Établir le système de foi des saints
Un ouvrage fondamental et essentiel d'enseignement doctrinal

Le Petit Catéchisme fait partie du Grand Catéchisme
Expliquez-le en l'adaptant au niveau !

Le catéchisme constitue le socle minimal de connaissances qui explique comment Dieu accorde la grâce du salut et comment les sauvés doivent vivre ; il est un guide essentiel pour faire l'expérience du salut et mener une vie pieuse.
L’éducation doctrinale est essentielle pour la prochaine génération, tant à l’église qu’à la maison, afin d’établir les fondements de la foi.

Ce livre est un complément au Petit Catéchisme de Westminster, considéré comme le summum de l'enseignement doctrinal pour les enfants et les nouveaux croyants, et l'explique au niveau du Grand Catéchisme, ce qui facilite son application à l'église et à la maison.
Les thèmes théologiques systématiques abordés dans la section questions-réponses sont expliqués de manière facile à comprendre, ce qui vous permet de les étudier seul ou de les partager facilement.
Il explique aussi de manière systématique l'œuvre du Saint-Esprit qui apporte le salut, afin qu'il puisse être utilisé pour apprendre méthodiquement les connaissances fondamentales d'une foi juste et pour étudier afin de devenir un véritable chrétien.


L'auteur, qui se consacre aux études puritaines depuis plus de 30 ans et qui a souligné l'importance des catéchismes théologiques réformés dans l'évangélisation, avait déjà publié le « Catéchisme abrégé de Westminster en 52 semaines », mais a écrit ce livre à la demande de pasteurs souhaitant enseigner la doctrine à un niveau supérieur.
Pour faciliter la compréhension, toutes les explications sont présentées sous forme de questions (Q) et de réponses (A), de manière simple et claire. L'atout de cet ouvrage réside dans la profondeur et la richesse des explications doctrinales qu'il propose, absentes du seul catéchisme.
Par conséquent, si nous utilisons ce livre et le catéchisme précédemment publié par l'auteur en fonction du niveau spirituel des croyants, cela permettra d'établir efficacement le système de foi des croyants.

Quel est le but premier de l'être humain ?
C'est pour glorifier Dieu.
Glorifier Dieu, c'est louer ses œuvres et son nom, et lui rendre gloire (1 Chroniques 16:28-29).
Car le but de Dieu en créant l'homme et en le régénérant pour le racheter est de glorifier Dieu (1 Corinthiens 4:19-20).
Par conséquent, les croyants doivent reconnaître et remercier Dieu en toutes choses (1 Corinthiens 3:21-23).

--- pp.9~10

Quelles sont les vertus chrétiennes nécessaires pour préserver sa propre vie et celle des autres ?
Les vertus requises des chrétiens pour préserver la vie d'autrui sont l'amour, la miséricorde, la douceur et la bienveillance.
La raison pour laquelle les hommes se battent et commettent des violences est leur faiblesse (Proverbes 10:12).
L'amour est ce qui surmonte ces faiblesses.
Nous devons avoir un cœur compatissant qui désire aider les gens lorsqu'ils sont confrontés à des catastrophes (Luc 10:33-34).
La douceur a pour fonction de contrôler la méchanceté et les passions violentes (Col. 3:13).
Bien sûr, les mauvaises actions peuvent être réprimées par une conversation polie (1 Corinthiens 13:5).
Par conséquent, ces vertus chrétiennes servent à contrôler les aspects violents de la société.

--- p.152

Comment pouvons-nous être autosuffisants en toutes circonstances ?
En période de prospérité, les cœurs aspirent à s'enrichir davantage.
Dans le cas d’Achab, il n’était pas satisfait de la période de prospérité (1 Rois 21:4).
Le secret pour être heureux en période de prospérité est de se rappeler que ce que l'on possède est temporaire.
Nous devons considérer cela comme quelque chose que Dieu nous a laissé pour un petit moment.
Par conséquent, nous devons fixer nos cœurs sur Dieu et sur l’héritage éternel (Psaume 62:10, 16:5-6), être riches en bonnes œuvres, disposés à partager et généreux (1 Timothée 6:18).
D'une part, il y a des cas de pauvreté et de souffrance.
Dans de tels cas, nous ne devrions pas nous plaindre à Dieu des difficultés extérieures.
Même si nous sommes pauvres dans ce monde, nous devons nous rappeler que nous sommes riches en foi et que nous avons hérité de l'héritage céleste (Jacques 2:5).
Même si nous souffrons sur cette terre, nous devons attendre avec impatience notre récompense lorsque le Christ apparaîtra de nouveau (Matthieu 25:34 ; Luc 22:28).

--- pp.176~177

Pourquoi les pécheurs cherchent-ils le Christ ?
Par l’œuvre du Saint-Esprit, les pécheurs prennent conscience qu’ils sont pécheurs et que la colère et la malédiction de Dieu s’abattront sur eux à cause de leur péché (Jean 16:8).
Désormais, les pécheurs spirituellement éveillés cherchent le chemin du salut.
Ils cherchent un moyen d'échapper à la colère et à la malédiction de Dieu (Actes 2:37).
En ce temps-là, Dieu amène les pécheurs à chercher le Christ en leur faisant savoir qu'il existe en lui une grâce capable de pardonner leurs péchés et de couvrir leurs injustices.
Il est clair pourquoi les pécheurs cherchent le Christ.
Pour obtenir le pardon de leurs péchés et échapper à la colère de Dieu.
Ce réveil spirituel est l'œuvre du Saint-Esprit, et sans ce réveil, on ne peut croire en Jésus-Christ.
Cependant, si vous croyez au Christ sans cette prise de conscience, vous ne le comprenez pas pleinement et vous croyez par pur égoïsme.

--- pp.194~195

Pourquoi y a-t-il un « Amen » à la fin du Notre Père ?
Il s'agit d'exprimer nos désirs et d'être sûrs que le Seigneur nous entendra.
Lorsque nous exprimons nos souhaits, nous disons : « Ainsi soit-il », et « Amen » est le mot qui exprime cela.
D’une part, lorsque nous sommes convaincus que le Seigneur entend nos prières, nous pouvons dire : « Qu’il en soit ainsi », et « Amen » est le mot qui exprime cela.
Nous devons faire preuve d'humilité lorsque nous concluons nos prières avec assurance.
Car tout arrive au temps de Dieu et à sa manière (Psaume 50:17).

--- p.247