« Construire » est un instinct humain et une façon de penser.

« L’ère de la construction manuelle » est un cycle de conférences intitulé « Gestion de la production architecturale », organisé par le département d’architecture de l’université de Tokyo, au Japon. Il présente les pratiques de treize architectes qui ont repoussé les limites de l’architecture et travaillé directement sur le terrain, en utilisant leur corps.
Ils ne conçoivent pas l'architecture uniquement à partir de dessins.
Abattre des arbres, construire des murs et poser des toits avec les habitants.
Les réflexions et les pratiques de ceux qui ont abattu les frontières entre concepteurs, ingénieurs et éducateurs et qui ont redonné à l'architecture son statut d'« entreprise humaine » constituent le cœur de cet ouvrage.
La version coréenne inclut une nouvelle œuvre intitulée « DIT (Do It Together) » du professeur Yoon Joo-sun du département d'architecture de l'université nationale de Chungnam.
Elle vise à documenter le parcours vers une « architecture construite ensemble » et à donner un aperçu d'un nouveau mouvement architectural culturel appelé DIT.
Les architectes militants présentés dans ce livre démontrent que l'acte de « construire » n'est pas simplement le processus d'érection d'un bâtiment, mais plutôt une « technologie des relations » qui relie les personnes entre elles et les régions entre elles.

À l’époque, j’ignorais totalement l’existence du site, j’ai donc commencé les travaux de démolition le dimanche sans le signaler, et j’ai reçu une énorme protestation du directeur [Figure 4].
Le lendemain, je devais commencer le ménage en portant ma cravate, alors j'ai tout dit.
Pour ce projet, nous avons commandé séparément les travaux d'installation, les travaux de finition et la fabrication du mobilier, et nous les avons supervisés directement.
Nous avons tout fait nous-mêmes de A à Z, y compris la peinture, la pose du revêtement de sol et l'obtention de l'approbation du projet par le client, M. et Mme Sasaki.

--- p.48

J'ai également rencontré un technicien itinérant qui se déplace sur différents sites avec pour seuls atouts ses compétences.
M. Kiichiro Miyazawa (宮澤喜市?) [Figure 6] que j'ai rencontré est un maître de la technique de plâtrerie appelée « Migaki » que l'on peut voir dans les entrepôts en terre, etc. Il a utilisé une technique appelée « Otsumigaki » pour rendre étincelant le mur d'entrée de « Kadoya », un ancien établissement de banquet dans le quartier de Shimabara à Kyoto.
Ces compétences spécifiques étant peu demandées, des techniciens itinérants parcourent constamment le Japon pour travailler.

--- p.67~68

La construction commence maintenant.
À peu près au moment où la charpente en bois fut achevée, le client, M. Seiichi, déménagea à Okinawa.
Dès lors, la collaboration a commencé.
Tout comme dans « La Maison de Takashiho », le client était venu pour se renseigner sur le travail de terrain.
L'objectif de cette « opération de travail répétitive » était de fixer environ 100 pyeong de planches de pin sur les murs extérieurs des quatre bâtiments.
M. Seiichi, un étudiant assidu, a recherché des exemples dans des livres et des vidéos et a expérimenté diverses méthodes pour apprendre à carboniser les planches à sa manière [Figure 15].

--- p.93

〈Hello Garden〉 est un espace ouvert conçu selon le concept d’« une place expérimentale de village qui crée une nouvelle vie ».
Au début, ce n’était qu’un terrain vague, mais au fil du temps, j’ai progressivement aménagé l’espace en essayant différentes choses pour déterminer ce qui serait amusant à faire et quel type d’endroit serait nécessaire pour le faire [Figure 10].
Afin de tenter de cultiver ne serait-ce qu'un peu des éléments essentiels à la vie, « des ingrédients alimentaires », nous avons cultivé la terre pour y faire pousser des légumes et des herbes aromatiques, et nous avons intitulé cela « une expérience pour créer un jeu que tout le monde peut apprécier ensemble », nous avons préparé de la nourriture et avons fait un pique-nique.

--- p.109~110

Les toits de chaume des 13 maisons de thé restantes à Seiyoshi devaient être remplacés un par an, et le laboratoire de recherche a lancé un projet de remplacement sur trois ans.
Nous avons distribué 12 000 prospectus promotionnels dans les journaux locaux afin de recruter des participants.
Dans les conditions de recrutement, il était écrit : « Quelqu’un qui est sérieux à ce sujet » et « Quelqu’un qui peut participer pendant trois années consécutives » [Figure 9].

--- p.131

Le plus grave, c'est que la disparition des bains publics entraîne également la disparition des vieilles maisons et des villages qui utilisaient ces bains comme infrastructure de vie.
Un immeuble d'appartements centenaire disparaît soudainement, ou un magasin qui servait autrefois de bains publics pour ses clients ferme ses portes.
La disparition d'un établissement de bains peut avoir le même impact que la disparition d'un village.
Le spectacle d'un tel événement m'a fait prendre conscience de l'existence d'un « écosystème local » centré autour des bains publics.

