
Lire Dasan à la quarantaine
Description
Introduction au livre
Même au plus profond du désespoir, il n'a jamais perdu son chemin.
D'où vient la force intérieure ?
Pour les lecteurs bouleversés par l'échec, l'anxiété et les problèmes relationnels
L'optimisme que Dasan manifeste tout au long de sa vie
Un penseur de la fin de la dynastie Joseon qui figure au sommet de l'histoire intellectuelle coréenne.
Dasan était un homme politique et un penseur exceptionnel de son époque, un réformateur qui a perfectionné le Silhak et un administrateur au service du peuple.
Cependant, sous l'effet des vents violents de la lutte pour le pouvoir, il fut soudainement déclaré criminel et exilé à Gangjin, dans la province de Jeolla du Sud.
Durant ses 18 années d'exil, Dasan a écrit 500 livres, enseigné à ses élèves, cultivé son environnement et rétabli l'érudition.
Étonnamment, c'est précisément durant cette période de désespoir que la pensée de Dasan s'est approfondie et que sa philosophie s'est perfectionnée.
« Lire Dasan dans la quarantaine » commence par une scène où Dasan, qui était sur la voie du succès, tombe soudainement dans le désespoir.
L'auteur retrace la vie de Dasan et explore comment il a su se relever après ses échecs.
Il est passé du centre du pouvoir à l'abîme en un instant, mais il n'est jamais tombé.
Même face à la sombre réalité de ne pas savoir quand son exil serait levé, il a suivi en silence le chemin qu'il devait emprunter.
Ce livre explore la vie intérieure de Jeong Yak-yong, un homme qui a su se préserver au milieu du désespoir, en examinant méticuleusement les lettres, poèmes, textes en prose et épitaphes laissés par Dasan.
L'auteur souligne en particulier la positivité profonde et sereine atteinte après avoir tout perdu.
Pour nous aujourd'hui encore, Dasan est un penseur et un maître de vie vivant.
« Lire Dasan à la quarantaine » nous interroge sur le sens des études et sur ce que signifie la vie adulte à une époque marquée par l'anxiété et la confusion.
Dasan témoigne de cette question par sa propre vie.
Ce livre sera la leçon de vie la plus précieuse de Dasan pour ceux qui souhaitent repenser leur vie après quarante ans.
D'où vient la force intérieure ?
Pour les lecteurs bouleversés par l'échec, l'anxiété et les problèmes relationnels
L'optimisme que Dasan manifeste tout au long de sa vie
Un penseur de la fin de la dynastie Joseon qui figure au sommet de l'histoire intellectuelle coréenne.
Dasan était un homme politique et un penseur exceptionnel de son époque, un réformateur qui a perfectionné le Silhak et un administrateur au service du peuple.
Cependant, sous l'effet des vents violents de la lutte pour le pouvoir, il fut soudainement déclaré criminel et exilé à Gangjin, dans la province de Jeolla du Sud.
Durant ses 18 années d'exil, Dasan a écrit 500 livres, enseigné à ses élèves, cultivé son environnement et rétabli l'érudition.
Étonnamment, c'est précisément durant cette période de désespoir que la pensée de Dasan s'est approfondie et que sa philosophie s'est perfectionnée.
« Lire Dasan dans la quarantaine » commence par une scène où Dasan, qui était sur la voie du succès, tombe soudainement dans le désespoir.
L'auteur retrace la vie de Dasan et explore comment il a su se relever après ses échecs.
Il est passé du centre du pouvoir à l'abîme en un instant, mais il n'est jamais tombé.
Même face à la sombre réalité de ne pas savoir quand son exil serait levé, il a suivi en silence le chemin qu'il devait emprunter.
Ce livre explore la vie intérieure de Jeong Yak-yong, un homme qui a su se préserver au milieu du désespoir, en examinant méticuleusement les lettres, poèmes, textes en prose et épitaphes laissés par Dasan.
L'auteur souligne en particulier la positivité profonde et sereine atteinte après avoir tout perdu.
Pour nous aujourd'hui encore, Dasan est un penseur et un maître de vie vivant.
« Lire Dasan à la quarantaine » nous interroge sur le sens des études et sur ce que signifie la vie adulte à une époque marquée par l'anxiété et la confusion.
Dasan témoigne de cette question par sa propre vie.
Ce livre sera la leçon de vie la plus précieuse de Dasan pour ceux qui souhaitent repenser leur vie après quarante ans.
