« Que signifie “apprendre” pour un chrétien ? »

Prédicateur, pasteur, théologien et aussi « éducateur »
John Piper ne gaspille pas notre apprentissage
Transmettre des habitudes qui durent toute une vie pour amener les gens à pratiquer un culte qui plaise à Dieu !

★Préface du pasteur Lee Jeong-gyu (Église de Sigwang)
★Recommandé par Albert Mohler, David Dockery et Thomas Schreiner

Dieu s'est révélé à nous en nous donnant la Parole de Vérité et un vaste monde à explorer tout au long de notre vie.
Et Il nous a donné des sens, un intellect et un cœur pour connaître Dieu, nous réjouir avec Lui et communiquer avec Lui pour toujours.
Ce livre nous aide à explorer et à appliquer toutes les informations que nous rencontrons chaque jour d'une manière qui glorifie Dieu.
Cela apportera une joie véritable à la vie des chrétiens, en la remplissant d'expériences d'apprentissage diversifiées, non seulement pour les élèves et les enseignants.

Si tel est le cas, nous devons nous poser la question suivante :
Pourquoi, même dans ce contexte, devrions-nous nous efforcer d'étudier, d'apprendre, de partager et de pratiquer ?
Et je vais vous expliquer pourquoi vous devez faire cela pour le restant de votre vie.
Et nous devons conclure que :
Sans Dieu, il n'y a aucune raison d'étudier.
S'il n'y a pas de Dieu, personne n'a le droit de condamner quiconque utilise les études comme un outil pour s'élever au-dessus des autres.
Personne ne peut affirmer qu'il est mal pour quelqu'un d'abuser de la position avantageuse acquise grâce à ses études pour des raisons contraires à l'éthique et égocentriques.
Alors pourquoi devrions-nous étudier ? John Piper a écrit un livre formidable qui apporte une réponse claire à cette question.
Bien qu'il soit pasteur retraité, il est actuellement président de l'université de Bethléem (c'est-à-dire un éducateur) et prône une pédagogie centrée sur Dieu.
Nous pouvons nous poser plusieurs questions sur les études, et il y répond tout au long du livre :

Tout d'abord, pourquoi devrions-nous étudier ? Nous avons été créés pour glorifier Dieu et lui plaire.
Par conséquent, nous devons étudier pour glorifier Dieu, le connaître, nous réjouir en lui et le proclamer.
Cela s'applique non seulement aux études théologiques, mais à toutes les études.
Deuxièmement, comment devons-nous étudier ? Nous devons observer et comprendre la création de Dieu et la Parole qu’il nous a donnée, évaluer le monde et nous-mêmes en fonction de cette compréhension, et utiliser nos émotions pour nous réjouir, apprécier, appliquer et exprimer ce que nous avons appris.
Troisièmement, quels sont les fruits et les résultats de l'étude ? Dieu est glorifié par notre apprentissage, son application et son expression, et les autres en bénéficient également.
Grâce à ce que nous apprenons, nous n'utilisons pas le monde, mais nous l'apprécions et le servons.
Plus les chrétiens étudient, plus le monde sera joyeux et meilleur.

Il est particulièrement important de réfléchir à ces principes et de les approfondir en Corée du Sud, où l'enseignement compétitif axé sur les examens d'entrée est au cœur de toutes les études.
Sinon, nous n'aurons plus que des monstres, des personnes mieux éduquées (comme on le constate toujours) mais pas meilleures sur le plan éthique, pas plus profondes dans leur réflexion, et pas plus aimantes dans leur vision du monde que celles qui ne le sont pas.
Mais si nous étudions, si nous étudions en vue de Dieu comme le suggère John Piper, l'étude chrétienne deviendra une habitude de toute une vie, un culte qui enrichit le monde et glorifie Dieu.
--- Extrait de la « Préface : Pourquoi et que doivent étudier les chrétiens ? »

Dieu a créé le « monde » et a inspiré sa « parole » pour révéler sa gloire.
Par conséquent, une personne instruite perçoit la gloire de Dieu dans la Parole qu'il a inspirée et dans le monde qu'il a créé.
De plus, une telle personne comprend la gloire de Dieu et l'évalue, la ressent, l'applique et l'exprime, de sorte que les autres puissent également la voir et en profiter.
Ce genre d'attitude envers les autres s'appelle l'amour.
Par conséquent, l'objectif de l'apprentissage tout au long de la vie est de glorifier Dieu et de développer la capacité d'aimer son prochain.
Nous pensons que ces six habitudes de l'esprit et du cœur illustrent bien ce processus de croissance.
Nous espérons donc que vous vous joindrez à nous dans ce processus.
--- Extrait de la « Note introductive : L'éducation à la joie profonde »

Cependant, au vu de ce qui a été discuté jusqu'ici, ce serait une grave erreur de conclure que le monde naturel est sans importance au-delà de quelques aperçus de la nature surnaturelle de Dieu.
Les créatures de ce monde ne sont pas un rideau gênant qu'il faut tirer pour révéler une gloire cachée.
Si le soleil disparaissait, la lumière de Dieu qui est en lui s’éteindrait (Psaume 19:4-5).
Si le tonnerre se tait, la voix de Dieu qui gronde en lui se taira également (Psaume 29:3).
Nous ne devons pas considérer le monde créé comme secondaire par rapport au but de la révélation de Dieu, comme si, une fois que nous avons vu Dieu, le monde matériel n'était plus nécessaire.
Dieu ne fait pas ça.
Dieu aurait pu créer le monde sans matière ni matériaux.
Dieu aurait tout simplement pu créer une âme contenant tous les attributs moraux présents chez les humains.
Mais Dieu n'a pas fait cela.
En effet, lorsqu'on contemple l'étonnante richesse et la variété des merveilles contenues dans la création, il devient évident que Dieu a pris plaisir à créer le monde matériel, du corps humain aux galaxies infinies.
--- « 1.
Extrait de « Observation »

