L'histoire européenne de D.H. Lawrence
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Description
Introduction au livre
L'Histoire d'Oxford de l'Europe : une histoire humaine dévoilée par un maître de la littérature anglo-américaine
Il y a exactement cent ans, les étudiants de l'université d'Oxford étaient saisis par la curiosité.
Parce que je n'arrivais pas à déterminer qui était l'auteur de ce livre d'histoire, avec son style fluide et son récit vivant.
Ce livre offrait un récit époustouflant du processus allant de la fondation de la Rome antique à la formation des États européens modernes.
Ce livre, qui analyse les personnages et les événements de l'histoire comme s'il explorait les scandales de l'histoire humaine engendrés par le désir, possède à la fois les mérites d'un ouvrage d'histoire rigoureux et le charme d'un roman, tout en restant parfaitement fidèle à sa vocation éducative.
En un seul volume, Lawrence présente 2 500 ans d'histoire européenne, formulant des affirmations ambitieuses qui sont aujourd'hui considérées comme des théories admises, mais qu'aucun historien de l'époque n'aurait pu formuler.
À cette fin, Lawrence commence son ouvrage en critiquant précisément trois approches du récit historique.
Le premier est le livre d'histoire existant, qui se contente d'énumérer des faits.
Cette approche réduit l'histoire à un savoir mort, consigné dans des livres, plutôt qu'à des récits.
Le second est un livre d'histoire qui recherche la vivacité à la manière d'une photographie.
Ces ouvrages historiques présentent les personnages historiques comme s'il s'agissait de personnages de roman.
Les plus grands hommes, les héros et les méchants de tous les temps se retrouvent mêlés à des conspirations et des conflits, tombent amoureux et engagent des conversations banales, créant ainsi une page d'histoire.
Il y a exactement cent ans, les étudiants de l'université d'Oxford étaient saisis par la curiosité.
Parce que je n'arrivais pas à déterminer qui était l'auteur de ce livre d'histoire, avec son style fluide et son récit vivant.
Ce livre offrait un récit époustouflant du processus allant de la fondation de la Rome antique à la formation des États européens modernes.
Ce livre, qui analyse les personnages et les événements de l'histoire comme s'il explorait les scandales de l'histoire humaine engendrés par le désir, possède à la fois les mérites d'un ouvrage d'histoire rigoureux et le charme d'un roman, tout en restant parfaitement fidèle à sa vocation éducative.
En un seul volume, Lawrence présente 2 500 ans d'histoire européenne, formulant des affirmations ambitieuses qui sont aujourd'hui considérées comme des théories admises, mais qu'aucun historien de l'époque n'aurait pu formuler.
À cette fin, Lawrence commence son ouvrage en critiquant précisément trois approches du récit historique.
Le premier est le livre d'histoire existant, qui se contente d'énumérer des faits.
Cette approche réduit l'histoire à un savoir mort, consigné dans des livres, plutôt qu'à des récits.
Le second est un livre d'histoire qui recherche la vivacité à la manière d'une photographie.
Ces ouvrages historiques présentent les personnages historiques comme s'il s'agissait de personnages de roman.
Les plus grands hommes, les héros et les méchants de tous les temps se retrouvent mêlés à des conspirations et des conflits, tombent amoureux et engagent des conversations banales, créant ainsi une page d'histoire.