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Aperçu
indice
Entrer_ Les mots de Dasan qui reconstruisent la vie, la vie de Dasan
Première partie : Le moment où la foudre frappe une vie semblable à une fleur : Sur la souffrance
Mon premier engagement officiel : L'intégrité est une force
Une prise de conscience soudaine qui m'est venue alors que j'étais sur une lancée.
Si vous ne pouvez pas être fidèle dans les petites choses, vous ne pourrez pas gérer les grandes.
La loyauté inébranlable maintient les gens en vie.
Une vie de calomnies, est-ce là mon destin ?
Je suis devenu un nom qu'il était impossible de révéler au monde.
Le cœur du départ en exil
Deuxième partie : Approche de l'essence de la vie – Le pouvoir de la réflexion
Ce que je dois protéger de plus précieux, c'est moi-même.
Même si tu cours après l'arc-en-ciel, il ne cesse de s'éloigner.
La foudre ne fait pas de distinction entre les arbres, et les catastrophes ne font pas de distinction entre le bien et le mal.
Pourquoi sommes-nous attirés par la simplicité plutôt que par le glamour ?
On dit que dessiner les montagnes et les rivières de sa ville natale guérit la maladie.
Celui qui déplore la perte de pouvoir et d'argent est comme un enfant qui pleure la perte d'une châtaigne.
Éloignez-vous de ceux qui abandonnent la grâce - Lettre au Premier Fils
Ne gardez pas de secrets - Lettre à mon deuxième fils
Comment entretenir des amitiés avec des personnes ayant des points de vue différents
La meilleure façon de rendre service
Troisième partie : Comment bien vieillir – La vraie liberté
Que demander de plus ?
La signification des études à un âge avancé
Comment un être humain moral est-il possible ?
La fierté et l'espoir d'un vieux père
Je suis un érudit joyeux même à un âge avancé.
Même si je pars, vous êtes toujours là.
J'ai besoin d'un ami qui me stimule intellectuellement.
Comment mettre fin à sa vie
Consigner sa vie à la fin de sa vie
Partie 4 : Que laisserons-nous derrière nous ? - Dévotion et gratitude
Un enfant mort vaut deux fois plus qu'un enfant vivant.
Le jour où je me suis rendu sur la tombe de ma belle-fille
Des souvenirs de ma belle-sœur qui était comme une mère pour moi
En souvenir du dévouement d'une autre mère
Les quatre vertus que Dasan s'est efforcé de défendre tout au long de sa vie
La modération sans franchir les limites
L'illumination vient des mots justes.
Première partie : Le moment où la foudre frappe une vie semblable à une fleur : Sur la souffrance
Mon premier engagement officiel : L'intégrité est une force
Une prise de conscience soudaine qui m'est venue alors que j'étais sur une lancée.
Si vous ne pouvez pas être fidèle dans les petites choses, vous ne pourrez pas gérer les grandes.
La loyauté inébranlable maintient les gens en vie.
Une vie de calomnies, est-ce là mon destin ?
Je suis devenu un nom qu'il était impossible de révéler au monde.
Le cœur du départ en exil
Deuxième partie : Approche de l'essence de la vie – Le pouvoir de la réflexion
Ce que je dois protéger de plus précieux, c'est moi-même.
Même si tu cours après l'arc-en-ciel, il ne cesse de s'éloigner.
La foudre ne fait pas de distinction entre les arbres, et les catastrophes ne font pas de distinction entre le bien et le mal.
Pourquoi sommes-nous attirés par la simplicité plutôt que par le glamour ?
On dit que dessiner les montagnes et les rivières de sa ville natale guérit la maladie.
Celui qui déplore la perte de pouvoir et d'argent est comme un enfant qui pleure la perte d'une châtaigne.
Éloignez-vous de ceux qui abandonnent la grâce - Lettre au Premier Fils
Ne gardez pas de secrets - Lettre à mon deuxième fils
Comment entretenir des amitiés avec des personnes ayant des points de vue différents
La meilleure façon de rendre service
Troisième partie : Comment bien vieillir – La vraie liberté
Que demander de plus ?
La signification des études à un âge avancé
Comment un être humain moral est-il possible ?
La fierté et l'espoir d'un vieux père
Je suis un érudit joyeux même à un âge avancé.
Même si je pars, vous êtes toujours là.
J'ai besoin d'un ami qui me stimule intellectuellement.
