Balthasar méditant sur le mystère de la mort
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Description
Introduction au livre
Hans Urs von Balthasar, le grand théologien du XXe siècle,
Explorer les mystères de la mort
Ce livre contient les méditations sur le mystère de la mort de Hans Urs von Balthasar, un théologien représentatif du XXe siècle.
La vie et la mort sont inextricablement liées aux êtres humains.
Les humains sont des êtres mortels, mais en même temps ils aspirent à l'immortalité.
Balthasar considère ces paradoxes comme des questions ultimes auxquelles les humains ne peuvent ni échapper ni répondre.
Il affirme que les êtres humains, limités par leur condition, sont mystérieusement inscrits dans un désir d'éternité, et que la souffrance, la mort et la résurrection de Jésus-Christ révèlent cela.
Ce livre vous apprendra à envisager la mort et à trouver l'espoir au-delà de celle-ci.
Explorer les mystères de la mort
Ce livre contient les méditations sur le mystère de la mort de Hans Urs von Balthasar, un théologien représentatif du XXe siècle.
La vie et la mort sont inextricablement liées aux êtres humains.
Les humains sont des êtres mortels, mais en même temps ils aspirent à l'immortalité.
Balthasar considère ces paradoxes comme des questions ultimes auxquelles les humains ne peuvent ni échapper ni répondre.
Il affirme que les êtres humains, limités par leur condition, sont mystérieusement inscrits dans un désir d'éternité, et que la souffrance, la mort et la résurrection de Jésus-Christ révèlent cela.
Ce livre vous apprendra à envisager la mort et à trouver l'espoir au-delà de celle-ci.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Note du traducteur · 5
Chapitre 1 : La vie vers la mort · 17
1.
Existence en contradiction · 24
2.
Abandonner est un choix actif · 37
3.
La mission du Christ · 48
Chapitre 2 : De la mort à la vie · 63
1.
La puissance de Dieu · 68
2.
La réalité qui s'est révélée · 82
3.
Mort dans la mission · 95
Chapitre 3 : Devenir un par la mort · 107
Chapitre 1 : La vie vers la mort · 17
1.
Existence en contradiction · 24
2.
Abandonner est un choix actif · 37
3.
La mission du Christ · 48
Chapitre 2 : De la mort à la vie · 63
1.
La puissance de Dieu · 68
2.
La réalité qui s'est révélée · 82
3.
Mort dans la mission · 95
Chapitre 3 : Devenir un par la mort · 107
Image détaillée
Dans le livre
Lorsque la mort d'un être cher est imminente, tout sens donné à sa vie est remis en question et suspendu.
Sa signification n'est ni définitive ni valable à jamais.
En réalité, dans bien des cas, même les meilleures significations ne sont révélées que de manière fragmentaire.
Nous ne pouvons percevoir qu'un faible sens dans un vaste océan d'absurdité.
Même à la fin de la vie, face à la mort, « on ne peut lever les yeux vers le ciel » (Johann Wolfgang von Goethe).
Toutes les théories avancées pour tenter de percer le mystère de la mort derrière le voile de la mort (spiritualisme, idée de transfert d'âme, matérialisme, toutes les idées créées par l'homme) ne permettront jamais de percer ce mystère.
--- p.19~20, extrait du « Chapitre 1 : La vie vers la mort »
Ces opinions négatives, qui incitent à renoncer au monde et à la chair, ont été les ennemis les plus redoutables, pesant non seulement sur le christianisme, mais sur toute l'humanité.
Car elle paralyse tous les efforts réels que nous déployons pour agir ou aimer dans cette vie éphémère, alors même qu'ils sont menés avec sincérité jusqu'au bout.
Cependant, on ne sait pas encore comment éviter cette interprétation, ni comment concilier engagement et renoncement.
C'est une question sur l'humanité, une question humaniste.
