
Les mauvais scientifiques
Description
Introduction au livre
Est-ce vraiment pour le bien de l'humanité ?
Et si des chercheurs, sous prétexte de trouver un remède à une maladie infectieuse qui décime la population, m'injectaient secrètement une substance radioactive pour étudier les effets des radiations sur le corps humain, alors que j'étais hospitalisé suite à un accident de voiture ? Et si j'avais subi divers effets secondaires d'un nouveau médicament, pourtant censé être plus efficace que celui déjà commercialisé ? Et si les médecins que je croyais ne faire que me soigner prélevaient mes cellules à mon insu pour les vendre dans le monde entier ?
Toutes ces expériences, qu'il est même horrifiant d'imaginer, ont bel et bien eu lieu tout au long de notre histoire au nom de la science et pour le bien de l'humanité.
La science et la médecine nous ont sauvés des maladies et de la douleur.
Grâce à la persévérance des scientifiques dans leurs recherches et leurs expérimentations, même des maladies que l'on croyait incurables ont pu être traitées et mises au point grâce à des médicaments.
Mais la science est-elle vraiment une présence surhumaine, nous sauvant du péril ? « Bad Scientists » répond à cette question en révélant la vérité sordide et honteuse qui se cache derrière les plus grandes découvertes scientifiques.
Et si des chercheurs, sous prétexte de trouver un remède à une maladie infectieuse qui décime la population, m'injectaient secrètement une substance radioactive pour étudier les effets des radiations sur le corps humain, alors que j'étais hospitalisé suite à un accident de voiture ? Et si j'avais subi divers effets secondaires d'un nouveau médicament, pourtant censé être plus efficace que celui déjà commercialisé ? Et si les médecins que je croyais ne faire que me soigner prélevaient mes cellules à mon insu pour les vendre dans le monde entier ?
Toutes ces expériences, qu'il est même horrifiant d'imaginer, ont bel et bien eu lieu tout au long de notre histoire au nom de la science et pour le bien de l'humanité.
La science et la médecine nous ont sauvés des maladies et de la douleur.
Grâce à la persévérance des scientifiques dans leurs recherches et leurs expérimentations, même des maladies que l'on croyait incurables ont pu être traitées et mises au point grâce à des médicaments.
Mais la science est-elle vraiment une présence surhumaine, nous sauvant du péril ? « Bad Scientists » répond à cette question en révélant la vérité sordide et honteuse qui se cache derrière les plus grandes découvertes scientifiques.
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Aperçu
indice
Note du critique │ La tragédie de la science contraire à l'éthique_Seo Min (Professeur, Faculté de médecine de l'Université Dankook)
préface
Chapitre 1 : Cobayes humains : l’expérimentation humaine moderne
Le serment d'Hippocrate│La vérité cachée sur le vaccin contre la variole│Demandons-nous toujours le consentement des patients ?│Expérimentations sur les Afro-Américains│Médecins devenus scientifiques│Le mouvement anti-vivisection│Expériences sur la fièvre jaune et consentement éclairé│Expériences sur les plus vulnérables│Héros ou bourreaux ?
Chapitre 2 : Dans les camps de la mort : les expérimentations humaines nazies
L'Ange de la Mort, Josef Mengele | Hygiène raciale | Le Code de Nuremberg
Chapitre 3 Au nom de la guerre : le projet Manhattan et les expériences sur les radiations
HP-12│La guerre les y a-t-elle forcés ?│Les expériences priment sur les patients│La proie des médecins│Expériences sur le paludisme│Guerre nucléaire│Expériences de radiation de l'époque de la Guerre froide│Essais nucléaires de Bikini Island│Expériences à Ground Zero│Expériences sur les retombées radioactives│La vérité enfin révélée
Chapitre 4 : Évolution des mentalités : Expériences sur les populations les plus marginalisées et prise de conscience éthique croissante en bioéthique
Prisonniers impliqués dans des expériences sur les armes chimiques│Universités également impliquées│Révélations finales│Expérience de Willowbrook sur des enfants handicapés│Expérience d'injection de cellules cancéreuses│Expérience de Tuskegee sur la syphilis│Éthique de la recherche en pleine expansion│Règles générales
Chapitre 5 : La voie de la science au service de l’humanité : essais cliniques des entreprises pharmaceutiques et sujets d’actualité dans la recherche médicale moderne
Recherche à but lucratif│Comité d'éthique de la recherche│Montrez-moi les statistiques│Était-ce vraiment volontaire ?│Mensonges dans les essais cliniques│Pourquoi participer à des recherches dangereuses ?│L'argent peut-il être la solution ?│Mon travail : cobaye humain│Un travail inconfortable│Essais cliniques dans les pays en développement│Normes de soins lors de la réalisation d'essais cliniques à l'étranger│L'expérience Trovan au Nigéria│La tragédie au Guatemala│À qui appartiennent les échantillons biologiques ?│Mes cellules sont-elles vendues dans le monde entier ?│Tromper le peuple Havasupai│Échantillons biologiques et consentement éclairé│Le débat sur la recherche sur les cellules souches│Les avantages de la recherche sur les cellules souches│Le désir de perfection génétique et la bioéthique│Trouver la voie de la science au service de l'humanité
Lire des livres de manière critique : qu’en pensez-vous ?
