présentons une défense biblique de ce débat difficile.

Nous devrions définir la liberté comme la capacité de choisir ce que je veux.
La capacité de choisir sans désir est un phénomène naturel, et même Dieu ne peut créer une telle chose.
Même Dieu n'a pas le pouvoir de s'auto-créer ni de générer spontanément.
Dieu a le pouvoir de faire exister quelque chose à partir de rien.
Mais l’expression « état de néant » ne signifie pas qu’il n’avait aucune intention de le faire.
On ne peut pas dire que quelqu'un ait agi simplement de son plein gré.
Nous devons nous demander « pourquoi » il a fait ce choix librement.
Qu'est-ce qui l'a poussé à faire ce choix librement ?
--- Extrait du « Chapitre 1 : Le difficile problème du mal »

Si j'insiste sur ce point, c'est parce que, culturellement, nous avons tendance à considérer le mal comme une entité indépendante, quelque chose présent dans l'eau que nous buvons ou l'air que nous respirons, ou encore une force ou un pouvoir indépendant qui existe par lui-même et qui influence ainsi nos vies et ce qui se passe dans le monde.
La première chose dont nous devons parler concernant la nature du mal, c'est ce qu'il n'est pas.
Ce n'est pas quelque chose qui existe.
Le mal n'implique pas l'existence.
Autrement dit, le mal n'a pas de statut ontologique.
Le mal est plutôt l'acte de quelque chose qui existe.
Je suis quelque chose.
Que sommes-nous ?
Si je fais quelque chose de mal, alors je fais quelque chose de maléfique, et dans ce cas, le mal est l'action d'un être.
Elle n'existe pas en soi.
--- Extrait du « Chapitre 2 : La nature et l’origine du mal »

Nous ne nous émerveillons pas assez de la grâce de Dieu.
En tant que chrétiens, nous avons une idée vague de la grâce et pensons que Dieu devrait de toute façon nous l'accorder, mais nous avons oublié ce qu'est la grâce.
La grâce est, par essence, volontaire et libre, non obligatoire.
S'il est une attitude que Dieu est tenu d'adopter lorsqu'il traite avec nous, ce n'est pas la grâce mais la justice.
Ce n'est qu'en reconnaissant clairement cette différence entre justice et grâce que nous pouvons comprendre à quel point la grâce est gracieuse.
Car la grâce est ce qu'il y a de plus important dans notre relation avec Dieu.
Nous vivons par la grâce.
Par la grâce, nous avons la vie éternelle.
C'est par la grâce que nous recevons le pardon de nos péchés.
Cela n'est possible que par la grâce.

--- Extrait du chapitre 5, Providence et Mal

Lorsque nous nous tiendrons devant Dieu au Jour du Jugement et que le Livre de Vie sera enfin ouvert, il y aura le silence au ciel.
Nous ne pourrons trouver aucune excuse.
Car vous constaterez clairement que l’œuvre de Dieu est non seulement merveilleuse, mais aussi parfaitement juste, et qu’il n’y a aucune injustice dans sa providence.
Même les chrétiens ont parfois énormément de mal à faire confiance à cela.
Surtout lorsque nous sommes témoins de douleur et de souffrance, de maladie et de mort.
Dans de tels cas, il est nécessaire de garder le silence.
Bien sûr, nous essayons de trouver sa voie dans la Bible, mais parfois nous ne trouvons pas la bonne réponse.
Il y a des moments et des lieux où un silence sacré est nécessaire devant la souveraineté de Dieu.

--- Extrait du « Chapitre 7 Souffrance et péché »

Si nous n'aimons pas Dieu, rien ne garantit que tout ce qui nous arrive sera finalement pour notre bien.
Si nous ne sommes pas parmi ceux qui ont été appelés selon la volonté de Dieu, si nous vivons activement contre sa volonté, nous ne devrions pas trouver de réconfort dans ces paroles.
La providence divine est une épée à double tranchant.
La providence divine signifie qu'Il règne, et le règne de Dieu signifie que Sa justice est rendue.
Et Sa justice s'accomplit en punissant les pécheurs impénitents.

--- Extrait du « Chapitre 10 : Ceux qui aiment Dieu »