Pourtant, seule une interprétation chrétienne de la vie peut nous permettre de trouver une réponse satisfaisante aux contradictions de l'existence.
--- p.46~47, extrait du « Chapitre 1 : La vie vers la mort »
Le Christ ne se contente pas de « remplir » le royaume des cieux depuis le plus haut niveau céleste et divin, mais il distribue également aux hommes toutes les missions célestes qu'il a ordonnées.
Ainsi, cette mission fut également inscrite dans sa vie, de son chemin vers la mort à sa vie après la mort.
Mais si la mort est inscrite dans toute la vie éternelle de Jésus-Christ, alors la mort est aussi nécessairement inscrite dans toutes les choses mortelles qui ont déterminé sa vie terrestre.
Il n'y a rien qui constitue la vie sur terre qui ne soit imprégné de la renonciation et de l'anéantissement qui doivent s'accomplir selon la volonté du Père.
--- p.75, extrait du « Chapitre 2 De la mort à la vie »
« J’étais mort, et voici, je suis vivant pour l’éternité. »
« Je détiens les clés de la mort et du séjour des morts. » (Apocalypse 1:18)
Jésus possède ces clés.
Car Il est Lui-même revenu et se trouve au Shéol, et a donc autorité sur tout le royaume des morts au-delà de ce monde.
Puisque la vie terrestre du Christ était centrée sur cette mort, qui a une valeur universelle, la vie éternelle qu'il donne commence avec cette mort et se révèle à travers l'Eucharistie.
--- p.92, extrait du « Chapitre 2 De la mort à la vie »
Ainsi, la lumière doit s’oublier elle-même pour briller dans les ténèbres et devenir un « marteau qui brise le roc » (cf. Jér 23,29).
Cette pierre symbolise notre attitude intérieure qui consiste à nous replier sur nous-mêmes et à résister obstinément à la communication « ascendante et fluide » des adultes.
Nous ne pourrons déplacer cette pierre qu'avec la puissance qui découle de la souffrance et de la mort du Christ.
Mais le rocher de la mort (qui nous enlèvera cette pierre ?) ne peut résister à toutes les attaques.
Car « l’amour est fort comme la mort » (cf. Cantique des Cantiques 8:6) et le fleuve du chaos « ne peut éteindre son feu » (cf. Cantique des Cantiques 8:7).
Sa signification n'est ni définitive ni valable à jamais.
En réalité, dans bien des cas, même les meilleures significations ne sont révélées que de manière fragmentaire.
Nous ne pouvons percevoir qu'un faible sens dans un vaste océan d'absurdité.
Même à la fin de la vie, face à la mort, « on ne peut lever les yeux vers le ciel » (Johann Wolfgang von Goethe).
Toutes les théories avancées pour tenter de percer le mystère de la mort derrière le voile de la mort (spiritualisme, idée de transfert d'âme, matérialisme, toutes les idées créées par l'homme) ne permettront jamais de percer ce mystère.
--- p.19~20, extrait du « Chapitre 1 : La vie vers la mort »
Ces opinions négatives, qui incitent à renoncer au monde et à la chair, ont été les ennemis les plus redoutables, pesant non seulement sur le christianisme, mais sur toute l'humanité.
Car elle paralyse tous les efforts réels que nous déployons pour agir ou aimer dans cette vie éphémère, alors même qu'ils sont menés avec sincérité jusqu'au bout.
Cependant, on ne sait pas encore comment éviter cette interprétation, ni comment concilier engagement et renoncement.
C'est une question sur l'humanité, une question humaniste.
Pourtant, seule une interprétation chrétienne de la vie peut nous permettre de trouver une réponse satisfaisante aux contradictions de l'existence.
--- p.46~47, extrait du « Chapitre 1 : La vie vers la mort »
Le Christ ne se contente pas de « remplir » le royaume des cieux depuis le plus haut niveau céleste et divin, mais il distribue également aux hommes toutes les missions célestes qu'il a ordonnées.