Un autre chapitre honteux de l'histoire : que s'est-il passé à l'unité 731 du Japon ?
Remerciements
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Références
Pour en savoir plus
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Source de la photo
préface
Chapitre 1 : Cobayes humains : l’expérimentation humaine moderne
Le serment d'Hippocrate│La vérité cachée sur le vaccin contre la variole│Demandons-nous toujours le consentement des patients ?│Expérimentations sur les Afro-Américains│Médecins devenus scientifiques│Le mouvement anti-vivisection│Expériences sur la fièvre jaune et consentement éclairé│Expériences sur les plus vulnérables│Héros ou bourreaux ?
Chapitre 2 : Dans les camps de la mort : les expérimentations humaines nazies
L'Ange de la Mort, Josef Mengele | Hygiène raciale | Le Code de Nuremberg
Chapitre 3 Au nom de la guerre : le projet Manhattan et les expériences sur les radiations
HP-12│La guerre les y a-t-elle forcés ?│Les expériences priment sur les patients│La proie des médecins│Expériences sur le paludisme│Guerre nucléaire│Expériences de radiation de l'époque de la Guerre froide│Essais nucléaires de Bikini Island│Expériences à Ground Zero│Expériences sur les retombées radioactives│La vérité enfin révélée
Chapitre 4 : Évolution des mentalités : Expériences sur les populations les plus marginalisées et prise de conscience éthique croissante en bioéthique
Prisonniers impliqués dans des expériences sur les armes chimiques│Universités également impliquées│Révélations finales│Expérience de Willowbrook sur des enfants handicapés│Expérience d'injection de cellules cancéreuses│Expérience de Tuskegee sur la syphilis│Éthique de la recherche en pleine expansion│Règles générales
Chapitre 5 : La voie de la science au service de l’humanité : essais cliniques des entreprises pharmaceutiques et sujets d’actualité dans la recherche médicale moderne
Recherche à but lucratif│Comité d'éthique de la recherche│Montrez-moi les statistiques│Était-ce vraiment volontaire ?│Mensonges dans les essais cliniques│Pourquoi participer à des recherches dangereuses ?│L'argent peut-il être la solution ?│Mon travail : cobaye humain│Un travail inconfortable│Essais cliniques dans les pays en développement│Normes de soins lors de la réalisation d'essais cliniques à l'étranger│L'expérience Trovan au Nigéria│La tragédie au Guatemala│À qui appartiennent les échantillons biologiques ?│Mes cellules sont-elles vendues dans le monde entier ?│Tromper le peuple Havasupai│Échantillons biologiques et consentement éclairé│Le débat sur la recherche sur les cellules souches│Les avantages de la recherche sur les cellules souches│Le désir de perfection génétique et la bioéthique│Trouver la voie de la science au service de l'humanité
Lire des livres de manière critique : qu’en pensez-vous ?
Un autre chapitre honteux de l'histoire : que s'est-il passé à l'unité 731 du Japon ?
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Dans le livre
Les expériences sur l'homme sont clairement nécessaires.
Il faut bien que quelqu'un essaie en premier.
Qui devrait donc être testé ? Est-il justifiable de mener des expériences sur des détenus, des personnes handicapées mentales ou des enfants ? Qu’en est-il des expériences sur des personnes sans autre option thérapeutique ou sur des personnes en bonne santé qui se portent volontaires contre rémunération ? Existe-t-il un moyen de faire progresser la médecine tout en préservant les droits fondamentaux de chaque individu ?
--- p.
17
De la fin du XVIIIe siècle aux années 1940, des médecins américains ont systématiquement mené des expériences sur des populations vulnérables, notamment des orphelins, des esclaves africains, des pauvres et des personnes handicapées mentales.
Les personnes détenues dans des institutions telles que les hôpitaux et les prisons ont également été soumises à des expérimentations.
Comment et pourquoi les humains se sont-ils retrouvés à servir de cobayes en laboratoire ?
--- p.
21~22
Josef Mengele était le plus vicieux et le plus cruel des 30 médecins qui ont ordonné toutes sortes d'expériences à Auschwitz.
Mengele a mené des expériences sur des jumelles comme Eva et Miriam, ainsi que sur des personnes handicapées.
S'ils avaient été sourds, s'ils avaient le dos voûté ou s'ils présentaient d'autres difformités, ils auraient été des sujets d'expérience parfaits.
Mengele s'intéressait également à la couleur des cheveux, et plus particulièrement aux personnes ayant des yeux de couleurs différentes.
Il collectionnait les yeux des gens et voulait savoir s'il était possible de changer leur couleur.
--- p.45
L'armée américaine a enrôlé des soldats de force à grande échelle et s'est empressée de développer les armes les plus modernes.
Face aux enjeux de sécurité nationale et aux contraintes de temps, il n'y avait pas de temps pour se pencher sur l'éthique des expérimentations humaines.
Un petit groupe de scientifiques, de soldats et de représentants du gouvernement a décidé de mener des expériences sur des soldats, des prisonniers, des enfants et même des gens ordinaires.
