« C’est pratique mais peu pratique, confortable mais désagréable, efficace mais extrêmement dangereux ! »
Des pilules contraceptives aux toilettes à chasse d'eau, en passant par les appartements, la climatisation, le travail sur plate-forme et les avions.
Une histoire sociale vertigineuse dévoilée par les rois de l'innovation.

Nos vies dépendent d'innovations extraordinaires.
Les technologies et objets innovants explorés dans ce livre — les toilettes à chasse d'eau, les matières plastiques, les smartphones, les climatiseurs, le travail sur plateforme, les avions — font partie de la vaste roue de hamster de la civilisation moderne.
Nous qui menons une vie confortable, il nous est difficile de sortir de cette roue de hamster qui tourne sans cesse.
Face aux technologies et aux objets qui promettent d'améliorer le monde et d'offrir un avenir radieux, les individus sont tout simplement submergés par leur commodité.
Il ne s'agit pas simplement d'attentes et d'admiration.
La vie quotidienne des gens modernes est imprégnée par la crainte de se demander « que ferais-je sans cela ? »


« La sociologie des choses qui ont l'air cool » est un ouvrage qui examine les technologies innovantes et les aspects cachés de la vie moderne à travers le prisme de la sociologie.
Le sociologue Chan-ho Oh, qui a régulièrement écrit des articles retraçant les germes de la discrimination et de la haine dans la vie quotidienne et révélant la relation entre les individus et la société de manière tridimensionnelle, pose désormais plusieurs questions en utilisant le mot-clé « innovation » pour examiner les relations complexes entre la technologie, la société et les individus, qui sont entrelacées comme un fil.


Pourquoi parle-t-on d’innovation ? La réduction des désagréments a-t-elle accru le confort ? Le confort a-t-il engendré davantage de désagréments ? L’innovation a-t-elle profité à tous ? Comment le contexte d’inégalité, de discrimination et de haine a-t-il évolué ? L’auteur examine les aspects invisibles et souvent négligés du confort et du bien-être, et souligne les inquiétudes suscitées par l’engouement social autour de l’« innovation ».

Au fil des révolutions industrielles et de l'information, les gens ont réitéré leurs attentes et leur admiration.
On se dit : « J’aimerais que cela puisse être développé » ou « Waouh, il y a tellement de choses qui existent ! »
Je passe ma vie à répéter sans cesse : « Le monde est devenu un endroit meilleur. »
C'est formidable de constater à quel point une technologie peut simplifier la vie immédiatement.
Feriez-vous la grimace devant quelque chose qui profite aux gens ?
C’est probablement pourquoi les mots science, technologie et innovation sont naturellement liés et omniprésents.
Le mot innovation lui-même est empreint de volonté positive et d'enthousiasme.
Le mot anglais « innovation » dégage à la fois fraîcheur et exaltation.
On peut donc facilement la qualifier de noble.
Cela conduit à l'idée que l'innovation ne devrait pas être critiquée.
Dans ce contexte, les individus se contentent d'être reconnaissants du confort dont ils bénéficient.
Elle ne pose pas vraiment la question de savoir si elle est innovante.
Les questions et les inquiétudes concernant le confort actuel ne nient pas le progrès technologique.
L'objectif est simplement de réfléchir et de s'améliorer.
Mais ce n'est pas ainsi que cela est accepté.

--- Extrait du « Prologue : Il n'existe pas de machine à remonter le temps »

Grâce à la pilule contraceptive, les femmes sont libérées du sexe.
Mais à cause de la pilule contraceptive, je ne suis toujours pas libérée de toute activité sexuelle.
L’expression « Si vous prenez la pilule, vous n’aurez plus à vous inquiéter » étant devenue courante, il est également devenu naturel pour les femmes de prendre régulièrement des pilules contraceptives et d’éviter une grossesse par elles-mêmes.
Lorsqu'une femme s'inquiète d'une grossesse non désirée, il faudrait lui poser des questions comme : qui est l'homme ? Pourquoi n'a-t-il pas utilisé de contraception ? Et voulait-il avoir des rapports sexuels même s'il disait être anxieux à cause de sa fertilité ? Mais au lieu de cela, on lui demande : « Pourquoi n'as-tu pas pris la pilule contraceptive ? »
Mais « les femmes ne peuvent pas tomber enceintes par elles-mêmes ».
--- « Chapitre 2.
(Femme) Ça va ? (Homme) Ça va !