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Aperçu
indice
Introduction 7
I Rome 13
II Constantinople 29
III Christianisme 47
IV Peuples germaniques 81
Goths et Vandales 101
VI Huns 125
VII Gaule 147
VIII Les Francs et Charlemagne 171
IX Papes et Empereurs 197
Croisade X 231
L'Italie après la dynastie des Hohenstaufen 266
XII La fin de l'ère de la foi 289
XIII Renaissance 319
XIVe Réforme 349
XV Seigneur Suprême 371
XVIe Révolution française 393
XVII Prusse 425
XVIII Italie 451
XIXe Unification de l'Allemagne 491
Note du traducteur 515
I Rome 13
II Constantinople 29
III Christianisme 47
IV Peuples germaniques 81
Goths et Vandales 101
VI Huns 125
VII Gaule 147
VIII Les Francs et Charlemagne 171
IX Papes et Empereurs 197
Croisade X 231
L'Italie après la dynastie des Hohenstaufen 266
XII La fin de l'ère de la foi 289
XIII Renaissance 319
XIVe Réforme 349
XV Seigneur Suprême 371
XVIe Révolution française 393
XVII Prusse 425
XVIII Italie 451
XIXe Unification de l'Allemagne 491
Note du traducteur 515
Image détaillée
Dans le livre
Malheureusement pour nous, il n'y a rien de plus difficile que de reconstituer la réalité « privée » d'une époque révolue.
Les êtres humains sont des êtres liés par l'espace et le temps.
À une époque donnée, il n'existe qu'une seule forme humaine qui corresponde à cette époque.
Le César de Shakespeare est donc un César élisabéthain, et non un César romain, et le César de Bernard Shaw est un César victorien ; aucun des deux n'est le véritable César.
--- Extrait de la « Préface »
Au cœur de la pensée romaine résidait une passion pour une « vérité » simple et pratique.
Ce point est même clairement évident lors du procès de Jésus.
Chacun d'eux était soit vaniteux, soit immoral.
Mais dans les activités sociales, notamment en matière de justice et de liberté humaine, il recherchait, à un degré exceptionnel, l'équité entre les personnes et la justice entre les individus et les nations, et il s'efforçait de connaître la vérité absolue sur toute question controversée.
Même lorsque l'empereur ou le gouverneur était cruel ou insensé, ils s'efforçaient toujours de discerner ce qui était vrai et juste.
Bien qu'ils n'aient pas toujours fait les bons choix ni agi de la bonne manière.
--- De "Rome"
Quelles qu'en soient les circonstances, il est clair qu'un sort pitoyable et terrible s'est abattu sur les chrétiens.
Mais la persécution prit fin aussi vite qu'elle avait été soudaine et brutale.
Néron aurait oublié l'existence même des chrétiens un mois seulement après la fin des persécutions.
Cependant, d'après les écrits de Tacite et de Pline, on constate qu'une haine vague mais profonde envers les chrétiens était largement répandue dans le cœur du peuple.
Pourquoi Tacite estimait-il que ces pauvres gens méritaient le châtiment le plus sévère ? Quel était leur crime ? La réponse résidait dans la prétendue haine des Juifs envers l’humanité.
--- Tiré de « Christianisme »
D'un côté, les guerriers étaient paresseux et violents.
Ils passaient la moitié de leur vie allongés autour de la cheminée de leurs maisons ou sur l'herbe à l'extérieur, à boire jusqu'à l'ivresse, ou à jouer ensemble en groupe.
Ou bien, assis dans les vastes pièces de la maison en bois du chef, il assistait au spectacle de jeunes gens nus se régalant de grandes quantités de viande ou exécutant une danse dangereuse avec agilité et rapidité, entourés de lances acérées.
Puis, lorsqu'il se lassait de ces jeux stupides, il se levait, sonnait du cor, sortait de la maison en courant et partait chasser l'ours, le sanglier et le cerf.
Bien sûr, se rassembler pour la guerre était encore mieux.
--- De « Peuples germaniques »
Tandis que le grand Empire romain déclinait à l'intérieur des frontières de Constantinople, le reste de l'Europe était envahi par des tribus barbares venues d'Allemagne, de Russie et d'Asie.
Ces sauvages finirent par s'installer en un seul lieu et, qu'ils se soient ou non mélangés aux populations locales, ils ont posé les fondements d'une grande nation moderne.
Ce sont les Britanniques, les Français, les Espagnols, les Lombards, les Suisses, les Bulgares, etc. d'aujourd'hui.
Ils étaient tous issus de croisements sauvages entre différentes races.
--- Extrait de « Les Goths et les Vandales »
Humains ou non, les Romains durent bientôt faire face à ces Huns.