Il n'existait aucune loi ni directive adéquate, et les expériences furent dissimulées face à la menace de guerre.
Ces expériences brutales et contraires à l'éthique, menées sous l'égide du gouvernement, n'ont été découvertes et révélées au monde que des décennies plus tard.
Le gouvernement américain a expliqué que ces expériences humaines secrètes étaient inévitables en raison de la guerre.
Ce n'était pas différent des excuses utilisées par les médecins nazis pour justifier leurs crimes dans les camps de concentration.
Bien sûr, le but de cette expérience était différent de celui des nazis allemands.
Les expériences sur des êtres humains n'ont pas été menées dans un but de nettoyage ethnique ou d'amélioration raciale.
Les médecins américains abandonnent souvent les principes éthiques pour répondre aux questions suivantes :
--- p.64
À l'hôpital juif pour maladies chroniques, 22 patients âgés ont reçu des injections de cellules cancéreuses sans leur consentement préalable.
Cependant, trois médecins ont refusé d'administrer l'injection au patient, invoquant le code de Nuremberg.
D'autres médecins ont alors commencé à administrer des injections à sa place, et trois médecins ont quitté l'hôpital.
Ce fait a été révélé par les médias.
Lorsqu'un journaliste a demandé à Saussum pourquoi il ne s'était pas injecté des cellules cancéreuses, Saussum a répondu :
« Les oncologues compétents sont rares. »
« Pourquoi prendre un risque aussi minime comme un idiot ? »
--- p.98
La crise de l'humanisme en médecine s'étend à l'exploitation des populations dans les pays en développement.
Par exemple, en 1996, après une épidémie de méningite bactérienne à Kano, au Nigéria, la société pharmaceutique Pfizer a décidé de tester un nouveau médicament appelé Trovan (trovafloxacine) sur 200 enfants atteints de méningite.
Ainsi, 100 enfants ont reçu le nouveau médicament Trovan, et les 100 autres ont reçu l'antibiotique ceftriaxone, déjà utilisé pour traiter la méningite.
À ce moment-là, Pfizer n'a pas sollicité le consentement des enfants ni de leurs parents.
Les parents de l'enfant pensaient qu'on leur avait prescrit des antibiotiques à usage général.
Cinq enfants ayant pris du Trovan sont décédés, et beaucoup ont souffert d'effets secondaires tels que la cécité, la paralysie et des lésions cérébrales.
Cependant, six enfants ayant pris de la ceftriaxone sont également décédés et ont présenté des effets secondaires graves.
Il faut bien que quelqu'un essaie en premier.
Qui devrait donc être testé ? Est-il justifiable de mener des expériences sur des détenus, des personnes handicapées mentales ou des enfants ? Qu’en est-il des expériences sur des personnes sans autre option thérapeutique ou sur des personnes en bonne santé qui se portent volontaires contre rémunération ? Existe-t-il un moyen de faire progresser la médecine tout en préservant les droits fondamentaux de chaque individu ?
--- p.
17
De la fin du XVIIIe siècle aux années 1940, des médecins américains ont systématiquement mené des expériences sur des populations vulnérables, notamment des orphelins, des esclaves africains, des pauvres et des personnes handicapées mentales.
Les personnes détenues dans des institutions telles que les hôpitaux et les prisons ont également été soumises à des expérimentations.
Comment et pourquoi les humains se sont-ils retrouvés à servir de cobayes en laboratoire ?
--- p.
21~22
Josef Mengele était le plus vicieux et le plus cruel des 30 médecins qui ont ordonné toutes sortes d'expériences à Auschwitz.
Mengele a mené des expériences sur des jumelles comme Eva et Miriam, ainsi que sur des personnes handicapées.
S'ils avaient été sourds, s'ils avaient le dos voûté ou s'ils présentaient d'autres difformités, ils auraient été des sujets d'expérience parfaits.
Mengele s'intéressait également à la couleur des cheveux, et plus particulièrement aux personnes ayant des yeux de couleurs différentes.
Il collectionnait les yeux des gens et voulait savoir s'il était possible de changer leur couleur.
--- p.45
L'armée américaine a enrôlé des soldats de force à grande échelle et s'est empressée de développer les armes les plus modernes.
Face aux enjeux de sécurité nationale et aux contraintes de temps, il n'y avait pas de temps pour se pencher sur l'éthique des expérimentations humaines.
Un petit groupe de scientifiques, de soldats et de représentants du gouvernement a décidé de mener des expériences sur des soldats, des prisonniers, des enfants et même des gens ordinaires.
Il n'existait aucune loi ni directive adéquate, et les expériences furent dissimulées face à la menace de guerre.
Ces expériences brutales et contraires à l'éthique, menées sous l'égide du gouvernement, n'ont été découvertes et révélées au monde que des décennies plus tard.
Le gouvernement américain a expliqué que ces expériences humaines secrètes étaient inévitables en raison de la guerre.
Ce n'était pas différent des excuses utilisées par les médecins nazis pour justifier leurs crimes dans les camps de concentration.
Bien sûr, le but de cette expérience était différent de celui des nazis allemands.