Comment mettre fin à sa vie
Consigner sa vie à la fin de sa vie
Partie 4 : Que laisserons-nous derrière nous ? - Dévotion et gratitude
Un enfant mort vaut deux fois plus qu'un enfant vivant.
Le jour où je me suis rendu sur la tombe de ma belle-fille
Des souvenirs de ma belle-sœur qui était comme une mère pour moi
En souvenir du dévouement d'une autre mère
Les quatre vertus que Dasan s'est efforcé de défendre tout au long de sa vie
La modération sans franchir les limites
L'illumination vient des mots justes.
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Dans le livre
Il existe une raison évidente pour laquelle le titre « Dasan » a été choisi au lieu de « Jeong Yang-yong » dans ce livre.
Car ce nom était un autre lui-même qu'il avait retrouvé en exil, et le symbole d'un être humain nouveau né après avoir surmonté les épreuves.
Chaque fois que je dis « Dasan », je pense à la paix et à la sagesse que seuls ceux qui ont surmonté le désespoir peuvent posséder.
--- p.7
Il ne cachait pas qu'il était bouleversé par la pauvreté et que les soupirs de sa famille le brisaient le cœur.
C’est cette honnêteté qui faisait de Dasan un homme de caractère.
Il ne se détournait pas de la réalité lorsqu'il parlait d'idéaux, et il ne se détournait pas de lui-même lorsqu'il critiquait le monde.
La raison pour laquelle ses écrits nous réconfortent encore aujourd'hui réside peut-être dans leur honnêteté.
Il n'a jamais été parfait, mais il a toujours été honnête.
--- p.7
L'intégrité que Dasan recherchait ne se limitait pas à être légèrement meilleur que les autres.
Il s'est toujours imposé les normes les plus élevées et considérait l'intégrité non pas comme un slogan abstrait, mais comme un principe à mettre en pratique au quotidien.
En fait, lorsqu'il était magistrat de Goksan, il a résolument rejeté tous les cadeaux qui lui étaient proposés et n'a même pas touché aux spécialités locales.
À son retour de mission, il s'efforça de ne pas emporter le moindre objet personnel.
Pour Dasan, l'intégrité était un principe de vie que les fonctionnaires devaient respecter, et un idéal en soi.
--- p.23
« Si le cheval est malade, c’est la faute du chef de la police. Si les domestiques sont fatigués et mécontents, c’est aussi la faute du chef de la police. »
Si je vois des personnes et des chevaux en difficulté et que je ne parviens pas à les arrêter, c'est clairement de ma faute.
« Ce n’est pas parce que c’est un travail subalterne qu’il faut s’en réjouir. »
Il ne faisait pas clair car c'était un petit endroit.
Dasan estimait que les Chalbangjik ne devaient pas être négligés.
Comment quelqu'un qui n'est pas fidèle à un poste mineur peut-il être capable d'assumer un poste plus important ?
--- p.42
« J’ai déjà vécu toutes les catastrophes. »
« Maintenant, je n’ai plus peur d’aucune catastrophe. »
Les mots étaient prononcés doucement, mais ils recelaient un poids profond et solide.
C'était l'esprit d'un arbre qui protégeait ses racines même après avoir été frappé par la foudre, et l'esprit d'une personne qui avait survécu même après avoir été frappée par la foudre.
La foudre ne se soucie pas des arbres.
Les catastrophes ne tiennent pas compte du bien et du mal chez les gens.
Cependant, Dasan a choisi de ne pas se perdre, même dans ce monde incompréhensible.
Si vous ne pouvez éviter la foudre, vous devez devenir un arbre qui ne tombe pas, même au beau milieu d'un éclair.
C'était son choix.
Cette résolution était une affirmation profonde et silencieuse, à laquelle on n'est parvenu qu'après avoir tout perdu.
--- p.87
Le temps que j'ai passé à Gangjin n'a pas été un isolement du monde.
Lors de son premier exil, il était rempli de désespoir et de chagrin d'avoir tout perdu, mais en traversant les ténèbres profondes, il a peu à peu repris le contrôle de son esprit.
La colère et le ressentiment se sont peu à peu dissipés, laissant place à un cœur généreux et à une réflexion approfondie.
Au terme de sa longue solitude, Dasan finit par savoir.
Le pouvoir ne peut que supprimer des positions et des positions, mais il ne peut jamais confisquer la raison et la perspicacité.