Le gros des forces de ces groupes approchait lentement.
Les femmes furent amenées sur une grande charrette rudimentaire tirée par cinq ou six bœufs.
Des captifs et des esclaves marchaient le long d'un grand chariot chargé de butin.
Derrière eux, un troupeau de bétail était aligné.
La marche du groupe a donc dû naturellement ralentir.
--- Extrait de « Les Huns »
Mais son espoir était voué à rester vain.
En 486, le jeune Frank Clovis attaqua Syagrius.
Syagrius s'enfuit vers le sud, à Toulouse, la capitale du jeune roi wisigoth Alaric, pour survivre.
Clovis envoya des émissaires et des guerriers en Méditerranée pour exiger qu'Alaric de Toulouse lui livre Syagrius. Alaric, ignorant qu'il invitait un voisin redoutable sur son territoire, lui livra Syagrius, et Clovis le fit décapiter sur-le-champ.
--- Extrait de « Les Francs et Charlemagne »
L'or et l'argent, les bijoux et la soie, ainsi que des meubles somptueux, étaient entassés en désordre.
« Qui hésiterait à entreprendre une guerre de conquête s’il pouvait s’emparer de tels trésors ? » s’exclama le Normand avide Bohémond.
Poussé par l'avidité, il s'empara de tout le trésor.
Dès lors, les Grecs pensèrent que le bohémianisme avait succombé au matérialisme.
Robert de Normandie, Étienne de Chartres et Raymond de Toulouse s'agenouillèrent tous trois devant le trône de l'empereur byzantin, splendides et éblouissants chacun à leur tour.
--- Extrait de « Les Croisades »
Ce nouveau monde chrétien était hors de portée de Dante.
Pour lui, le paradis était donc un lieu beaucoup moins vivant que l'enfer.
Le monde qu'il connaissait le mieux était celui du passé, un monde de passions tumultueuses et violentes, punies en enfer.
Le bonheur mental n'était pas son domaine de prédilection.
Il appartenait au vieux monde.
--- Tiré de « Renaissance »
« Frère bien-aimé, si je ne reviens pas, si mes ennemis me conduisent à la potence, alors toi, attache-toi à la vérité et enseigne-la jusqu’au bout. »
« Si tu survis, ma mort n’aura plus d’importance. » Il entreprit son voyage, prêt à mourir.
--- Extrait de « Réforme »
« Regardez-le », dit Madame Dubarry en désignant le visage triste et beau du roi Charles.
« Votre Congrès aussi
« Je vais couper la tête de Dieu. » Madame Dubarry provoqua la colère du roi contre les avocats qui s'immisçaient dans toutes les affaires.
Louis fit arrêter et exiler les membres les plus importants de l'Assemblée et dissoutit l'Assemblée elle-même.
--- Extrait de « La Révolution française »
« Cher Garibaldi, comment vas-tu ? »
« Oui, Votre Majesté. »
« Et Votre Majesté ? »
« C’est le meilleur. »
Les deux hommes se serrèrent la main.
(...) Sous une pluie battante, Garibaldi et Vittorio Emanuele traversaient les rues de Naples, tous deux profondément affectés.
Les deux personnes ne s'appréciaient pas.
Cependant, celui qui a reçu l'accueil le plus enthousiaste durant la marche fut Garibaldi.
Cela rendit le roi encore plus mécontent.
--- De "Italie"
« Une nation s’éveille par le biais d’une autre nation, et un roi disparaît par le biais d’un autre roi. »
Les grands peuples germaniques n'ont jamais eu de roi ni constitué d'État-nation depuis le Moyen Âge.
L'Allemagne était elle-même la mère de nombreuses nations, mais elle n'avait pas atteint l'unité nationale.
L'Allemagne ne pouvait être unifiée que sous un dirigeant fort.
Une lutte pour le pouvoir s'est engagée entre l'Autriche et la Prusse.
Les êtres humains sont des êtres liés par l'espace et le temps.
À une époque donnée, il n'existe qu'une seule forme humaine qui corresponde à cette époque.
