La prédication chrétienne doit être centrée sur l'esprit du Christ tel qu'il est relaté en détail dans l'Évangile.
Ce livre expose les fondements de l'homilétique chrétienne pour une prédication saine.

1.
La noblesse de la prédication
« Et depuis le jour où nous l’avons appris, nous n’avons cessé de prier pour vous, demandant que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelles, afin que vous marchiez d’une manière digne du Seigneur, lui plaisant pleinement, portant du fruit en toute bonne œuvre et croissant dans la connaissance de Dieu » (Col 1:9-10).
Les prières des prédicateurs qui aiment la Parole de Dieu et le peuple de Dieu font écho à cette prière offerte par l'apôtre Paul pour l'Église de Colosses :
Nous prions pour que Dieu utilise notre prédication afin de faire connaître sa volonté, pour que les gens puissent lui plaire, porter du fruit spirituel et grandir dans leur connaissance de lui.
Cela montre bien que le but de la prédication n'est pas simplement de transmettre des informations, mais de fournir les moyens de changement souverainement ordonnés par Dieu qui auront un impact sur la vie et le destin des âmes confiées aux soins spirituels du prédicateur.

Le pasteur britannique Ian Tait s'est moqué de ceux qui étudient la Bible uniquement pour acquérir des connaissances, croyant que leur esprit s'épanouira lorsque leur tête sera remplie de savoir.
Mais la connaissance pour la connaissance seule ne fait que rendre les gens « arrogants » (1 Corinthiens 8:1).
Le trésor de la parole de Dieu ne peut être possédé par un seul individu ; son noble dessein ne peut être atteint que lorsque son abondance est partagée.
Que vous étudiiez dans un séminaire ou une école biblique, ou que vous étudiiez par vous-même, votre étude sera plus enrichissante lorsque vous comprendrez que chacun de ces éléments vous prépare à prêcher avec autorité et exactitude, aidant ainsi les autres à grandir dans la grâce.
L’objectif de l’étude biblique n’est pas seulement de s’épanouir personnellement grâce à elle, mais aussi d’étendre la portée de l’Évangile en témoignant de ses paroles.
Robert G. Rayburn
C’est pourquoi, pendant plus de 25 ans, le professeur Rayburn a enseigné à ses étudiants en séminaire : « Il n’y a qu’un seul roi parmi les disciplines que vous étudiez : le Christ, et l’homilétique en est la reine. »

Lorsque les étudiants absorbés par l'étude de la Bible réalisent à quel point le sermon est noble, ils ne peuvent s'empêcher d'éprouver de la crainte.
Aucun prédicateur sincère ne contestera que cette noble tâche est plus importante que le serviteur qui se tient en chaire.
De plus, lorsque nous voyons des personnes à l'âme immortelle placées entre le ciel et l'enfer, nous sommes frappés non seulement par la noblesse de la prédication, mais aussi par notre propre inaptitude à l'accomplir (cf. 1 Cor. 2:3).
Nous finissons par comprendre que nous ne sommes pas capables d'accomplir la tâche importante de conduire les âmes au ciel ou en enfer.
De plus, nos cœurs ne sont pas assez purs pour sanctifier les autres.
Autrement dit, lorsque nous évaluons honnêtement nos propres capacités, nous concluons que nous n'avons ni la sagesse ni le pouvoir de persuasion nécessaires pour conduire les gens de la mort à la vie éternelle.
Voilà pourquoi les jeunes prédicateurs hésitent dès leurs premiers pas de parole, et pourquoi les pasteurs expérimentés désespèrent en chaire.

2.
Le pouvoir des mots
À une époque où nous sommes confrontés aux limites de nos capacités de prédicateurs et aux doutes croissants quant à l'efficacité de la prédication, les prédicateurs doivent se souvenir du plan de Dieu pour la transformation spirituelle.
Ce plan de Dieu s'accomplit par la prédication.
En fin de compte, le but spirituel de la prédication est atteint non pas grâce à l'habileté ou à la sagesse du prédicateur, mais grâce à la puissance des Écritures (1 Cor. 2:4-5).
Les prédicateurs exercent leur ministère avec plus d'assurance et de liberté lorsqu'ils réalisent que Dieu a levé l'obstacle spirituel qui les entravait.
Le dessein de Dieu ne s'accomplit pas par nos compétences ni par notre caractère (2 Corinthiens 3:5).
Dieu peut se servir de l'éloquence et désire une vie digne de la sainteté du sujet abordé, mais l'Esprit de Dieu utilise la Parole elle-même pour accomplir ses desseins de salut et de sanctification.
Les efforts humains des plus grands prédicateurs sont si faibles et si imparfaits qu'ils ne peuvent être tenus responsables du destin éternel des hommes.
C’est pourquoi Dieu imprègne ses paroles d’une puissance spirituelle.
C’est la puissance de la vérité contenue dans le message de Dieu qui change le cœur des gens, et non la vertu de la personne qui délivre le message.

--- Extrait du « Chapitre 1 Paroles et témoignages »