Chico Mendes, le travailleur et militant écologiste assassiné par un propriétaire de plantation alors qu'il tentait de sensibiliser l'opinion publique à la destruction de l'environnement en Amazonie, n'a-t-il pas dit ceci ?
L'écologie sans lutte des classes, c'est juste du jardinage.
Sans lutte des classes, ce n'est que du jardinage.
Est-ce radical ? Je ne l'interpréterai pas en utilisant les mots « classe » et « lutte ».
En résumé, il est contre-productif de soutenir les inégalités, de faire l'éloge de la concurrence et de se préoccuper de l'environnement.
S'il est désagréable de lutter contre un capitalisme dérangeant, il est probablement préférable de croire que toutes ces préoccupations environnementales ne sont que des théories du complot.
Vous pouvez vous abstenir d'utiliser des gobelets en papier, en estimant que les personnes incompétentes méritent d'être éliminées, mais rêver d'un monde sans produits jetables « tout en agissant ainsi » est une illusion.
--- « Chapitre 4.
De « C'est devenu pratique, c'est devenu terrible »

Le concept de « morts du désespoir », proposé par Angus Deaton, lauréat du prix Nobel d'économie, et Anne Case, professeure émérite à l'université de Princeton, fournit des pistes de réflexion sur la manière dont la société coréenne devrait aborder le problème des opioïdes.
« Désespoir » cherche à examiner ce qui pousse les gens à faire de mauvais choix qui mènent à la mort, voire à la mort elle-même.
Les auteurs s'intéressent à la vie des travailleurs blancs, peu instruits et issus des classes populaires.
Ils parviennent à survivre lorsque l'industrie manufacturière se porte bien, mais lorsqu'une crise économique survient, ils s'effondrent impuissants.


Cela peut paraître évident, mais cette évidence est suivie d'une « dépendance aux opioïdes ».
Ne pas se laisser emporter par la dépendance est avant tout une question de volonté personnelle, mais cette volonté diminue en proportion inverse de l'ampleur du désespoir.
C'est donc social.
Dans l'édition coréenne du livre « Morts du désespoir et avenir du capitalisme », qui traite de l'histoire du désespoir, les auteurs posent cette question, affirmant que le taux de suicide en Corée et l'histoire du désespoir aux États-Unis présentent des similitudes.
Les Coréens sont-ils coupés de leurs « ancrages sociaux » ?
Mais j'aimerais poser cette question :
Une telle chose existe-t-elle ?
Vous l'avez ?
--- « Chapitre 5.
Extrait de « Donner des médicaments, donner un flacon »

Les smartphones deviennent plus intelligents chaque année.
Il y a une vingtaine d'années, nous étions stupéfaits de voir un appareil photo de 300 000 pixels sur nos téléphones, mais maintenant, c'est 200 millions de pixels.
Sa capacité est également énorme.
Il n'est pas nécessaire de connecter un câble à un ordinateur pour transférer toutes les données accumulées sur votre téléphone, telles que les photos, les vidéos et les documents.
Si vous appuyez plusieurs fois sur ces touches, les données seront automatiquement enregistrées quelque part.
Cette propreté est parfois interprétée comme un comportement écoresponsable.
Rien qu'en regardant les photos, on voit bien qu'il n'y a plus besoin de papier comme avant.
Je ne les collectionne même pas dans d'épais albums.
Cela aurait donc causé moins de dommages à l'environnement.
Guillaume Pitron, auteur de « Comment les "likes" détruisent la planète : la géopolitique des nations, des entreprises et de l'environnement autour des infrastructures numériques », avertit fermement que tout cela n'est qu'une illusion.
Le titre original de ce livre est « L'Enfer numérique », mais le sens du mot « enfer » est beaucoup mieux exprimé dans le titre de la version coréenne.
L'enfer est rendu plus brûlant par ceux qui ignorent que c'est l'enfer.
--- « Chapitre 7.
Extrait de « Évoluer, régresser »

Les appartements constituent donc un problème social, mais pour la même raison, les gens préfèrent inévitablement les appartements, ce qui entraîne forcément une hausse des prix.
Ceux qui sont accablés par le chagrin s'engagent activement dans ce cercle vicieux, en disant : « Après l'avoir vécu, j'ai réalisé que l'immobilier est la solution. »
Je partage l'avis qu'il faut trouver un appartement de standing, d'une bonne marque, et que LH est absolument inacceptable.
Mes voisins vont rire de ce message.
Comme une réplique du livre « Utopie de béton » où l'appartement est décrit à la première personne.
« Je suis toujours vaincu dans le monde virtuel du discours, mais je suis toujours victorieux dans le monde réel des choses matérielles. »
--- « Chapitre 9.
Plus c'est cher, plus il y a de discrimination.