Ce fut la plus grande récolte et la plus grande liberté qu'il ait obtenues de Gangjin.
--- p.88
Celui qui reçoit le soleil du matin en premier est aussi celui qui fait face à l'ombre du soir en premier.
Les fleurs qui éclosent tôt sont les premières à se faner.
Alors, ne vous laissez pas griser par le film qui se déroule devant vous, ni décourager par les malheurs du jour.
--- p.125
Un des plaisirs de la vieillesse est
L’édentement est également la prochaine étape. 齒豁抑其次
Si vous en perdez ne serait-ce que la moitié, ce sera vraiment douloureux.
Ce n'est que lorsque tout aura disparu que je pourrai enfin me sentir en paix.
Le poème de Dasan, qui raconte la perte de toutes ses dents et la disparition de ses souffrances, peut sembler une plaisanterie, mais il recèle une profonde sagesse.
« C’est douloureux d’en perdre la moitié, mais c’est confortable de tout perdre. » Cette courte phrase renferme une vérité sur la vie que Dasan a apprise tout au long de son existence.
L’attitude qui consiste à ne pas s’accrocher à quoi que ce soit, peu importe ce que l’on perd, et à ne pas s’attacher à ce qui est déjà passé – voilà la liberté de la vieillesse qu’il a comprise.
Dasan a vaincu la réalité de l'absence de dents par un sourire.
--- p.174
Geun, Jol, Seon, Yang, ces quatre lettres étaient le miroir qui reflétait toute sa vie.
Même lorsqu'il était favorisé par le roi Jeongjo et même lorsqu'il était traité de traître, il s'efforçait de ne pas perdre de vue ce principe.
Enfin, il a fait part de ses intentions à ses enfants.
« Ma famille n’est pas grande. »
Mais j'ai vécu dans la droiture.
« J’espère que vous n’oublierez pas cet esprit. »
--- p.236
« Qu’est-ce que l’apprentissage ? Apprendre, c’est prendre conscience. »
Qu'est-ce que l'illumination ? C'est prendre conscience de ce qui ne va pas.
Comment prenons-nous conscience de ce qui ne va pas ? Nous le prenons conscience grâce aux mots justes.
Car ce nom était un autre lui-même qu'il avait retrouvé en exil, et le symbole d'un être humain nouveau né après avoir surmonté les épreuves.
Chaque fois que je dis « Dasan », je pense à la paix et à la sagesse que seuls ceux qui ont surmonté le désespoir peuvent posséder.
--- p.7
Il ne cachait pas qu'il était bouleversé par la pauvreté et que les soupirs de sa famille le brisaient le cœur.
C’est cette honnêteté qui faisait de Dasan un homme de caractère.
Il ne se détournait pas de la réalité lorsqu'il parlait d'idéaux, et il ne se détournait pas de lui-même lorsqu'il critiquait le monde.
La raison pour laquelle ses écrits nous réconfortent encore aujourd'hui réside peut-être dans leur honnêteté.
Il n'a jamais été parfait, mais il a toujours été honnête.
--- p.7
L'intégrité que Dasan recherchait ne se limitait pas à être légèrement meilleur que les autres.
Il s'est toujours imposé les normes les plus élevées et considérait l'intégrité non pas comme un slogan abstrait, mais comme un principe à mettre en pratique au quotidien.
En fait, lorsqu'il était magistrat de Goksan, il a résolument rejeté tous les cadeaux qui lui étaient proposés et n'a même pas touché aux spécialités locales.
À son retour de mission, il s'efforça de ne pas emporter le moindre objet personnel.
Pour Dasan, l'intégrité était un principe de vie que les fonctionnaires devaient respecter, et un idéal en soi.
--- p.23
« Si le cheval est malade, c’est la faute du chef de la police. Si les domestiques sont fatigués et mécontents, c’est aussi la faute du chef de la police. »
Si je vois des personnes et des chevaux en difficulté et que je ne parviens pas à les arrêter, c'est clairement de ma faute.
« Ce n’est pas parce que c’est un travail subalterne qu’il faut s’en réjouir. »
Il ne faisait pas clair car c'était un petit endroit.
Dasan estimait que les Chalbangjik ne devaient pas être négligés.
Comment quelqu'un qui n'est pas fidèle à un poste mineur peut-il être capable d'assumer un poste plus important ?