Le César de Shakespeare est donc un César élisabéthain, et non un César romain, et le César de Bernard Shaw est un César victorien ; aucun des deux n'est le véritable César.
--- Extrait de la « Préface »
Au cœur de la pensée romaine résidait une passion pour une « vérité » simple et pratique.
Ce point est même clairement évident lors du procès de Jésus.
Chacun d'eux était soit vaniteux, soit immoral.
Mais dans les activités sociales, notamment en matière de justice et de liberté humaine, il recherchait, à un degré exceptionnel, l'équité entre les personnes et la justice entre les individus et les nations, et il s'efforçait de connaître la vérité absolue sur toute question controversée.
Même lorsque l'empereur ou le gouverneur était cruel ou insensé, ils s'efforçaient toujours de discerner ce qui était vrai et juste.
Bien qu'ils n'aient pas toujours fait les bons choix ni agi de la bonne manière.
--- De "Rome"
Quelles qu'en soient les circonstances, il est clair qu'un sort pitoyable et terrible s'est abattu sur les chrétiens.
Mais la persécution prit fin aussi vite qu'elle avait été soudaine et brutale.
Néron aurait oublié l'existence même des chrétiens un mois seulement après la fin des persécutions.
Cependant, d'après les écrits de Tacite et de Pline, on constate qu'une haine vague mais profonde envers les chrétiens était largement répandue dans le cœur du peuple.
Pourquoi Tacite estimait-il que ces pauvres gens méritaient le châtiment le plus sévère ? Quel était leur crime ? La réponse résidait dans la prétendue haine des Juifs envers l’humanité.
--- Tiré de « Christianisme »
D'un côté, les guerriers étaient paresseux et violents.
Ils passaient la moitié de leur vie allongés autour de la cheminée de leurs maisons ou sur l'herbe à l'extérieur, à boire jusqu'à l'ivresse, ou à jouer ensemble en groupe.
Ou bien, assis dans les vastes pièces de la maison en bois du chef, il assistait au spectacle de jeunes gens nus se régalant de grandes quantités de viande ou exécutant une danse dangereuse avec agilité et rapidité, entourés de lances acérées.
Puis, lorsqu'il se lassait de ces jeux stupides, il se levait, sonnait du cor, sortait de la maison en courant et partait chasser l'ours, le sanglier et le cerf.
Bien sûr, se rassembler pour la guerre était encore mieux.
--- De « Peuples germaniques »
Tandis que le grand Empire romain déclinait à l'intérieur des frontières de Constantinople, le reste de l'Europe était envahi par des tribus barbares venues d'Allemagne, de Russie et d'Asie.
Ces sauvages finirent par s'installer en un seul lieu et, qu'ils se soient ou non mélangés aux populations locales, ils ont posé les fondements d'une grande nation moderne.
Ce sont les Britanniques, les Français, les Espagnols, les Lombards, les Suisses, les Bulgares, etc. d'aujourd'hui.
Ils étaient tous issus de croisements sauvages entre différentes races.
--- Extrait de « Les Goths et les Vandales »
Humains ou non, les Romains durent bientôt faire face à ces Huns.
Le gros des forces de ces groupes approchait lentement.
Les femmes furent amenées sur une grande charrette rudimentaire tirée par cinq ou six bœufs.
Des captifs et des esclaves marchaient le long d'un grand chariot chargé de butin.
Derrière eux, un troupeau de bétail était aligné.
La marche du groupe a donc dû naturellement ralentir.
--- Extrait de « Les Huns »
Mais son espoir était voué à rester vain.
En 486, le jeune Frank Clovis attaqua Syagrius.
Syagrius s'enfuit vers le sud, à Toulouse, la capitale du jeune roi wisigoth Alaric, pour survivre.
Clovis envoya des émissaires et des guerriers en Méditerranée pour exiger qu'Alaric de Toulouse lui livre Syagrius. Alaric, ignorant qu'il invitait un voisin redoutable sur son territoire, lui livra Syagrius, et Clovis le fit décapiter sur-le-champ.
