Le père Lee Tae-seok est devenu un symbole d'amour, de sacrifice et de beauté humaine à notre époque.
Depuis qu'il a été fait connaître à beaucoup de gens grâce au film « Don't Cry for Me », de nombreuses activités ont été organisées pour commémorer sa vie et son testament.
L'une de ces initiatives est l'effort déployé par la faculté de médecine de l'université Inje pour permettre aux étudiants se destinant à une carrière médicale de s'inspirer de son esprit en proposant le « cours commémoratif Lee Tae-seok » comme matière depuis 2013.
Quinze ans se sont écoulés depuis le décès du père Lee Tae-seok en 2010.
L'école de médecine de l'université Inje, l'alma mater du père Lee Tae-seok, a conçu ce livre avec dix humanistes afin de mettre en lumière de façon plus tridimensionnelle les différents aspects de la vie du père Lee Tae-seok, qui était non seulement un prêtre, mais aussi un médecin, un éducateur et, surtout, un ami et un être humain plein d'humour.

Le fait que la vie du père Lee Tae-seok ait été noble ne justifie pas de faire une distinction entre lui et nous.
Il ne faut pas croire que le père Lee Tae-seok était un homme saint dès sa naissance.
Car ce qu'il a accompli pourrait être considéré comme impossible à réaliser pour une personne ordinaire.
L'inspiration que transmet le père Lee Tae-seok ne doit pas se limiter à l'admiration que l'on lui porte.
La valeur de cette impression augmentera à mesure que nous nous efforcerons de lui ressembler.

--- p.12~13

Le titre du livre, « Tous les jours étaient bons », est emprunté aux derniers mots de Lee Tae-seok, « Tout est bon », et signifie qu’il embrasse sa vie en suivant les traces qu’il a laissées derrière lui, fondées sur les multiples identités qu’il a possédées.
La faculté de médecine de l'université Inje et son équipe de rédaction ont étudié la vie de Lee Tae-seok et ont essayé de la retracer aussi complètement que possible dans l'espoir que de nombreuses personnes puissent facilement l'approcher et le rencontrer.
Bien que la vie de Lee Tae-seok ait été remarquable, les documents qu'il a laissés derrière lui sont insuffisants pour la recherche.
Notre équipe de rédaction a de nouveau ressenti que Lee Tae-seok vivait pour les autres de tout son corps et de toute son âme, et non pour lui-même.

--- p.18

L’amour du père Lee Tae-seok pour les autres était « l’image de Jésus » qu’il a rencontrée à Tonz, et l’amour du docteur Lee Tae-seok était une guérison qui partageait volontairement non seulement la maladie et la douleur physiques, mais aussi les souffrances de la vie des habitants de Tonz.
Le chemin qu'il a emprunté, guidé par cette double vocation, était celui de l'intérêt, de la considération et du partage, et cet amour était un parfum qui changeait des vies.

--- p.45

Une solution pourrait consister à éprouver de la sympathie pour ceux qui sont moins instruits et qui ont moins que vous, et à essayer de les instruire et de les éclairer d'un point de vue vertical.
Cependant, Lee Tae-seok a fait preuve d'une attitude bien plus centrée sur le patient.
Il souhaitait devenir membre de la communauté Tonze.

--- p.75

Ayant grandi sous l'influence de toutes ces personnes, Lee Tae-seok a finalement réussi à créer son propre parfum exquis.
À cet égard, Lee Tae-seok n'a pas vraiment besoin d'adjectifs.
Car il n'est autre que Lee Tae-seok en personne.

--- p.101

L’« amour universel », au cœur de la philosophie de Mozi, désigne la sollicitude et la considération mutuelles entre les individus au sein des groupes et de la société. C’est un amour universel qui transcende les liens du sang et les relations personnelles, indépendamment du statut social, et qui consiste à « aimer les autres comme soi-même ». Son trait le plus distinctif n’est-il pas son caractère utilitariste, qui « profite à autrui » ? En définitive, l’amour de Mozi rejoint celui de Li Tai-shi en ce que l’objectif pratique de la paix au sein de la famille, du groupe, de la société et de la nation constitue un but fondamental, ce qui suggère que cela pourrait être le point de départ d’une autre perspective de Li Tai-shi.