Les expériences sur des êtres humains n'ont pas été menées dans un but de nettoyage ethnique ou d'amélioration raciale.
Les médecins américains abandonnent souvent les principes éthiques pour répondre aux questions suivantes :
--- p.64
À l'hôpital juif pour maladies chroniques, 22 patients âgés ont reçu des injections de cellules cancéreuses sans leur consentement préalable.
Cependant, trois médecins ont refusé d'administrer l'injection au patient, invoquant le code de Nuremberg.
D'autres médecins ont alors commencé à administrer des injections à sa place, et trois médecins ont quitté l'hôpital.
Ce fait a été révélé par les médias.
Lorsqu'un journaliste a demandé à Saussum pourquoi il ne s'était pas injecté des cellules cancéreuses, Saussum a répondu :
« Les oncologues compétents sont rares. »
« Pourquoi prendre un risque aussi minime comme un idiot ? »
--- p.98
La crise de l'humanisme en médecine s'étend à l'exploitation des populations dans les pays en développement.
Par exemple, en 1996, après une épidémie de méningite bactérienne à Kano, au Nigéria, la société pharmaceutique Pfizer a décidé de tester un nouveau médicament appelé Trovan (trovafloxacine) sur 200 enfants atteints de méningite.
Ainsi, 100 enfants ont reçu le nouveau médicament Trovan, et les 100 autres ont reçu l'antibiotique ceftriaxone, déjà utilisé pour traiter la méningite.
À ce moment-là, Pfizer n'a pas sollicité le consentement des enfants ni de leurs parents.
Les parents de l'enfant pensaient qu'on leur avait prescrit des antibiotiques à usage général.
Cinq enfants ayant pris du Trovan sont décédés, et beaucoup ont souffert d'effets secondaires tels que la cécité, la paralysie et des lésions cérébrales.
Cependant, six enfants ayant pris de la ceftriaxone sont également décédés et ont présenté des effets secondaires graves.
--- p.132
Avis de l'éditeur
Est-ce vraiment pour le bien de l'humanité ?
Et si des chercheurs, sous prétexte de trouver un remède à une maladie infectieuse qui décime la population, m'injectaient secrètement une substance radioactive pour étudier les effets des radiations sur le corps humain, alors que j'étais hospitalisé suite à un accident de voiture ? Et si j'avais subi divers effets secondaires d'un nouveau médicament, pourtant censé être plus efficace que celui déjà commercialisé ? Et si les médecins que je croyais ne faire que me soigner prélevaient mes cellules à mon insu pour les vendre dans le monde entier ?
Toutes ces expériences, qu'il est même horrifiant d'imaginer, ont bel et bien eu lieu tout au long de notre histoire au nom de la science et pour le bien de l'humanité.
La science et la médecine nous ont sauvés des maladies et de la douleur.
Grâce à la persévérance des scientifiques dans leurs recherches et leurs expérimentations, même des maladies que l'on croyait incurables ont pu être traitées et mises au point grâce à des médicaments.
Mais la science est-elle vraiment une présence surhumaine, nous sauvant du péril ? « Bad Scientists » répond à cette question en révélant la vérité sordide et honteuse qui se cache derrière les plus grandes découvertes scientifiques.
Des expérimentations humaines modernes au débat sur la recherche sur les cellules souches,
L'histoire honteuse des sciences que nous ne devons jamais ignorer
Janvier 1946, Dubbo, petite ville de Nouvelle-Galles du Sud, Australie.
Simeon Shaw, âgé de quatre ans, s'est blessé à la jambe après être tombé d'un hamac suspendu à son porche.
Ce n'est qu'après une radiographie qu'on a découvert que Siméon souffrait d'une forme grave de cancer des os.
Le médecin responsable a diagnostiqué que Siméon ne vivrait pas plus d'un an.
Les parents de Siméon étaient choqués et indescriptiblement attristés.
Mais ils n'ont pas abandonné et ont cherché frénétiquement à obtenir l'avis d'autres médecins.
En apprenant la nouvelle, les médecins de l'hôpital universitaire de Californie à San Francisco ont proposé de soigner Simian.
Siméon et sa mère ont parcouru plus de 16 000 kilomètres en avion jusqu'à San Francisco pour le traitement de Siméon.
La mère de Simian était si heureuse que sa fille reçoive un traitement qu'elle ne savait comment exprimer sa gratitude aux médecins qui la soignaient.
Mais la famille de Simian ignorait tout de quelque chose.
À l'époque, certains médecins de l'hôpital de l'Université de Californie participaient à une expérience militaire secrète visant à étudier les effets des radiations sur le corps humain, et au lieu de traiter son cancer, ils ont injecté à Simian une substance radioactive très dangereuse appelée plutonium.
Environ neuf mois après avoir reçu l'injection, Simian est décédé.
Ce n'est qu'après plus de 70 ans qu'il a été révélé que des médecins, sous l'égide du gouvernement américain, avaient mené des expériences de radiation sur des centaines de personnes, dont Simeon.
D'innombrables cas de manquements à l'éthique médicale de ce genre sont restés dans l'ombre et n'ont pas été facilement révélés au monde.