--- Extrait de « Les Francs et Charlemagne »
L'or et l'argent, les bijoux et la soie, ainsi que des meubles somptueux, étaient entassés en désordre.
« Qui hésiterait à entreprendre une guerre de conquête s’il pouvait s’emparer de tels trésors ? » s’exclama le Normand avide Bohémond.
Poussé par l'avidité, il s'empara de tout le trésor.
Dès lors, les Grecs pensèrent que le bohémianisme avait succombé au matérialisme.
Robert de Normandie, Étienne de Chartres et Raymond de Toulouse s'agenouillèrent tous trois devant le trône de l'empereur byzantin, splendides et éblouissants chacun à leur tour.
--- Extrait de « Les Croisades »
Ce nouveau monde chrétien était hors de portée de Dante.
Pour lui, le paradis était donc un lieu beaucoup moins vivant que l'enfer.
Le monde qu'il connaissait le mieux était celui du passé, un monde de passions tumultueuses et violentes, punies en enfer.
Le bonheur mental n'était pas son domaine de prédilection.
Il appartenait au vieux monde.
--- Tiré de « Renaissance »
« Frère bien-aimé, si je ne reviens pas, si mes ennemis me conduisent à la potence, alors toi, attache-toi à la vérité et enseigne-la jusqu’au bout. »
« Si tu survis, ma mort n’aura plus d’importance. » Il entreprit son voyage, prêt à mourir.
--- Extrait de « Réforme »
« Regardez-le », dit Madame Dubarry en désignant le visage triste et beau du roi Charles.
« Votre Congrès aussi
« Je vais couper la tête de Dieu. » Madame Dubarry provoqua la colère du roi contre les avocats qui s'immisçaient dans toutes les affaires.
Louis fit arrêter et exiler les membres les plus importants de l'Assemblée et dissoutit l'Assemblée elle-même.
--- Extrait de « La Révolution française »
« Cher Garibaldi, comment vas-tu ? »
« Oui, Votre Majesté. »
« Et Votre Majesté ? »
« C’est le meilleur. »
Les deux hommes se serrèrent la main.
(...) Sous une pluie battante, Garibaldi et Vittorio Emanuele traversaient les rues de Naples, tous deux profondément affectés.
Les deux personnes ne s'appréciaient pas.
Cependant, celui qui a reçu l'accueil le plus enthousiaste durant la marche fut Garibaldi.
Cela rendit le roi encore plus mécontent.
--- De "Italie"
« Une nation s’éveille par le biais d’une autre nation, et un roi disparaît par le biais d’un autre roi. »
Les grands peuples germaniques n'ont jamais eu de roi ni constitué d'État-nation depuis le Moyen Âge.
L'Allemagne était elle-même la mère de nombreuses nations, mais elle n'avait pas atteint l'unité nationale.
L'Allemagne ne pouvait être unifiée que sous un dirigeant fort.
Une lutte pour le pouvoir s'est engagée entre l'Autriche et la Prusse.
--- Extrait de « L'unification de l'Allemagne »
Avis de l'éditeur
Un chef-d'œuvre d'un maître de la littérature anglo-américaine
L'histoire humaine, Oxford European History
Il y a exactement cent ans, les étudiants de l'université d'Oxford étaient saisis par la curiosité.
Parce que je n'arrivais pas à déterminer qui était l'auteur de ce livre d'histoire, avec son style fluide et son récit vivant.
Ce livre offrait un récit époustouflant du processus allant de la fondation de la Rome antique à la formation des États européens modernes.
Ce livre, qui analyse les personnages et les événements de l'histoire comme s'il explorait les scandales de l'histoire humaine engendrés par le désir, possède à la fois les mérites d'un ouvrage d'histoire rigoureux et le charme d'un roman, tout en restant parfaitement fidèle à sa vocation éducative.