Ainsi, cette mission fut également inscrite dans sa vie, de son chemin vers la mort à sa vie après la mort.
Mais si la mort est inscrite dans toute la vie éternelle de Jésus-Christ, alors la mort est aussi nécessairement inscrite dans toutes les choses mortelles qui ont déterminé sa vie terrestre.
Il n'y a rien qui constitue la vie sur terre qui ne soit imprégné de la renonciation et de l'anéantissement qui doivent s'accomplir selon la volonté du Père.
--- p.75, extrait du « Chapitre 2 De la mort à la vie »
« J’étais mort, et voici, je suis vivant pour l’éternité. »
« Je détiens les clés de la mort et du séjour des morts. » (Apocalypse 1:18)
Jésus possède ces clés.
Car Il est Lui-même revenu et se trouve au Shéol, et a donc autorité sur tout le royaume des morts au-delà de ce monde.
Puisque la vie terrestre du Christ était centrée sur cette mort, qui a une valeur universelle, la vie éternelle qu'il donne commence avec cette mort et se révèle à travers l'Eucharistie.
--- p.92, extrait du « Chapitre 2 De la mort à la vie »
Ainsi, la lumière doit s’oublier elle-même pour briller dans les ténèbres et devenir un « marteau qui brise le roc » (cf. Jér 23,29).
Cette pierre symbolise notre attitude intérieure qui consiste à nous replier sur nous-mêmes et à résister obstinément à la communication « ascendante et fluide » des adultes.
Nous ne pourrons déplacer cette pierre qu'avec la puissance qui découle de la souffrance et de la mort du Christ.
Mais le rocher de la mort (qui nous enlèvera cette pierre ?) ne peut résister à toutes les attaques.
Car « l’amour est fort comme la mort » (cf. Cantique des Cantiques 8:6) et le fleuve du chaos « ne peut éteindre son feu » (cf. Cantique des Cantiques 8:7).
--- p.115, extrait du « Chapitre 3 Devenir un par la mort »
Avis de l'éditeur
Le grand théologien Hans Urs von Balthasar,
Explorer les mystères de la mort
Tout être humain est confronté à la mort.
La réalité de la mort devient encore plus évidente lorsqu'un proche nous quitte.
Parce que la mort semble être la fin de tout, les humains veulent l'éviter et aspirent à l'éternité.
Peut-on jamais trouver de l'espoir dans le passage de la mort à l'éternité ?
Le grand théologien du XXe siècle, Hans Urs von Balthasar, cherche précisément à répondre à cette question.
Le livre qui contient ce contenu est « Balthasar méditant sur le mystère de la mort ».
Dans cet ouvrage, Balthasar explore en profondeur le sujet de la mort, nous amenant notamment à l'envisager d'un point de vue chrétien.
Grâce à ce livre, les lecteurs pourront explorer le sens de la mort et percer le « mystère » qu'elle recèle.
En tant qu'être vivant, aucun être humain ne peut trouver la solution aux contradictions qu'il abrite sur un plan purement humain.
Mais si le christianisme est présenté comme le salut de l'humanité, nous devons écouter la solution qu'il propose pour résoudre cette contradiction.
Car, en fin de compte, nous ne pouvons pas résoudre cette contradiction par nos seules forces.
— Extrait de la préface
Les êtres humains sont des êtres finis, et pourtant ils aspirent à l'éternité.
Comment répondre à cet inévitable paradoxe
Tout d'abord, Balthasar examine le processus par lequel les êtres humains découvrent leur propre identité, de la naissance à l'âge adulte dans ce monde.
Et cela montre comment les êtres humains, conscients de leurs propres limites, tentent de les surmonter.
Il cite notamment les œuvres de nombreux grands artistes pour fournir des exemples concrets de l'aspiration humaine à l'éternité.
Balthasar aborde ensuite une perspective chrétienne.