Pendant longtemps, nous n'avons considéré que les grandes découvertes et avons encensé la science à grands cris.
Mais, comme dans le cas de Simian, il existe clairement une histoire honteuse des sciences que nous ne devons jamais détourner du regard.
De nombreuses découvertes scientifiques ont été réalisées au prix de sacrifices et de souffrances infligés à d'innombrables personnes.
L'auteure de ce livre, Vicki Oranski Wittenstein, qui a travaillé comme procureure et avocate, a découvert par hasard l'histoire des expérimentations humaines et a décidé de révéler cette histoire honteuse menée au nom de la protection de l'humanité.
J'ai donc passé un an à collecter toutes sortes de données sur l'expérimentation humaine et à interviewer plusieurs bioéthiciens.
J'ai également rencontré Eva Moses Kord, qui a subi des expériences menées par des médecins nazis au camp de concentration d'Auschwitz.
Le livre qui en a résulté s'intitule « Les mauvais scientifiques ».
Ce livre traite des expériences humaines menées à l'époque moderne, alors qu'il n'existait même pas de notion de droits de l'homme ou de bioéthique, des expériences humaines menées par les nazis pour prouver leur croyance que les Juifs étaient une race inférieure, et de diverses expériences de radiation menées au nom de la guerre et du patriotisme.
Il révèle également l'histoire honteuse de la science que nous ne devons pas ignorer, depuis les essais cliniques menés par les sociétés pharmaceutiques sur les personnes vulnérables, comme les orphelins, les soldats handicapés mentaux, les prisonniers et les pauvres, jusqu'à la recherche moderne sur les cellules souches, et même l'histoire des expériences biologiques de l'unité 731 du Japon, qui a été ajoutée à l'édition coréenne pour les lecteurs coréens.
Et si j'étais un cobaye humain ?
Guide de bioéthique : Rencontrer et penser avec le cœur
Le documentaire « Bad Scientists », qui expose l'histoire de l'expérimentation humaine, ne critique pas la science sur un ton virulent, mais met plutôt en lumière, avec discrétion, une histoire restée dans l'ombre et l'examine.
La manière dont la scène de l'expérience humaine est décrite objectivement, comme si une caméra la filmait, donne l'impression de regarder un documentaire.
Ce style narratif amène naturellement les jeunes lecteurs à se demander : « Et si j'étais un sujet d'expérimentation humaine ? »
Grâce à cela, les lecteurs sont en mesure de considérer, non seulement avec leur tête mais aussi avec leur cœur, le point de vue des sujets d'expérimentation humaine à travers l'histoire, notamment la question de savoir si les grandes découvertes scientifiques l'emportent sur les droits individuels et si toute action peut être justifiée pour le progrès de la science.
La section « Lire des livres de manière critique : qu’en pensez-vous ? » à la fin du livre propose des réflexions supplémentaires sur le contenu pertinent des chapitres 1 à 5.
Peut-on juger les médecins qui exerçaient aux XVIIIe et XXe siècles selon les normes éthiques actuelles ? Certains affirment qu’il est difficile d’évaluer le passé à l’aune des normes actuelles, car la conscience éthique a évolué au fil du temps et la perception du bien et du mal diffère entre le passé et le présent.
Mais même à cette époque, certaines personnes soutenaient que les expériences qui violaient les droits de l'homme devaient être interdites.
Des questions comme « Que pensez-vous de ce problème ? » sont loin d'être suffisamment simples pour que même les adultes puissent y répondre.
Toutefois, plutôt que de fournir des réponses à ces questions, ce livre aide les lecteurs à aiguiser leur conscience de la bioéthique et des droits de l'homme en développant diverses réflexions sur les avantages et les inconvénients à partir du contenu du livre.
Après tout, la science
Ce doit être pour l'humanité
Le professeur Seo Min (Faculté de médecine de l'université Dankook), qui a rédigé la critique de ce livre, s'est souvenu de ses propres recherches passées sur les parasites en lisant les cas d'expériences humaines présentés dans l'ouvrage.
J'ai rédigé un article utilisant des données obtenues auprès de participants à la recherche sans procédure de consentement spécifique, mais plus tard, en travaillant dans un comité d'éthique de la recherche (CER), j'ai appris que toute recherche utilisant des données obtenues auprès de patients ne peut être utilisée dans un article sans le consentement de la personne concernée.
En effet, toutes les données obtenues auprès du patient contenaient de nombreuses informations sur sa santé, y compris son ADN.
Bien que cela puisse paraître anodin pour le commun des mortels, le professeur Seomin s'est penché sur les expériences humaines décrites dans « Bad Scientists » en se remémorant ses propres expériences.
Et il souligne que les scientifiques mentionnés dans le livre n'ont pas mené ces expériences parce qu'ils étaient des êtres maléfiques, mais parce qu'ils croyaient que « la fin justifie les moyens, et quand de grandes découvertes sont juste sous nos yeux, qu'importe l'importance d'une éthique de recherche triviale ? »
Et je vous exhorte.