--- p.42
« J’ai déjà vécu toutes les catastrophes. »
« Maintenant, je n’ai plus peur d’aucune catastrophe. »
Les mots étaient prononcés doucement, mais ils recelaient un poids profond et solide.
C'était l'esprit d'un arbre qui protégeait ses racines même après avoir été frappé par la foudre, et l'esprit d'une personne qui avait survécu même après avoir été frappée par la foudre.
La foudre ne se soucie pas des arbres.
Les catastrophes ne tiennent pas compte du bien et du mal chez les gens.
Cependant, Dasan a choisi de ne pas se perdre, même dans ce monde incompréhensible.
Si vous ne pouvez éviter la foudre, vous devez devenir un arbre qui ne tombe pas, même au beau milieu d'un éclair.
C'était son choix.
Cette résolution était une affirmation profonde et silencieuse, à laquelle on n'est parvenu qu'après avoir tout perdu.
--- p.87
Le temps que j'ai passé à Gangjin n'a pas été un isolement du monde.
Lors de son premier exil, il était rempli de désespoir et de chagrin d'avoir tout perdu, mais en traversant les ténèbres profondes, il a peu à peu repris le contrôle de son esprit.
La colère et le ressentiment se sont peu à peu dissipés, laissant place à un cœur généreux et à une réflexion approfondie.
Au terme de sa longue solitude, Dasan finit par savoir.
Le pouvoir ne peut que supprimer des positions et des positions, mais il ne peut jamais confisquer la raison et la perspicacité.
Ce fut la plus grande récolte et la plus grande liberté qu'il ait obtenues de Gangjin.
--- p.88
Celui qui reçoit le soleil du matin en premier est aussi celui qui fait face à l'ombre du soir en premier.
Les fleurs qui éclosent tôt sont les premières à se faner.
Alors, ne vous laissez pas griser par le film qui se déroule devant vous, ni décourager par les malheurs du jour.
--- p.125
Un des plaisirs de la vieillesse est
L’édentement est également la prochaine étape. 齒豁抑其次
Si vous en perdez ne serait-ce que la moitié, ce sera vraiment douloureux.
Ce n'est que lorsque tout aura disparu que je pourrai enfin me sentir en paix.
Le poème de Dasan, qui raconte la perte de toutes ses dents et la disparition de ses souffrances, peut sembler une plaisanterie, mais il recèle une profonde sagesse.
« C’est douloureux d’en perdre la moitié, mais c’est confortable de tout perdre. » Cette courte phrase renferme une vérité sur la vie que Dasan a apprise tout au long de son existence.
L’attitude qui consiste à ne pas s’accrocher à quoi que ce soit, peu importe ce que l’on perd, et à ne pas s’attacher à ce qui est déjà passé – voilà la liberté de la vieillesse qu’il a comprise.
Dasan a vaincu la réalité de l'absence de dents par un sourire.
--- p.174
Geun, Jol, Seon, Yang, ces quatre lettres étaient le miroir qui reflétait toute sa vie.
Même lorsqu'il était favorisé par le roi Jeongjo et même lorsqu'il était traité de traître, il s'efforçait de ne pas perdre de vue ce principe.
Enfin, il a fait part de ses intentions à ses enfants.
« Ma famille n’est pas grande. »
Mais j'ai vécu dans la droiture.
« J’espère que vous n’oublierez pas cet esprit. »
--- p.236
« Qu’est-ce que l’apprentissage ? Apprendre, c’est prendre conscience. »
Qu'est-ce que l'illumination ? C'est prendre conscience de ce qui ne va pas.
Comment prenons-nous conscience de ce qui ne va pas ? Nous le prenons conscience grâce aux mots justes.
--- p.246
Avis de l'éditeur
À quarante ans, Dasan passa du statut de fonctionnaire prometteur à celui d'exilé du jour au lendemain.
Comment aurait-il pu écrire 500 livres en 18 ans d'exil ?
Même au plus profond du désespoir, il n'a jamais perdu son chemin.
D'où vient la force intérieure ?
Dasan, penseur de la fin de la dynastie Joseon, est une figure qui occupe une place prépondérante dans l'histoire intellectuelle coréenne.
Il fut un homme politique et un penseur exceptionnel de son temps, un réformateur qui a perfectionné le Silhak et un administrateur au service du peuple.
Dès son entrée dans les rangs officiels, le jeune Dasan bénéficia des faveurs du roi Jeongjo et gravit rapidement les échelons.
