Pour recommencer la seconde moitié de la vie
Écrit avec le cœur d'un humble moine
Trente-huit lectures, soixante-dix livres

Un essai de lecture qui prouve l'adage : « Il y a un chemin dans le livre. »
L'auteur, expert en didactique de la lecture fort de 30 ans d'expérience, présente 70 livres qui deviendront essentiels à votre épanouissement durant la seconde moitié de votre vie, une période où vous aurez besoin d'un nouvel état d'esprit.
La « lecture méditative », une méthode de lecture utilisée par les moines dans les monastères médiévaux, offre aux lecteurs vivant à une époque où la réflexion sur la vie est plus nécessaire que jamais une orientation sur la manière d'aborder le récit de la vie.

« La lecture méditative qui prend soin de moi » prouve que la lecture peut devenir un nouveau nom pour la réflexion en combinant la « lecture méditative », un concept devenu méconnu à l'époque moderne, avec la lecture.
Ce livre, que l'auteur a soigneusement sélectionné parmi les centaines d'ouvrages qu'il a lus depuis qu'il est entré dans la seconde moitié de sa vie, uniquement ceux qui ont profondément marqué son âme, contient d'excellents livres que vous devriez absolument lire au moins une fois si vous vous êtes déjà demandé : « Comment dois-je vivre le reste de ma vie ? »
« Lecture méditative pour prendre soin de soi », qui recense soixante-dix ouvrages, dont « La Seconde Montagne » de David Brooks, « Vivre l'instant présent » d'Eckhart Tolle et « Sans limites » de Ken Wilber, sera un guide précieux pour les lecteurs qui souhaitent reprendre des livres qu'ils ont mis de côté depuis un certain temps, alors qu'ils traversent une période charnière de leur vie.

Je pense que le cheminement vers la découverte de « moi-même » dans la seconde moitié de la vie est, en un mot, une aventure vers le « changement ».

--- p.13

J'ai écrit ce livre pour celles et ceux d'entre vous qui sont dans la seconde moitié de leur vie et qui souhaitent se comprendre, prendre soin d'eux-mêmes et vivre en accord avec eux-mêmes.
La lecture sera la solution.
Ce livre a pour but de présenter des ouvrages qui seront utiles à ceux qui souhaitent aborder la vie sous un angle nouveau et se transformer en êtres plus accomplis.
Ce qui est clair, c'est que le processus de lecture visant à changer s'apparente peut-être à une pratique.
Si vous n'avez jamais été familier avec les livres, vous aurez peut-être besoin de plus de temps pour vous familiariser avec eux.
En revanche, si vous êtes un lecteur assidu, je vous invite à accueillir les livres et à les laisser envahir mon esprit et l'éveiller.
--- p.15~16

Dans la seconde moitié de votre vie, vous devez devenir un lecteur capable d'interpréter et de regarder le livre de la vie d'une manière nouvelle.
En fin de compte, le processus qui consiste à écouter une histoire, à la lire, à l'interpréter, à l'appliquer et à en tirer des enseignements peut être comparé à de l'alchimie, une transformation de soi.
--- p.24

Pourquoi ne comprenons-nous pas qu'en revivant nos vies comme des tragédies, nous épuisons et éloignons nos proches ? Pourquoi passons-nous la seconde moitié de notre vie à lutter pour être aimés plutôt qu'à aimer ? Il me semble que d'innombrables personnes, même à un âge avancé, sont encore aux prises avec une mentalité d'égocentrisme ou de surcompensation pour ce qu'elles n'ont pas accompli dans leur jeunesse.
--- p.34~35

Bien sûr, les expériences passées sont aussi des ressources dont nous pouvons tirer de la sagesse.
Si nous parvenons à mettre notre expérience à profit, nous pourrions connaître une seconde partie vraiment formidable.
Malheureusement, la plupart d'entre nous retombent facilement dans les expériences familières et répétitives du passé, dans les habitudes que nous avons prises professionnellement et dans le confort du statut et du pouvoir que nous avons acquis et dont nous avons profité au travail.
Nous avons tendance à nous en envelopper généreusement.
Même s'ils n'ont plus ce statut, ils n'arrivent pas à s'en détacher et ont peur de le perdre.
Nous devons prendre conscience que le statut, la célébrité, le pouvoir et la richesse que nous avons possédés peuvent en réalité nous empêcher de rencontrer notre véritable moi et nous priver de la possibilité d'être aimés par les autres pour ce que nous sommes.
--- p.50~51

Par conséquent, ce que nous devons faire, c'est accepter et apprécier la vie au présent plutôt que de passer chaque jour à nous inquiéter de savoir si elle est bonne ou mauvaise.
Il s'agit de vivre en acceptant les changements qui m'attendent.
Il s'agit de continuer à vivre malgré le vieillissement, le déclin des capacités physiques, le déclin cognitif, la pauvreté, la perte et l'isolement.
Car dans la vie, il y a toujours des pertes et des gains, du bien et du mal, de la douleur et de la joie.
--- p.60

Suivre le cours de la vie, c'est comme se laisser porter par le flux naturel d'un ruisseau, comme si c'était inévitable.
Et comme les lumières scintillantes d'un ruisseau, la vie recèle une histoire merveilleuse et mystérieuse.
--- p.82

Certains psychothérapeutes vont même jusqu'à qualifier les tâches ménagères de « chemin vers la méditation ».
Ce que nous faisons chaque jour influence non seulement notre personnalité, mais aussi la qualité de notre vie dans son ensemble.
Les tâches ménagères quotidiennes que nous devons accomplir, de la cuisine au balayage et au nettoyage des chambres en passant par la lessive, nourrissent nos âmes.
Je ne dis pas que les tâches ménagères doivent être systématiquement louées.
Ce que je veux dire, c'est que chaque recoin de nos maisons et chaque objet que nous utilisons ont un impact significatif sur notre image.
Contempler un crucifix accroché au mur ou un tableau d'artiste est en soi une forme de méditation.
Même en étendant et en pliant notre linge, nous pouvons penser à nos familles et prier pour elles.
--- p.88

Le père bénédictin Heo Seong-jun, qui étudie depuis longtemps la méditation monastique, explique que le mot latin « meditari » provient du grec « meletao », qui signifie « accueillir intérieurement la parole de Dieu », et que, plus loin encore, il dérive de l’hébreu signifiant « murmurer quelque chose à voix basse ». Il compare la méditation des moines à la rumination des vaches ou des chameaux, qui emmagasinent de la nourriture et mâchent lentement leur rumine jusqu’à ce qu’elle imprègne leurs tissus.
--- p.150

Alberto Manguel, auteur de « Une histoire de la lecture », a déclaré : « Lire est une fonction aussi essentielle que respirer. Nous lisons pour examiner qui nous sommes et où nous nous situons, et pour lire le monde qui nous entoure. »
On dit aussi que la méditation consiste à voir Dieu en soi, l'amour à voir Dieu en la personne à côté de soi, et la spiritualité à voir Dieu partout.
C’est une période où nous devons lire pour prendre conscience et ne pas oublier la spiritualité qui est à la source de notre existence.

--- p.158