« La science peut facilement se transformer en monstre si nous baissons ne serait-ce qu'un peu la garde », a-t-il déclaré. « Les scientifiques qui participent à la recherche doivent tenir compte de leur propre éthique, mais notre société doit également les surveiller en permanence pour s'assurer qu'ils ne deviennent pas des monstres. »
Certains pourraient penser : « Ne faut-il pas faire certains sacrifices pour le progrès de la science ? »
Toutefois, tout en reconnaissant les progrès de la science, nous nous sommes également efforcés d'observer et de réfléchir attentivement à l'histoire honteuse qui se cache derrière eux.
Par conséquent, la sensibilisation à la bioéthique progresse graduellement et nous sommes capables de réfléchir à ce qu'est une « bonne science ».
Ce livre aidera les jeunes à développer une vision équilibrée des sciences et à comprendre que, finalement, la science doit être au service de l'humanité.
Recommandation
Toute recherche impliquant des êtres humains doit s'accompagner de considérations éthiques.
La science risque de se transformer en monstre si nous baissons ne serait-ce qu'un peu notre garde.
Les scientifiques qui participent à la recherche doivent eux-mêmes prendre en compte les questions éthiques, mais notre société doit aussi les surveiller en permanence pour s'assurer qu'ils ne deviennent pas des monstres.
La science, après tout, est censée être au service de l'humanité. Pourquoi devrait-elle mettre en danger des êtres humains au nom de l'humanité ? Que vous soyez scientifique ou non, c'est pourquoi vous devriez lire ce livre.
Seo Min (Professeur, Faculté de médecine de l'Université Dankook)
La lecture de l'histoire des expérimentations humaines est glaçante.
Ce livre aborde des questions allant des années 1700, lorsque les humains ont commencé à être utilisés comme cobayes, jusqu'à nos jours.
(…) En particulier, la section intitulée « Lire des livres de manière critique - Qu’en pensez-vous ? » à la fin de ce livre fournira de bons sujets de discussion lors de l’enseignement à l’école.
C'est un excellent sujet que les jeunes peuvent étudier ensemble, abordant une variété de matières et de thèmes, de la médecine et l'histoire aux droits de l'homme et au droit.
Voici un livre que les bibliothèques publiques et scolaires doivent absolument posséder.
-Journal de la bibliothèque scolaire
Les lecteurs qui auront terminé la lecture de ce livre hésiteront peut-être un instant avant de se rendre à l'hôpital.
L'auteur relate avec force détails l'histoire de médecins et de scientifiques qui, pendant des siècles, ont utilisé les personnes marginalisées et impuissantes comme cobayes humains.
(…) Certaines de ces expériences ont mené à d’importantes découvertes scientifiques.
Mais les histoires de ceux dont les droits ont été bafoués et sacrifiés pour le progrès de la science ont été étouffées.
L'auteur compile un large éventail de sources, notamment des articles de journaux, des revues médicales et des entretiens avec d'anciens sujets d'expérimentation, et nous présente une histoire bien organisée et controversée.
Il illustre aussi clairement l'évolution de l'éthique médicale et le processus d'établissement de la réglementation des essais cliniques pour les nouveaux médicaments.
-〈Revue Kirkus〉
Ce livre ne se contente pas de traiter la recherche humaine comme une histoire ancienne, mais aborde des sujets d'actualité brûlants, tels que les échantillons biologiques et la recherche sur les cellules souches.
(…) L’auteur s’efforce de maintenir une perspective équilibrée sur les questions éthiques relatives aux droits individuels de l’homme, aux progrès scientifiques et à la question du consentement éclairé.
-〈Liste de livres〉
Et si des chercheurs, sous prétexte de trouver un remède à une maladie infectieuse qui décime la population, m'injectaient secrètement une substance radioactive pour étudier les effets des radiations sur le corps humain, alors que j'étais hospitalisé suite à un accident de voiture ? Et si j'avais subi divers effets secondaires d'un nouveau médicament, pourtant censé être plus efficace que celui déjà commercialisé ? Et si les médecins que je croyais ne faire que me soigner prélevaient mes cellules à mon insu pour les vendre dans le monde entier ?
Toutes ces expériences, qu'il est même horrifiant d'imaginer, ont bel et bien eu lieu tout au long de notre histoire au nom de la science et pour le bien de l'humanité.
La science et la médecine nous ont sauvés des maladies et de la douleur.
Grâce à la persévérance des scientifiques dans leurs recherches et leurs expérimentations, même des maladies que l'on croyait incurables ont pu être traitées et mises au point grâce à des médicaments.
Mais la science est-elle vraiment une présence surhumaine, nous sauvant du péril ? « Bad Scientists » répond à cette question en révélant la vérité sordide et honteuse qui se cache derrière les plus grandes découvertes scientifiques.
Des expérimentations humaines modernes au débat sur la recherche sur les cellules souches,
L'histoire honteuse des sciences que nous ne devons jamais ignorer
Janvier 1946, Dubbo, petite ville de Nouvelle-Galles du Sud, Australie.
Simeon Shaw, âgé de quatre ans, s'est blessé à la jambe après être tombé d'un hamac suspendu à son porche.
Ce n'est qu'après une radiographie qu'on a découvert que Siméon souffrait d'une forme grave de cancer des os.