En tant qu'acteur clé de la politique réformiste promue par le roi Jeongjo, il a réorganisé les institutions de Joseon et présenté une nouvelle vision de la gouvernance nationale.
Le jeune Dasan n'hésita pas et s'avança.
Mais ces jours glorieux ne durèrent pas longtemps.
À mesure que la politique réformiste de Jeongjo et Dasan progressait, les attaques des groupes d'intérêts particuliers s'intensifiaient également.
Malheureusement, Jeongjo meurt subitement.
Dans le même temps, les réformes promues par Jeongjo et Dasan furent contrariées, et Dasan devint victime de luttes intestines et fut exilé.
À quarante ans, Dasan perd tout.
Aucun poste officiel, aucun honneur, aucune formation académique.
Sur le chemin de la vie, parsemé de fleurs, une tempête semblable à la foudre s'est abattue.
Après une chute vertigineuse du jour au lendemain, il fut injustement exilé pendant 18 ans.
« Lire Dasan dans la quarantaine » commence par une scène où Dasan, qui était sur la voie du succès, tombe soudainement dans le désespoir.
L'auteur n'envisage pas cette grande figure uniquement du point de vue d'un grand érudit.
Nous relisons la vie de Dasan, un homme qui a enduré la frustration et l'échec et qui a développé sa propre pensée, à travers le prisme d'aujourd'hui.
L'auteur confie avoir revu Dasan lors d'une période difficile de sa vie, aux alentours de la quarantaine.
En tant que chercheur étudiant la pensée de Dasan depuis longtemps, je connaissais très bien sa vie, son œuvre et sa pensée.
Cependant, on dit que la « vie » de Dasan n'a commencé à prendre son envol que lorsqu'il a été confronté à la question fondamentale de la vie : « Comment dois-je vivre ? »
Dès lors, l'auteur recommença à lire les écrits de Dasan.
« Dasan, que nous avons revu ainsi, m’a parlé sans dire un mot. »
Comment surmonter les épreuves soudaines, comment vivre dignement en adulte, et comment mener une vie solide sans se perdre.
Il n'a jamais enseigné nulle part que « voilà comment vous devriez vivre ».
Cependant, il a laissé derrière lui toute sa vie comme témoignage.
Ce témoignage m'a ouvert les yeux.
Après cela, j'ai rencontré Dasan tous les jours.
Ses phrases sont devenues une lumière qui éclaire les ténèbres en moi. » – Extrait de l’« Introduction »
Ce livre est le compte rendu de la conversation de l'auteur avec Dasan sur des questions existentielles.
L'auteur restitue avec force la situation et l'état d'esprit de l'époque à travers les écrits de Dasan lui-même.
Outre ses nombreux écrits, Dasan a laissé derrière lui de nombreux écrits, dont des poèmes, de la prose, des lettres et des épitaphes.
Parmi les nombreux écrits laissés par Dasan, l'auteur sélectionne et présente ceux qui brillent par leur perspicacité et leur sagesse et qui sont restés longtemps gravés dans son cœur.
Grâce à cela, les lecteurs ont l'impression d'avoir une conversation profonde avec Dasan pendant leur lecture.
L'âme de Jeong Yak-yong, cet homme qui s'est protégé au milieu du désespoir, apparaît comme sous une forme tangible.
Lorsqu'il accomplissait de bonnes actions mais était accueilli par la calomnie, et lorsqu'il était rongé par la colère et le regret en exil, Dasan écrivait honnêtement sur son désespoir.
De son retour d'exil dans sa ville natale et la sensation de se tenir au bord de la rivière où il jouait enfant, à son attitude joyeuse qui consiste à accepter volontiers la perte de ses dents et la diminution de ses cheveux avec l'âge, les lecteurs sont capables de plonger au plus profond de l'âme de Dasan, de ressentir de l'empathie et d'y trouver du réconfort.
Pour les lecteurs bouleversés par l'échec, l'anxiété et les problèmes relationnels
L'attitude positive envers la vie que Dasan a démontrée tout au long de son existence.
Durant ses 18 années d'exil, Dasan écrivit 500 livres, enseigna à ses disciples, cultiva la terre et rétablit l'érudition.
Étonnamment, c'est précisément durant cette période de désespoir que la pensée de Dasan s'est approfondie et que sa philosophie s'est perfectionnée.