Autrement dit, il raconte comment Jésus-Christ, par sa mission auprès de l'humanité, sa mort et sa résurrection, a pu faire jaillir la vie de la mort définitive.
À cette fin, Balthasar médite profondément sur la Bible, en particulier sur le Nouveau Testament, et soutient qu'une nouvelle façon de comprendre la vie et la mort est révélée à travers la mort et la résurrection du Christ.
Elle souligne également que, par la résurrection du Christ, la mort est transformée d'une simple fin physique en une porte d'entrée vers la vie éternelle.
De ce point de vue, la mort n'est pas la défaite ultime, mais plutôt une étape vers une existence plus complète et plus profonde.
Ce livre nous permettra de comprendre ce que la passion, la mort et la résurrection de Jésus-Christ signifient pour toute l'humanité, et comment nous pouvons répondre au paradoxe du désir humain d'éternité dans la mort.
L'œuvre et la passion de Jésus ne font finalement qu'un dans sa mort.
Le corps vivant de Jésus, qui accomplit cette mission, est la plus grande œuvre d'art, transcendant l'art et l'amour du monde.
La réalité la plus horrible de l'histoire de notre humanité s'est révélée dans toute sa crudité à travers ce corps même, et en même temps, de là, elle s'est transformée en quelque chose de profondément beau.
- Extrait du texte
De la part de Jésus-Christ
Trouver l'espoir au-delà de la mort
La mort reste une peur pour les humains.
Pourtant, nous pouvons trouver l'espoir au-delà de la mort dans la souffrance, la mort et la résurrection de Jésus-Christ.
Et vous pourrez alors vous rendre compte que l'accomplissement de la mission chrétienne avec cet espoir devient le chemin vers la vie éternelle.
Dans le dernier chapitre, Balstadt évoque le mystère de la « Communion des Saints » et décrit le caractère que les chrétiens devraient avoir lorsque l'Église sur terre et l'Église au ciel ne feront plus qu'une.
Selon lui, notre mort est une vie de service qui purifie ce monde et un chemin vers l'amour trinitaire.
Grâce à ce livre, nous pouvons nous souvenir des paroles de Jésus : « Je suis la résurrection et la vie », et vivre avec l'espérance au-delà de la mort dans nos cœurs.
Ce message sera important non seulement pour ceux qui croient en Christ et le suivent, mais aussi pour tous ceux qui recherchent une compréhension plus profonde et une paix intérieure face à la vie et à la mort.
Nous pouvons pleinement affronter la peur de la mort grâce à l'espoir et à l'amour du Seigneur.
… … À ce moment-là, pour les croyants, la mort deviendra un événement de joie et d’espérance qui les unira « définitivement » au Seigneur, qui est résurrection et vie.
J’espère qu’à travers ce livre, les lecteurs découvriront la véritable lueur d’espoir qui transcende les contradictions de la vie au milieu de la mort.
- Note du traducteur
Explorer les mystères de la mort
Tout être humain est confronté à la mort.
La réalité de la mort devient encore plus évidente lorsqu'un proche nous quitte.
Parce que la mort semble être la fin de tout, les humains veulent l'éviter et aspirent à l'éternité.
Peut-on jamais trouver de l'espoir dans le passage de la mort à l'éternité ?
Le grand théologien du XXe siècle, Hans Urs von Balthasar, cherche précisément à répondre à cette question.
Le livre qui contient ce contenu est « Balthasar méditant sur le mystère de la mort ».
Dans cet ouvrage, Balthasar explore en profondeur le sujet de la mort, nous amenant notamment à l'envisager d'un point de vue chrétien.
Grâce à ce livre, les lecteurs pourront explorer le sens de la mort et percer le « mystère » qu'elle recèle.
En tant qu'être vivant, aucun être humain ne peut trouver la solution aux contradictions qu'il abrite sur un plan purement humain.