Le médecin responsable a diagnostiqué que Siméon ne vivrait pas plus d'un an.
Les parents de Siméon étaient choqués et indescriptiblement attristés.
Mais ils n'ont pas abandonné et ont cherché frénétiquement à obtenir l'avis d'autres médecins.
En apprenant la nouvelle, les médecins de l'hôpital universitaire de Californie à San Francisco ont proposé de soigner Simian.
Siméon et sa mère ont parcouru plus de 16 000 kilomètres en avion jusqu'à San Francisco pour le traitement de Siméon.
La mère de Simian était si heureuse que sa fille reçoive un traitement qu'elle ne savait comment exprimer sa gratitude aux médecins qui la soignaient.
Mais la famille de Simian ignorait tout de quelque chose.
À l'époque, certains médecins de l'hôpital de l'Université de Californie participaient à une expérience militaire secrète visant à étudier les effets des radiations sur le corps humain, et au lieu de traiter son cancer, ils ont injecté à Simian une substance radioactive très dangereuse appelée plutonium.
Environ neuf mois après avoir reçu l'injection, Simian est décédé.
Ce n'est qu'après plus de 70 ans qu'il a été révélé que des médecins, sous l'égide du gouvernement américain, avaient mené des expériences de radiation sur des centaines de personnes, dont Simeon.
D'innombrables cas de manquements à l'éthique médicale de ce genre sont restés dans l'ombre et n'ont pas été facilement révélés au monde.
Pendant longtemps, nous n'avons considéré que les grandes découvertes et avons encensé la science à grands cris.
Mais, comme dans le cas de Simian, il existe clairement une histoire honteuse des sciences que nous ne devons jamais détourner du regard.
De nombreuses découvertes scientifiques ont été réalisées au prix de sacrifices et de souffrances infligés à d'innombrables personnes.
L'auteure de ce livre, Vicki Oranski Wittenstein, qui a travaillé comme procureure et avocate, a découvert par hasard l'histoire des expérimentations humaines et a décidé de révéler cette histoire honteuse menée au nom de la protection de l'humanité.
J'ai donc passé un an à collecter toutes sortes de données sur l'expérimentation humaine et à interviewer plusieurs bioéthiciens.
J'ai également rencontré Eva Moses Kord, qui a subi des expériences menées par des médecins nazis au camp de concentration d'Auschwitz.
Le livre qui en a résulté s'intitule « Les mauvais scientifiques ».
Ce livre traite des expériences humaines menées à l'époque moderne, alors qu'il n'existait même pas de notion de droits de l'homme ou de bioéthique, des expériences humaines menées par les nazis pour prouver leur croyance que les Juifs étaient une race inférieure, et de diverses expériences de radiation menées au nom de la guerre et du patriotisme.
Il révèle également l'histoire honteuse de la science que nous ne devons pas ignorer, depuis les essais cliniques menés par les sociétés pharmaceutiques sur les personnes vulnérables, comme les orphelins, les soldats handicapés mentaux, les prisonniers et les pauvres, jusqu'à la recherche moderne sur les cellules souches, et même l'histoire des expériences biologiques de l'unité 731 du Japon, qui a été ajoutée à l'édition coréenne pour les lecteurs coréens.
Et si j'étais un cobaye humain ?
Guide de bioéthique : Rencontrer et penser avec le cœur
Le documentaire « Bad Scientists », qui expose l'histoire de l'expérimentation humaine, ne critique pas la science sur un ton virulent, mais met plutôt en lumière, avec discrétion, une histoire restée dans l'ombre et l'examine.
La manière dont la scène de l'expérience humaine est décrite objectivement, comme si une caméra la filmait, donne l'impression de regarder un documentaire.
Ce style narratif amène naturellement les jeunes lecteurs à se demander : « Et si j'étais un sujet d'expérimentation humaine ? »
Grâce à cela, les lecteurs sont en mesure de considérer, non seulement avec leur tête mais aussi avec leur cœur, le point de vue des sujets d'expérimentation humaine à travers l'histoire, notamment la question de savoir si les grandes découvertes scientifiques l'emportent sur les droits individuels et si toute action peut être justifiée pour le progrès de la science.
La section « Lire des livres de manière critique : qu’en pensez-vous ? » à la fin du livre propose des réflexions supplémentaires sur le contenu pertinent des chapitres 1 à 5.
Peut-on juger les médecins qui exerçaient aux XVIIIe et XXe siècles selon les normes éthiques actuelles ? Certains affirment qu’il est difficile d’évaluer le passé à l’aune des normes actuelles, car la conscience éthique a évolué au fil du temps et la perception du bien et du mal diffère entre le passé et le présent.
Mais même à cette époque, certaines personnes soutenaient que les expériences qui violaient les droits de l'homme devaient être interdites.
Des questions comme « Que pensez-vous de ce problème ? » sont loin d'être suffisamment simples pour que même les adultes puissent y répondre.
Toutefois, plutôt que de fournir des réponses à ces questions, ce livre aide les lecteurs à aiguiser leur conscience de la bioéthique et des droits de l'homme en développant diverses réflexions sur les avantages et les inconvénients à partir du contenu du livre.