--- p.142

Le problème social auquel le Japon est confronté aujourd'hui est le déclin démographique.
En raison du déclin démographique, 13 à 14 % des logements à l'échelle nationale sont désormais vacants et sont démolis un à un.
La plupart des déchets issus des opérations de démolition sont recyclés, mais la quasi-totalité est transformée en copeaux pour produire du contreplaqué ou utilisée comme combustible biomasse, et seul un faible pourcentage est recyclé en matériaux de construction.

--- p.165

Nos activités sont guidées par trois principes.
La première est « ne fonctionne pas ».
Parce que lorsqu'on considère cela comme du travail, tout le monde devient trop sérieux.
Deuxièmement, puisque l'essentiel est d'utiliser les déchets, nous ne sous-traitons pas la production et n'achetons pas de matériaux.
Troisièmement, la participation aux activités devrait être volontaire et dépendre de la motivation propre à chaque personne, sans aucune contrainte ni système de directives.
En gros, tout le monde a un emploi principal, donc ils ne sont actifs que le week-end.
Même si personne ne les a appelés, ils s’y rendent d’eux-mêmes et créent quelque chose appelé un projet [Figure 3].

--- p.182

Ce que j'ai appris en concevant des logements collectifs, c'est que si l'on ne fait la promotion du charme de la ville et des bâtiments qu'une fois construits, on ne parviendra pas à attirer des résidents et on risque de ne pas pouvoir rembourser ses prêts.
Nous avons créé un plan d’urbanisme pour réfléchir à la manière dont la ville de Tokoname pourrait devenir un endroit où les gens auraient envie de vivre [Figure 4].
Tokoname était autrefois une gare ferroviaire et un centre culturel, mais avec l'ouverture de l'aéroport international Chubu Centrair et le passage subséquent du train à travers la région, elle a été reléguée au rôle de ville-dortoir pour Nagoya.

--- p.198

Au départ, l'activité principale de l'école consistait à mettre en relation trois éléments : un professeur enseignant la construction de murs en pierre, un élève désireux d'apprendre et un mur en pierre nécessitant une réparation. Mais à un moment donné, les demandes ont commencé à affluer.
Par exemple, un groupe local m'a contacté en disant : « Nous avons des personnes et un lieu dans notre quartier pour vous former, alors venez nous donner des cours. » Une municipalité m'a contacté pour me demander de réparer un vieux chemin de campagne. Une université m'a demandé : « Il y a un muret en pierre près de l'endroit où passe notre laboratoire, et il y a un problème. Veuillez venir nous le signaler. »

--- p.218

L’« ère de la connexion » était une époque où la diversité était garantie au sein d’un cadre unique.
En revanche, « l’ère de la déconnexion » est un état où il n’existe aucun cadre partagé et où chacun est complètement déconnecté des autres.
Je pense que l'un des facteurs qui ont conduit à cette situation est l'immensité (l'excès).
Instagram compte des centaines de millions de photos, et une quantité énorme d'informations circule chaque jour sur Internet.
Du fait de l'immensité du volume d'informations, celles-ci sont dispersées entre différents systèmes, sans système ou cadre unique pour les contenir.

--- p.233

Il existe quatre concepts de conception importants à prendre en compte lors de la construction d'une maison.
Avant tout, il s'agit d'éducation.
Nous voulons faire de cela une opportunité d'apprentissage non seulement pour les étudiants, mais aussi pour les propriétaires, leurs familles, les bénévoles et les résidents locaux.
C’est pourquoi nous nous efforçons de créer des designs qui permettent à tous les participants d’avoir un niveau semi-professionnel.
La seconde est l'écologie, qui vise à concevoir des habitations consommant peu d'énergie et nécessitant un entretien minimal.
Lorsqu'on tente de construire une telle maison, on se tourne naturellement vers des méthodes transmises depuis l'Antiquité.

--- p.249

J'étais ravie de rencontrer un architecte japonais qui travaillait depuis près de 10 ans sur un projet que je n'avais fait qu'entrevoir vaguement.
Au-delà de toute certitude, j'ai développé le désir de le faire coûte que coûte.
J'ai suggéré que nous organisions ensemble le premier atelier DIT en Corée, et nous avons tenu le premier atelier DIT sur la régénération des villages à Gunsan en décembre 2019.
Les urbanistes locaux et les jeunes charpentiers avec lesquels je travaillais depuis longtemps s'opposaient tous au projet, disant : « Qui viendrait travailler et réparer la maison de quelqu'un d'autre avec son propre argent ? » et que même s'ils venaient, la moitié d'entre eux abandonneraient en cours de route. Cependant, ayant constaté la puissance d'une architecture réalisée à la force du poignet et de l'épaule, j'étais confiant.

--- p.267