Il contenait à la fois les questions et réponses inévitables à « Qu'est-ce que l'histoire ? » et « Quelle est la place de l'homme dans l'histoire ? »
Mais de qui est cet ouvrage ? Parmi les historiens connus, Lawrence H.
DavidsonLawrence H.
Davison n'existait pas.
Il en allait de même chez les éducateurs et les écrivains.
Il fallut plusieurs années avant que l'identité de cet auteur, qui excellait dans les rôles de romancier, de critique, d'historien et d'éducateur, ne soit révélée.
Mais il y avait ici des circonstances inévitables.
L'auteur se trouvait dans une situation délicate et inévitable, au sommet de sa carrière créative.
Il s'enfuit avec la femme d'un professeur qu'il avait aidé durant ses études, mais fut de nouveau arrêté et parvint de justesse à se marier quelques années plus tard. Cependant, chacun de ses livres fut accusé d'obscénité et interdit de publication, et sa femme, de nationalité allemande, fut même soupçonnée d'espionnage en Angleterre, où l'auteur travaillait.
Chaque fois que je prenais ma plume, les mots jaillissaient comme un souffle spirituel, mais la plupart de mes écrits étaient censurés sans discernement ou ne pouvaient même pas être publiés.
Les accusations mutuelles ont fusé et la situation économique s'est dégradée.
À cette époque, c'est l'université d'Oxford qui lui offrit l'opportunité d'écrire un livre d'histoire.
Pour Oxford, confier à cet ancien éducateur, critique, peintre, poète et romancier la rédaction d'une sorte de nouveau « manuel d'histoire » qui rompt avec les réponses établies constituait un nouveau défi, mais aussi un choix qui a permis de trouver le meilleur auteur.
Dès qu'il reçut la commande, l'auteur acheva le manuscrit d'un trait, et après sa publication sous un pseudonyme au lieu de son vrai nom, la réaction qui avait commencé dans une seule université s'étendit rapidement à d'autres universités et au grand public.
Le livre s'intitule « Histoire de l'histoire européenne » et son auteur n'est autre que D., célèbre pour ses romans controversés tels que « L'Amant de Lady Chatterley », « Arc-en-ciel » et « Fils et Amants ».
H. Lawrence.
De même que le désir humain crée des événements
L'histoire est créée par des actions humaines inexplicables.
En un seul volume, Lawrence présente 2 500 ans d'histoire européenne, formulant des affirmations ambitieuses qui sont aujourd'hui considérées comme des théories établies, mais qu'aucun historien de l'époque n'aurait pu formuler.
À cette fin, Lawrence commence son ouvrage en critiquant précisément trois approches du récit historique.
Le premier est le livre d'histoire existant, qui se contente d'énumérer des faits.
Cette approche réduit l'histoire à un savoir mort, consigné dans des livres, plutôt qu'à des récits.
Le second est un livre d'histoire qui recherche la vivacité à la manière d'une photographie.
Ces ouvrages historiques présentent les personnages historiques comme s'il s'agissait de personnages de roman.
Les plus grands hommes, les héros et les méchants de tous les temps se retrouvent mêlés à des conspirations et des conflits, tombent amoureux et engagent des conversations banales, créant ainsi une page d'histoire.
Du point de vue de l'intérêt qu'elle suscite, cette méthode peut s'avérer particulièrement fascinante à lire pour les jeunes lecteurs, mais Lawrence rétorque qu'elle a pour effet négatif de déposséder l'histoire de son historicité.
Le César de Shakespeare est un César élisabéthain, non un César romain, et celui de Bernard Shaw est un César victorien ; aucun des deux, aussi charmants soient-ils, n'est le véritable César.
Et le troisième est un livre d'histoire qui met l'accent sur la logique et la causalité, tout comme les sciences.
Après avoir mis au jour chaque incident, l'historien crée une longue chaîne qui relie tous les incidents.
Si un grand érudit travaille à son œuvre, le résultat est une histoire parfaitement logique.
La cause, l'effet et le déroulement de l'incident sont tous «logiquement» irréprochables.
Si seulement on pouvait ignorer le problème que toute cette logique n'est pas factuelle mais simplement le résultat d'une inférence.