Après tout, la science
Ce doit être pour l'humanité
Le professeur Seo Min (Faculté de médecine de l'université Dankook), qui a rédigé la critique de ce livre, s'est souvenu de ses propres recherches passées sur les parasites en lisant les cas d'expériences humaines présentés dans l'ouvrage.
J'ai rédigé un article utilisant des données obtenues auprès de participants à la recherche sans procédure de consentement spécifique, mais plus tard, en travaillant dans un comité d'éthique de la recherche (CER), j'ai appris que toute recherche utilisant des données obtenues auprès de patients ne peut être utilisée dans un article sans le consentement de la personne concernée.
En effet, toutes les données obtenues auprès du patient contenaient de nombreuses informations sur sa santé, y compris son ADN.
Bien que cela puisse paraître anodin pour le commun des mortels, le professeur Seomin s'est penché sur les expériences humaines décrites dans « Bad Scientists » en se remémorant ses propres expériences.
Et il souligne que les scientifiques mentionnés dans le livre n'ont pas mené ces expériences parce qu'ils étaient des êtres maléfiques, mais parce qu'ils croyaient que « la fin justifie les moyens, et quand de grandes découvertes sont juste sous nos yeux, qu'importe l'importance d'une éthique de recherche triviale ? »
Et je vous exhorte.
« La science peut facilement se transformer en monstre si nous baissons ne serait-ce qu'un peu la garde », a-t-il déclaré. « Les scientifiques qui participent à la recherche doivent tenir compte de leur propre éthique, mais notre société doit également les surveiller en permanence pour s'assurer qu'ils ne deviennent pas des monstres. »
Certains pourraient penser : « Ne faut-il pas faire certains sacrifices pour le progrès de la science ? »
Toutefois, tout en reconnaissant les progrès de la science, nous nous sommes également efforcés d'observer et de réfléchir attentivement à l'histoire honteuse qui se cache derrière eux.
Par conséquent, la sensibilisation à la bioéthique progresse graduellement et nous sommes capables de réfléchir à ce qu'est une « bonne science ».
Ce livre aidera les jeunes à développer une vision équilibrée des sciences et à comprendre que, finalement, la science doit être au service de l'humanité.
Recommandation
Toute recherche impliquant des êtres humains doit s'accompagner de considérations éthiques.
La science risque de se transformer en monstre si nous baissons ne serait-ce qu'un peu notre garde.
Les scientifiques qui participent à la recherche doivent eux-mêmes prendre en compte les questions éthiques, mais notre société doit aussi les surveiller en permanence pour s'assurer qu'ils ne deviennent pas des monstres.
La science, après tout, est censée être au service de l'humanité. Pourquoi devrait-elle mettre en danger des êtres humains au nom de l'humanité ? Que vous soyez scientifique ou non, c'est pourquoi vous devriez lire ce livre.
Seo Min (Professeur, Faculté de médecine de l'Université Dankook)
La lecture de l'histoire des expérimentations humaines est glaçante.
Ce livre aborde des questions allant des années 1700, lorsque les humains ont commencé à être utilisés comme cobayes, jusqu'à nos jours.
(…) En particulier, la section intitulée « Lire des livres de manière critique - Qu’en pensez-vous ? » à la fin de ce livre fournira de bons sujets de discussion lors de l’enseignement à l’école.
C'est un excellent sujet que les jeunes peuvent étudier ensemble, abordant une variété de matières et de thèmes, de la médecine et l'histoire aux droits de l'homme et au droit.
Voici un livre que les bibliothèques publiques et scolaires doivent absolument posséder.
-Journal de la bibliothèque scolaire
Les lecteurs qui auront terminé la lecture de ce livre hésiteront peut-être un instant avant de se rendre à l'hôpital.
L'auteur relate avec force détails l'histoire de médecins et de scientifiques qui, pendant des siècles, ont utilisé les personnes marginalisées et impuissantes comme cobayes humains.
(…) Certaines de ces expériences ont mené à d’importantes découvertes scientifiques.
Mais les histoires de ceux dont les droits ont été bafoués et sacrifiés pour le progrès de la science ont été étouffées.
L'auteur compile un large éventail de sources, notamment des articles de journaux, des revues médicales et des entretiens avec d'anciens sujets d'expérimentation, et nous présente une histoire bien organisée et controversée.
Il illustre aussi clairement l'évolution de l'éthique médicale et le processus d'établissement de la réglementation des essais cliniques pour les nouveaux médicaments.
-〈Revue Kirkus〉
Ce livre ne se contente pas de traiter la recherche humaine comme une histoire ancienne, mais aborde des sujets d'actualité brûlants, tels que les échantillons biologiques et la recherche sur les cellules souches.
(…) L’auteur s’efforce de maintenir une perspective équilibrée sur les questions éthiques relatives aux droits individuels de l’homme, aux progrès scientifiques et à la question du consentement éclairé.
-〈Liste de livres〉
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 27 juin 2014
Nombre de pages, poids, dimensions : 184 pages | 276 g | 152 × 210 × 10 mm
- ISBN13 : 9791156330233
- ISBN10 : 1156330238
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Langue coréenne
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