Faire de l'exercice augmente effectivement la probabilité de ne pas être paresseux pendant la journée, mais cela ne signifie pas que vous serez paresseux après.
Cependant, la société a tendance à porter un regard très positif sur ceux qui font de l'exercice, en disant : « Ce sont des gens qui prennent soin d'eux-mêmes et des gens qui surmontent la douleur et remportent une victoire mentale. »
Lorsque vous transformerez votre corps grâce à l'exercice, vous recevrez beaucoup d'attention et de compliments.
C'est mignon.
Cette douceur dépasse les bornes.
L'importance de l'exercice physique étant mise en avant, il semble que ses bienfaits puissent être expliqués plus facilement au public que d'autres avantages.
Lorsqu'il s'agit d'encourager les gens à faire de l'exercice, on oublie souvent les règles de courtoisie qui devraient exister entre les personnes.
(…) Je comprends l’enthousiasme de ceux qui veulent parler des effets de l’exercice.
Mais le témoignage selon lequel l'exercice physique clarifie l'esprit doit-il conduire à la logique « obscure » que ceux qui ne font pas d'exercice n'ont pas l'esprit clair ?
--- « Chapitre 10.
Extrait de « Quand on prend soin de sa santé, quand la santé devient une obsession »

Dans une société inégalitaire, la détermination de ceux qui peuvent allumer la climatisation à tout moment à « ne pas l'allumer » coexiste avec les plaintes de ceux qui ne peuvent pas l'allumer, quelle que soit la chaleur.
Nous ne pouvons pas inverser le réchauffement climatique en ignorant ce principe fondamental et en nous contentant de pointer du doigt la climatisation comme principale responsable du réchauffement climatique et de mettre en avant, sous prétexte d'être « écoresponsables », ceux qui refusent d'allumer la climatisation.
(…) La réponse ne se trouve donc pas dans le climatiseur.
La question à se poser est : « Pourquoi ne pouvons-nous pas vivre sans climatisation ? »
De plus, nous devons clairement reconnaître que l'insensibilité face aux inégalités ne résoudra rien.
Peut-être que ceux qui liront ceci se sentiront frustrés et se demanderont : « Alors, que voulez-vous que je fasse ? »
L'idée est de replacer cette sensation d'étouffement dans le contexte de la climatisation.
Il ne s'agit pas de dire qu'il faut détruire la climatisation, mais plutôt de mettre en garde contre l'utilisation excessive du terme « grande invention » et l'obsession pour la sensation périphérique d'un confort momentané, ce qui nous ferait perdre de vue les questions importantes que nous devons poser aux générations futures.
--- « Chapitre 11.
Extrait de « Je me rafraîchis, on chauffe »

Protester contre l'injustice et espérer une amélioration donne un sentiment de vide lorsqu'on gagne sa vie grâce au travail sur les plateformes numériques.
Il ne reste donc plus qu'un seul choix.
Soit ça marche, soit ça ne marche pas.
Pourtant, cette terrible réalité est souvent déguisée en « logique » et apparaît inévitablement dans toutes les discussions visant à améliorer le traitement de ces travailleurs.
Les étudiants universitaires et même les élèves du collège le font.
« Si ça ne vous plaît pas, vous pouvez tout simplement ne pas le faire. »
« Qui vous a forcé à le faire ? » (…) À mesure que le mot innovation devenait plus courant, le travail était défini plus clairement.
J'ai clairement compris ce que je voulais faire et ce que je ne voulais pas faire.
Lorsqu'un petit nombre de personnes créent une plateforme numérique, la majorité des travailleurs sont mieux contrôlés et gagnent plus d'argent qu'auparavant.
« Si ça ne vous plaît pas, ne le faites pas ! » n’est rien de plus qu’une lamentation qui ignore cette structure.
Aussi novateur que puisse être un camp, l'autre ne doit pas devenir un enfer.
--- « Chapitre 14.
« La situation des consommateurs s'améliore, celle des travailleurs se détériore. »

S'il n'y avait pas d'avions, l'« outre-mer » (海外) ne resterait-il pas un espace inconnu, loin en mer, pour beaucoup de gens, comme le disent les caractères chinois ?
Avant la pandémie de coronavirus, près de 4,5 milliards de personnes prenaient l'avion chaque année dans le monde.
1,4 milliard de personnes voyagent à l'étranger à des fins touristiques, dont 58 % par avion.
Avec un monde de plus en plus interconnecté, y a-t-il toujours eu un cercle vertueux ? Barcelone, avec ses 30 millions de visiteurs annuels, est remplie de panneaux comme « Le tourisme tue la ville » et « Touristes, rentrez chez vous ! »
Une grosse pierre située près de la plateforme d'observation du parc Güell, qui offre une belle vue sur la cathédrale de Gaudí, est devenue un sujet de polémique avec l'inscription « Touriste : votre voyage de luxe est ma misère quotidienne ».
Ce qui est un voyage chanceux pour l'un est un malheur quotidien pour l'autre.

--- « Chapitre 15.
« Il y a beaucoup d’endroits où aller, et les endroits où l’on va sont détruits. »