Selon Lawrence, l'histoire scientifique n'est rien de plus qu'un argument forcé qui dit : « Même si quelque chose n'est pas vrai, c'est plausible, alors acceptez-le comme un fait. »
L’adage « Il y a plus d’une vérité dans l’histoire » relève aujourd’hui du bon sens, mais même de nos jours, il est difficile de trouver un livre d’histoire qui applique strictement cet adage, à l’exception de l’ouvrage de Lawrence, « Histoire de l’Europe ».
Comme le suggère son introduction ambitieuse, le livre est à la fois captivant et rigoureux, regorgeant de scènes historiques et contemporaines saisissantes.
Le fait que Lawrence donne vie à l'histoire uniquement à partir de documents historiques arides, sans aucune des scènes inventées que les romanciers ont tendance à utiliser, nous fait comprendre pourquoi, malgré la stigmatisation liée à son statut de pornographe, la plupart des critiques n'hésitent pas à le considérer comme un maître de la littérature anglo-américaine.
Par exemple, le transfert à Constantinople, événement majeur de l'histoire romaine, n'est relaté que par fragments, malgré l'abondance de sources historiques. En revanche, la Constantinople de Lawrence, dépeinte à travers ces sources, est une scène historique vivante : des navires chargés de marbre sont ancrés, des paquebots chargés de bois entrent en rade, la fumée s'élève des chaudrons de chaux, des milliers d'esclaves transportent des charges et architectes et ingénieurs s'affairent.
À l'arrière-plan se trouve l'empereur Constantin, vêtu de pourpre, observant le déchargement, tandis qu'au-delà de sa vue s'étendent les douves des murs de Constantin, dont la construction venait de commencer.
Un chariot chargé pénètre dans la place voûtée, et lorsque la bâche est retirée, des sculptures grecques et asiatiques apparaissent à l'intérieur.
La puissance d'un maître que ne peuvent surpasser les livres d'histoire trop scolaires.
Les leçons à tirer ne se trouvent pas dans les livres d'histoire, mais dans l'histoire elle-même.
Mais plus frappantes encore que ces descriptions vivantes sont les longues histoires qui se déroulent de l'Antiquité au Moyen Âge et jusqu'à nos jours, donnant naissance aux nations que nous connaissons aujourd'hui, telles que l'Allemagne, la France et le Royaume-Uni.
En résumé, Lawrence affirme que, tout au long de l'histoire, les humains ont eu deux impulsions, ou motivations, alternantes pour agir.
L'un est le désir de paix par la prospérité grâce à la production, et l'autre est le désir d'une guerre victorieuse par la force militaire.
Ces deux désirs s'appliquent tour à tour pour adapter les humains à leur époque.
Cependant, l'histoire étant créée par un groupe diversifié de personnes, il est difficile d'expliquer toute cette histoire par une seule logique.
Donc, « il n’y a aucune raison matérielle à un événement aussi massif et insensé que les croisades ».
Dans le même sens, « il n’y a pas de “raison” à la Renaissance, tout comme il n’y a pas d’explication au cri de la pie ».
Ainsi, tout ce que nous pouvons faire, en tant que descendants n'ayant pas vécu cette époque, c'est observer l'histoire et être touchés par le tourbillon d'impulsions créé par les humains, par le cours même de l'histoire.
Mais dans ce processus, il se produit en nous, observateurs, générations futures et lecteurs de ce livre, quelque chose que les manuels d'histoire existants, trop scolaires, n'ont pas réussi à accomplir.
En observant simplement les drames, parfois rationnels, parfois irrationnels, que les humains créent et leurs conséquences, les lecteurs pourront acquérir une expérience véritablement historique, quelque chose qui dépasse les leçons habituelles.
Certains l'appellent « les leçons de l'histoire », d'autres « la sagesse de la vie » ou, en abrégé, « la perspicacité ».
« La vie crée ses propres grands gestes. »
L'être humain est une composante de ce geste.