Il a fait l'expérience de la réalité des gens issus des couches les plus défavorisées de la société et a compris que la recherche devait dépasser la simple spéculation et s'attacher à la réalité.
『Gyeongse Yuhyo』, 『Mokmin Simseo』 et 『Heumheum Sinseo』, qui sont nés de cette manière, étaient un « plan de réforme sociale à Joseon » qui concevait une nouvelle loi pour gouverner le peuple et l’ordre social.
Son Silhak n'était pas une discipline académique abstraite, mais une sagesse concrète qui abordait les problèmes de la vie, une philosophie du quotidien.
Pour nous aujourd'hui encore, Dasan est un penseur et un maître de vie vivant.
Il est passé du centre du pouvoir à l'abîme en un instant, mais il n'est jamais tombé.
Même face à la sombre réalité de ne pas savoir quand son exil serait levé, il a suivi en silence le chemin qu'il devait emprunter.
L'auteur souligne la positivité profonde et sereine que Dasan atteint après avoir tout perdu.
Dans une lettre à son fils, Dasan décrit son attitude face à la vie comme suit : « Tu as dû voir que je n'ai jamais négligé une seule chose lorsque j'ai réparé l'étang, construit le pavillon et entretenu les champs et les potagers de Dasan Chodang.
Je n'ai pas fait cela dans l'espoir que cela devienne ma propriété.
Ce n'était pas quelque chose que je voulais laisser en héritage à mes descendants.
Cependant, ce travail m’a empli de joie, et une vie de réponse fidèle était mon devoir. Ainsi, l’optimisme de Dasan face à la vie a été le soutien qui l’a empêché d’être ébranlé par toute épreuve.
Si vous souhaitez reconstruire votre vie aujourd'hui, « Lire Dasan à la quarantaine » sera la leçon de vie la plus précieuse que vous apprendrez.
Comment aurait-il pu écrire 500 livres en 18 ans d'exil ?
Même au plus profond du désespoir, il n'a jamais perdu son chemin.
D'où vient la force intérieure ?
Dasan, penseur de la fin de la dynastie Joseon, est une figure qui occupe une place prépondérante dans l'histoire intellectuelle coréenne.
Il fut un homme politique et un penseur exceptionnel de son temps, un réformateur qui a perfectionné le Silhak et un administrateur au service du peuple.
Dès son entrée dans les rangs officiels, le jeune Dasan bénéficia des faveurs du roi Jeongjo et gravit rapidement les échelons.
En tant qu'acteur clé de la politique réformiste promue par le roi Jeongjo, il a réorganisé les institutions de Joseon et présenté une nouvelle vision de la gouvernance nationale.
Le jeune Dasan n'hésita pas et s'avança.
Mais ces jours glorieux ne durèrent pas longtemps.
À mesure que la politique réformiste de Jeongjo et Dasan progressait, les attaques des groupes d'intérêts particuliers s'intensifiaient également.
Malheureusement, Jeongjo meurt subitement.
Dans le même temps, les réformes promues par Jeongjo et Dasan furent contrariées, et Dasan devint victime de luttes intestines et fut exilé.
À quarante ans, Dasan perd tout.
Aucun poste officiel, aucun honneur, aucune formation académique.
Sur le chemin de la vie, parsemé de fleurs, une tempête semblable à la foudre s'est abattue.
Après une chute vertigineuse du jour au lendemain, il fut injustement exilé pendant 18 ans.
« Lire Dasan dans la quarantaine » commence par une scène où Dasan, qui était sur la voie du succès, tombe soudainement dans le désespoir.
L'auteur n'envisage pas cette grande figure uniquement du point de vue d'un grand érudit.
Nous relisons la vie de Dasan, un homme qui a enduré la frustration et l'échec et qui a développé sa propre pensée, à travers le prisme d'aujourd'hui.
L'auteur confie avoir revu Dasan lors d'une période difficile de sa vie, aux alentours de la quarantaine.
En tant que chercheur étudiant la pensée de Dasan depuis longtemps, je connaissais très bien sa vie, son œuvre et sa pensée.
Cependant, on dit que la « vie » de Dasan n'a commencé à prendre son envol que lorsqu'il a été confronté à la question fondamentale de la vie : « Comment dois-je vivre ? »
Dès lors, l'auteur recommença à lire les écrits de Dasan.
« Dasan, que nous avons revu ainsi, m’a parlé sans dire un mot. »
Comment surmonter les épreuves soudaines, comment vivre dignement en adulte, et comment mener une vie solide sans se perdre.
