Au lecteur… 14
Les personnes participant à la conversation… 16

Livre 1 : Les bienfaits de la justice… 19
Volume 2 : La naissance d'une nation… 57
Livre 3 : Éducation des tuteurs… 85
Livre 4 : Une vie juste… 113
Volume 5 : Société communiste et égalité des sexes… 145
Livre 6 : Philosophes et dirigeants… 171
Livre 7 : L'idée du bien et l'État idéal… 197
Volume 8 : Le système étatique défaillant… 223
Livre 9 : Le Royaume de ceux qui aiment la sagesse… 241
Volume 10 : L'exil du poète et l'immortalité de l'âme… 261

supplément
Sur la pensée de Platon et la République… 286
Les œuvres de Platon… 298
Chronologie de Platon… 303

L'œuvre célèbre de Platon, « La République », qui constitue l'essence de la philosophie classique et a posé les fondements de la philosophie politique occidentale, commence par la question fondamentale : « Qu'est-ce que la justice ? »
Elle se développe sous la forme d'un dialogue, avec Socrate, le maître de Platon, comme figure centrale.


Socrate a mis en pratique le principe « Connais-toi toi-même » tout au long de sa vie et s'est posé d'innombrables questions pour trouver la vérité.
Dans cet ouvrage, Platon systématise la pensée de son maître en héritant de l'attitude philosophique de Socrate et de son style de dialogue unique, fait de questions et de réponses, dans son exploration de la connaissance et de la justice, et présente des réflexions philosophiques sur la relation entre les humains et la société.

La République et les Idées de Platon

La République de Platon commence par une exploration du concept de justice et se développe en réflexions philosophiques sur la forme d'un État idéal et la nature de l'existence humaine.
Platon ne se contente pas de traiter la justice comme une question éthique individuelle, mais cherche plutôt à clarifier le sens de la justice en explorant la structure d'un État juste.

Il croyait que l'âme humaine était composée de trois éléments : la raison, les thymoeides (énergie émotionnelle telle que le courage, la colère, l'honneur et le sens de la justice) et le désir, et que cette composition de l'âme était semblable à la structure d'une nation.
Autrement dit, l'état idéal se compose de trois classes.
La classe des dirigeants (philosophes) chargés de la raison, la classe des gardiens (guerriers) chargés de l'esprit, et la classe des producteurs (agriculteurs, marchands, etc.) qui suivent leurs désirs.
Chaque classe possède des vertus spécifiques, et lorsqu'elles remplissent fidèlement leurs rôles, l'harmonie règne dans toute la nation.

La définition de la justice selon Platon est tout à fait unique.
Il conçoit la justice comme « chaque personne jouant son rôle unique ».
Autrement dit, un pays est juste lorsque le dirigeant se concentre sur la gouvernance, le gardien sur la défense et le producteur sur la subsistance.
Cela témoigne d'une position philosophique qui conçoit la justice comme un état d'« harmonie » et d'« ordre ».

Le noyau d'un État idéal est un philosophe-dirigeant, c'est-à-dire un État gouverné par un philosophe.
Un philosophe n'est pas simplement une personne qui possède des connaissances, mais une personne capable de percevoir les idées de vérité et de bonté.
Platon pensait que seuls les philosophes pouvaient transcender le monde phénoménal imparfait et pressentir l'ordre et les valeurs idéaux.
Par conséquent, ce n'est que lorsqu'un philosophe dirige la nation qu'une nation juste et stable peut être réalisée.

Cette théorie de l'État idéal est étroitement liée à la théorie des idées, un concept central de la philosophie de Platon.
Platon croyait que le monde que nous percevons avec nos sens est un monde d'images changeantes et imparfaites, et que derrière lui existe un monde d'essence éternelle et immuable, le monde des idées.
Des idées telles que la beauté, la bonté et la justice sont les prototypes de toutes les choses et de tous les concepts concrets, et le rôle du philosophe est de reconnaître ces idées.

L'« Allégorie de la caverne », qui figure dans le livre 7 du « Traité de l'État », est la partie qui explique le plus symboliquement la théorie des idées.
Un être humain piégé dans une grotte ne confond que les ombres avec la réalité, mais ceux qui découvrent le soleil (la vérité) à l'extérieur de la grotte et qui reviennent prennent conscience de la véritable réalité.
Un philosophe est celui qui a vu ce soleil, c'est-à-dire celui qui a reconnu l'idée, et il a le devoir de retourner à la communauté, de transmettre la vérité aux autres et de guider la nation.

En définitive, « L’État » ne se limite pas à la simple conception d’un système politique, mais constitue une œuvre classique qui explore philosophiquement la manière dont les êtres humains peuvent reconnaître la vérité et vivre en harmonie au sein d’une communauté.
À travers La République idéale, Platon révèle la mission du philosophe de réaliser le monde des idées dans la réalité et présente la réponse ultime à la question de la « justice ».

La philosophie politique de « L'État » est-elle toujours valable ?

On peut affirmer sans risque d'erreur que « L'État » englobe pratiquement toutes les branches de la philosophie occidentale.
En particulier, il n'est pas exagéré de dire qu'elle a créé un véritable « festin philosophique », car elle a influencé un large éventail de questions qui ont été ou sont encore débattues à l'époque moderne, notamment le communisme, l'eugénisme, le féminisme, le contrôle des naissances, les questions morales abordées par Nietzsche et Rousseau, les questions relatives au contrat social, et même la psychanalyse de Freud.
Aujourd'hui, alors que les conflits autour de la démocratie, de l'éducation et des institutions politiques s'intensifient, L'État continue de nous servir de boussole idéologique précieuse.

Ce livre organise des textes classiques datant de plus de 2 400 ans dans un style moderne afin de les rendre plus faciles à comprendre pour les lecteurs.
Le texte est structuré de manière à aider les lecteurs à comprendre l'essence de la pensée de Platon, notamment la théorie des Idées, l'état idéal et l'immortalité de l'âme, grâce à des annotations détaillées, des compilations de conversations difficiles et des sous-titres.
En outre, un commentaire sur la vie de Platon et la République, ainsi qu'une explication et une chronologie de l'ensemble de ses œuvres, sont inclus en annexes pour aider les lecteurs à mieux comprendre la philosophie de l'époque grecque.