Ça me brise le cœur d'entendre les gens dire que la logique est froide et sans vie.
La logique de la Bible n'est pas froide et sans vie.
Chaque « donc » dans la Bible est un passage vers la vie et l'amour.
C’est ce que nous avons vu précédemment dans Matthieu 7:7-12.
La logique de Matthieu 7:12 est entièrement au service de l'amour, et cette logique n'est pas froide.
C'est plutôt comme une centrale électrique qui fait tourner le moteur appelé amour.
Jésus ne dit jamais « donc » sans raison.
Dieu est un bon père, et il donne de bonnes choses à ses enfants qui les lui demandent.
« C’est pourquoi, dit-il, aimez votre prochain ! » Jésus veut que nous comprenions et réfléchissions à la logique qui sous-tend ses paroles.
Et il souhaite que nous revenions au principe de la sollicitude paternelle de Dieu, que nous y croyions et que nous y puisions force et réconfort dans la tâche difficile d'aimer les autres.
C'est là tout l'avantage de la logique.
Cette logique n'est pas inerte, elle lui insuffle au contraire la vie.
--- « 2.
De « Compréhension »

La raison fondamentale pour laquelle des évaluations justes et véridiques glorifient Dieu est que Dieu seul est la norme ultime pour juger de la véracité de toutes les évaluations.
Sans Dieu, il ne peut y avoir de véritable évaluation.
Car il n'existera jamais de norme ultime permettant de qualifier quelque chose de vrai.
À cet égard, nous avons déjà vu que Dieu est l’être indispensable de « l’observation » et de « la compréhension ».
La raison ultime pour laquelle nous pouvons espérer « observer » quelque chose avec précision est que l'objet de l'observation existe réellement en dehors de nous.
Et cela est possible parce que Dieu a créé le monde et le maintient uni pour qu'il puisse exister.
Dieu et ses actes créateurs sont le fondement de l'observation.


De même, si Dieu est le fondement de toute « compréhension », c'est parce que la logique saine est entièrement enracinée dans son caractère.
Ainsi, il est impossible de comprendre la raison d'être de quoi que ce soit sans l'existence de Dieu à la source.
Car si Dieu n’est pas le Dieu de la « raison » qui donne validité à la « raison réalisée », alors cette « raison réalisée » ne serait rien de plus qu’un mouvement insignifiant de matière qui se produit dans notre cerveau.
Il en va de même pour l'évaluation.
Une évaluation valable n'est possible que si elle repose sur une norme ultime permettant de déterminer si quelque chose est vrai ou faux, bon ou mauvais, juste ou injuste, beau ou laid.
Et cette norme, c'est Dieu.
La raison pour laquelle Dieu est la norme ultime est qu'il n'existe aucune norme indépendante qui ne provienne pas de Dieu.
--- « 3.
Extrait de « Évaluation »

L’exemple le plus clair d’une émotion bien dirigée, équilibrée et vibrante est le bonheur authentique que l’on éprouve en Dieu lui-même.
L'émergence de ces émotions spirituelles est un signe du souffle de la vie éternelle, de la renaissance.
Par exemple, imaginons que notre vie entière soit un système solaire, et que nos différentes émotions et comportements soient des planètes à l'intérieur de ce système.
Lorsque nous découvrons Dieu comme le soleil le plus brillant en notre centre et que nous nous sentons comblés, alors toutes les planètes environnantes commencent à trouver leur place sur les orbites que Dieu a ordonnées.
Autrement dit, trouver en Dieu la plus grande satisfaction de notre âme devient la force vitale qui oriente tous les autres désirs dans la bonne direction.
--- « 4.
Extrait de « Émotion »

Comme expliqué précédemment, l’accent biblique mis sur le passage du « savoir » au « faire » est fondamentalement enraciné dans l’amour chrétien.
Et cet amour provient de la joie débordante que nous éprouvons en Dieu.
Nous en avons vu un exemple dans le chapitre précédent, 2 Corinthiens 8:1-2.
La raison pour laquelle les croyants macédoniens pouvaient être un exemple d’amour était que « dans une grande épreuve d’affliction, leur abondance de joie et leur profonde pauvreté débordaient dans les richesses de leur générosité » (v. 2).
L'acte de donner abondamment découlait de l'émotion de joie.
Et Paul appelle ce comportement « l’amour ».
La joie chrétienne est essentiellement un débordement de joie destiné à répondre aux besoins des autres.
Autrement dit, les bonnes actions découlent de cette joie.
Voilà ce que nous entendons par le mot « postuler ».
--- « 5.
Parmi les « Applications »

Non seulement Dieu s'est exprimé et révélé en langage humain, mais il a aussi fait de nous des locuteurs comme lui.
Les animaux communiquent de manière très primitive.
Mais le langage humain est si riche qu'il peut exprimer les pensées de l'esprit et les émotions du cœur, un don que Dieu a fait uniquement à l'homme.
La raison de cela était de permettre aux gens de communiquer avec Dieu par son intermédiaire et aussi de parler entre eux de Dieu et du monde que Dieu a créé (1 Corinthiens 10:26).
Il a décrété que le salut nous parvienne par la Parole.
« Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Dieu » (Romains 10:17).
« Car il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient » (1 Corinthiens 1:21).

--- « 6.
De « Expression »