Il n'a jamais enseigné nulle part que « voilà comment vous devriez vivre ».
Cependant, il a laissé derrière lui toute sa vie comme témoignage.
Ce témoignage m'a ouvert les yeux.
Après cela, j'ai rencontré Dasan tous les jours.
Ses phrases sont devenues une lumière qui éclaire les ténèbres en moi. » – Extrait de l’« Introduction »
Ce livre est le compte rendu de la conversation de l'auteur avec Dasan sur des questions existentielles.
L'auteur restitue avec force la situation et l'état d'esprit de l'époque à travers les écrits de Dasan lui-même.
Outre ses nombreux écrits, Dasan a laissé derrière lui de nombreux écrits, dont des poèmes, de la prose, des lettres et des épitaphes.
Parmi les nombreux écrits laissés par Dasan, l'auteur sélectionne et présente ceux qui brillent par leur perspicacité et leur sagesse et qui sont restés longtemps gravés dans son cœur.
Grâce à cela, les lecteurs ont l'impression d'avoir une conversation profonde avec Dasan pendant leur lecture.
L'âme de Jeong Yak-yong, cet homme qui s'est protégé au milieu du désespoir, apparaît comme sous une forme tangible.
Lorsqu'il accomplissait de bonnes actions mais était accueilli par la calomnie, et lorsqu'il était rongé par la colère et le regret en exil, Dasan écrivait honnêtement sur son désespoir.
De son retour d'exil dans sa ville natale et la sensation de se tenir au bord de la rivière où il jouait enfant, à son attitude joyeuse qui consiste à accepter volontiers la perte de ses dents et la diminution de ses cheveux avec l'âge, les lecteurs sont capables de plonger au plus profond de l'âme de Dasan, de ressentir de l'empathie et d'y trouver du réconfort.
Pour les lecteurs bouleversés par l'échec, l'anxiété et les problèmes relationnels
L'attitude positive envers la vie que Dasan a démontrée tout au long de son existence.
Durant ses 18 années d'exil, Dasan écrivit 500 livres, enseigna à ses disciples, cultiva la terre et rétablit l'érudition.
Étonnamment, c'est précisément durant cette période de désespoir que la pensée de Dasan s'est approfondie et que sa philosophie s'est perfectionnée.
Il a fait l'expérience de la réalité des gens issus des couches les plus défavorisées de la société et a compris que la recherche devait dépasser la simple spéculation et s'attacher à la réalité.
『Gyeongse Yuhyo』, 『Mokmin Simseo』 et 『Heumheum Sinseo』, qui sont nés de cette manière, étaient un « plan de réforme sociale à Joseon » qui concevait une nouvelle loi pour gouverner le peuple et l’ordre social.
Son Silhak n'était pas une discipline académique abstraite, mais une sagesse concrète qui abordait les problèmes de la vie, une philosophie du quotidien.
Pour nous aujourd'hui encore, Dasan est un penseur et un maître de vie vivant.
Il est passé du centre du pouvoir à l'abîme en un instant, mais il n'est jamais tombé.
Même face à la sombre réalité de ne pas savoir quand son exil serait levé, il a suivi en silence le chemin qu'il devait emprunter.
L'auteur souligne la positivité profonde et sereine que Dasan atteint après avoir tout perdu.
Dans une lettre à son fils, Dasan décrit son attitude face à la vie comme suit : « Tu as dû voir que je n'ai jamais négligé une seule chose lorsque j'ai réparé l'étang, construit le pavillon et entretenu les champs et les potagers de Dasan Chodang.
Je n'ai pas fait cela dans l'espoir que cela devienne ma propriété.
Ce n'était pas quelque chose que je voulais laisser en héritage à mes descendants.
Cependant, ce travail m’a empli de joie, et une vie de réponse fidèle était mon devoir. Ainsi, l’optimisme de Dasan face à la vie a été le soutien qui l’a empêché d’être ébranlé par toute épreuve.
Si vous souhaitez reconstruire votre vie aujourd'hui, « Lire Dasan à la quarantaine » sera la leçon de vie la plus précieuse que vous apprendrez.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 8 décembre 2025
- Nombre de pages, poids, dimensions : 252 pages | 145 × 218 × 20 mm
- ISBN13 : 9791194126119
- ISBN10 : 1194126111
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Langue coréenne
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