Mais si le christianisme est présenté comme le salut de l'humanité, nous devons écouter la solution qu'il propose pour résoudre cette contradiction.
Car, en fin de compte, nous ne pouvons pas résoudre cette contradiction par nos seules forces.
— Extrait de la préface
Les êtres humains sont des êtres finis, et pourtant ils aspirent à l'éternité.
Comment répondre à cet inévitable paradoxe
Tout d'abord, Balthasar examine le processus par lequel les êtres humains découvrent leur propre identité, de la naissance à l'âge adulte dans ce monde.
Et cela montre comment les êtres humains, conscients de leurs propres limites, tentent de les surmonter.
Il cite notamment les œuvres de nombreux grands artistes pour fournir des exemples concrets de l'aspiration humaine à l'éternité.
Balthasar aborde ensuite une perspective chrétienne.
Autrement dit, il raconte comment Jésus-Christ, par sa mission auprès de l'humanité, sa mort et sa résurrection, a pu faire jaillir la vie de la mort définitive.
À cette fin, Balthasar médite profondément sur la Bible, en particulier sur le Nouveau Testament, et soutient qu'une nouvelle façon de comprendre la vie et la mort est révélée à travers la mort et la résurrection du Christ.
Elle souligne également que, par la résurrection du Christ, la mort est transformée d'une simple fin physique en une porte d'entrée vers la vie éternelle.
De ce point de vue, la mort n'est pas la défaite ultime, mais plutôt une étape vers une existence plus complète et plus profonde.
Ce livre nous permettra de comprendre ce que la passion, la mort et la résurrection de Jésus-Christ signifient pour toute l'humanité, et comment nous pouvons répondre au paradoxe du désir humain d'éternité dans la mort.
L'œuvre et la passion de Jésus ne font finalement qu'un dans sa mort.
Le corps vivant de Jésus, qui accomplit cette mission, est la plus grande œuvre d'art, transcendant l'art et l'amour du monde.
La réalité la plus horrible de l'histoire de notre humanité s'est révélée dans toute sa crudité à travers ce corps même, et en même temps, de là, elle s'est transformée en quelque chose de profondément beau.
- Extrait du texte
De la part de Jésus-Christ
Trouver l'espoir au-delà de la mort
La mort reste une peur pour les humains.
Pourtant, nous pouvons trouver l'espoir au-delà de la mort dans la souffrance, la mort et la résurrection de Jésus-Christ.
Et vous pourrez alors vous rendre compte que l'accomplissement de la mission chrétienne avec cet espoir devient le chemin vers la vie éternelle.
Dans le dernier chapitre, Balstadt évoque le mystère de la « Communion des Saints » et décrit le caractère que les chrétiens devraient avoir lorsque l'Église sur terre et l'Église au ciel ne feront plus qu'une.
Selon lui, notre mort est une vie de service qui purifie ce monde et un chemin vers l'amour trinitaire.
Grâce à ce livre, nous pouvons nous souvenir des paroles de Jésus : « Je suis la résurrection et la vie », et vivre avec l'espérance au-delà de la mort dans nos cœurs.
Ce message sera important non seulement pour ceux qui croient en Christ et le suivent, mais aussi pour tous ceux qui recherchent une compréhension plus profonde et une paix intérieure face à la vie et à la mort.
Nous pouvons pleinement affronter la peur de la mort grâce à l'espoir et à l'amour du Seigneur.
… … À ce moment-là, pour les croyants, la mort deviendra un événement de joie et d’espérance qui les unira « définitivement » au Seigneur, qui est résurrection et vie.
J’espère qu’à travers ce livre, les lecteurs découvriront la véritable lueur d’espoir qui transcende les contradictions de la vie au milieu de la mort.
- Note du traducteur
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 8 février 2024
Nombre de pages, poids, dimensions : 116 pages | 154 g | 127 × 188 × 8 mm
- ISBN13 : 9788932118888
- ISBN10 : 8932118884
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