--- p.137

La vie du père Lee Tae-seok nous a légué une autre idée novatrice, qui a fondamentalement repensé nos perceptions et nos approches envers les minorités, démontrant comment des capacités diverses peuvent être intégrées et mises en pratique dans la société moderne complexe.
Sa vie est importante en ce qu'elle offre un modèle de travail missionnaire différent de celui des saints occidentaux tels que Charles de Foucauld.
--- p.164

Lee Tae-seok a exprimé la passion qu'il y a mise en disant : « C'est quelque chose que tu as fait pour moi. »
Ce qu'il a fait à Tonze n'a pas été fait au peuple de Tonze, mais à lui-même.
Si vous l'arrosez, vous pourrez éprouver la joie de la germination ; si vous en prenez soin, vous pourrez éprouver la joie de sa croissance ; et si vous la fertilisez, vous pourrez éprouver la joie de porter de bons fruits.
Pour Lee Tae-seok, les enfants de Tones sont rapidement devenus ma joie.
C’est parce qu’elle était une joie irremplaçable et charmante que Lee Tae-seok a pu aimer Tones.

--- p.210

L'expression « terre basse » ne véhicule aucune connotation raciale ou géographique.
Car l'amour de Dieu est l'amour de la croix, là où le vertical (le ciel) et l'horizontal (la terre) se rencontrent.
Les missionnaires partent accomplir leur mission en portant une croix autour du cou.
À l'intersection du vertical et de l'horizontal, d'innombrables événements sont entrés dans l'histoire.
Les paroles sur lesquelles le père Lee Tae-seok méditait pour nourrir sa spiritualité intérieure en témoignent.
«Je dois y entrer et devenir humble.»
--- p.217~218

Le thème commun qui se dégage des quatre films consacrés à Lee Tae-seok est le pouvoir de l'amour et de l'empathie.
Quand on aime et qu'on fait preuve d'empathie véritablement, on sert et on partage naturellement.

--- p.269

La vie du père Lee Tae-seok ne doit pas rester un simple souvenir du passé.
Son esprit doit se concrétiser de manière publique et durable, en intégrant l'identité de la communauté de Busan.
Busan a le potentiel de devenir une ville symbolisant l'amour, le partage et la solidarité communautaire, fondée sur l'esprit du père Lee Tae-seok.
Il est temps de réinterpréter en nous le message de la mariée, « Veux-tu être mon ami ? », et de planifier et de mettre en œuvre des projets commémoratifs plus actifs et plus complets afin que les citoyens puissent devenir ses « amis ».
Ainsi, l'esprit du père Lee Tae-seok deviendra un précieux héritage pour l'avenir de Busan, qui sera transmis aux générations futures.
--- p.298

La systématisation de la recherche et de l'analyse de la littérature qui commémore et décrit Lee Tae-seok nous permettra de le comprendre plus objectivement, plutôt que de nous fier à l'image et au discours de Lee Tae-seok reproduits par les médias.
Veuillez ne pas vous méprendre, cela ne signifie pas que la vie du prêtre actuel Lee Tae-seok, ou la vie de l'homme Lee Tae-seok, est exagérée.
Cet article ne porte pas sur Lee Tae-seok tel qu'il est dépeint dans les médias ni sur l'effet du discours médiatique, mais plutôt sur la nécessité de repenser et d'examiner les pensées et les valeurs de Lee Tae-seok, qui a consacré sa vie aux autres à travers ses multiples talents de prêtre, médecin, éducateur, musicien et écrivain.
--- p.328~329

Depuis toute petite, mon rêve était de devenir médecin.
Ce rêve vague s'est précisé après ma rencontre avec le prêtre.
Parce que tout ce que le prêtre a fait lorsqu'il est venu à Tonze m'a tellement touché, et je voulais lui ressembler.
Vous voir travailler dur et faire des efforts pour aider les personnes dans le besoin m'a donné la détermination de devenir médecin, et cela m'a également fait prendre conscience de l'importance de cette profession.

--- p.336

J'ai également été touché de voir le père Lee Tae-seok venir de loin pour soigner les malades et exprimer sa gratitude envers Dieu.
Le père Lee Tae-seok, venu d'un autre continent, la Corée, pour sauver le peuple du Soudan du Sud, est peut-être véritablement un ange.
J'avais le sentiment que la manière constante dont je traitais les gens, où que j'aille, était exactement la même que celle dont Jésus traitait les gens.
Le prêtre avait le don et le cœur de rendre les gens heureux, quel que soit leur âge, qu'ils soient enfants ou adultes, hommes ou femmes.

--- p.340