L'histoire répète ce geste.
Ainsi, les humains font revivre ce geste et se reconnectent à leur passé.
« Celui qui ne comprend pas les leçons de l’histoire est celui qui ne s’est pas compris dans le passé. »
— D'après les mots de l'auteur
L'histoire humaine, Oxford European History
Il y a exactement cent ans, les étudiants de l'université d'Oxford étaient saisis par la curiosité.
Parce que je n'arrivais pas à déterminer qui était l'auteur de ce livre d'histoire, avec son style fluide et son récit vivant.
Ce livre offrait un récit époustouflant du processus allant de la fondation de la Rome antique à la formation des États européens modernes.
Ce livre, qui analyse les personnages et les événements de l'histoire comme s'il explorait les scandales de l'histoire humaine engendrés par le désir, possède à la fois les mérites d'un ouvrage d'histoire rigoureux et le charme d'un roman, tout en restant parfaitement fidèle à sa vocation éducative.
Il contenait à la fois les questions et réponses inévitables à « Qu'est-ce que l'histoire ? » et « Quelle est la place de l'homme dans l'histoire ? »
Mais de qui est cet ouvrage ? Parmi les historiens connus, Lawrence H.
DavidsonLawrence H.
Davison n'existait pas.
Il en allait de même chez les éducateurs et les écrivains.
Il fallut plusieurs années avant que l'identité de cet auteur, qui excellait dans les rôles de romancier, de critique, d'historien et d'éducateur, ne soit révélée.
Mais il y avait ici des circonstances inévitables.
L'auteur se trouvait dans une situation délicate et inévitable, au sommet de sa carrière créative.
Il s'enfuit avec la femme d'un professeur qu'il avait aidé durant ses études, mais fut de nouveau arrêté et parvint de justesse à se marier quelques années plus tard. Cependant, chacun de ses livres fut accusé d'obscénité et interdit de publication, et sa femme, de nationalité allemande, fut même soupçonnée d'espionnage en Angleterre, où l'auteur travaillait.
Chaque fois que je prenais ma plume, les mots jaillissaient comme un souffle spirituel, mais la plupart de mes écrits étaient censurés sans discernement ou ne pouvaient même pas être publiés.
Les accusations mutuelles ont fusé et la situation économique s'est dégradée.
À cette époque, c'est l'université d'Oxford qui lui offrit l'opportunité d'écrire un livre d'histoire.
Pour Oxford, confier à cet ancien éducateur, critique, peintre, poète et romancier la rédaction d'une sorte de nouveau « manuel d'histoire » qui rompt avec les réponses établies constituait un nouveau défi, mais aussi un choix qui a permis de trouver le meilleur auteur.
Dès qu'il reçut la commande, l'auteur acheva le manuscrit d'un trait, et après sa publication sous un pseudonyme au lieu de son vrai nom, la réaction qui avait commencé dans une seule université s'étendit rapidement à d'autres universités et au grand public.
Le livre s'intitule « Histoire de l'histoire européenne » et son auteur n'est autre que D., célèbre pour ses romans controversés tels que « L'Amant de Lady Chatterley », « Arc-en-ciel » et « Fils et Amants ».
H. Lawrence.
De même que le désir humain crée des événements
L'histoire est créée par des actions humaines inexplicables.
En un seul volume, Lawrence présente 2 500 ans d'histoire européenne, formulant des affirmations ambitieuses qui sont aujourd'hui considérées comme des théories établies, mais qu'aucun historien de l'époque n'aurait pu formuler.
À cette fin, Lawrence commence son ouvrage en critiquant précisément trois approches du récit historique.
Le premier est le livre d'histoire existant, qui se contente d'énumérer des faits.
Cette approche réduit l'histoire à un savoir mort, consigné dans des livres, plutôt qu'à des récits.
Le second est un livre d'histoire qui recherche la vivacité à la manière d'une photographie.
Ces ouvrages historiques présentent les personnages historiques comme s'il s'agissait de personnages de roman.
Les plus grands hommes, les héros et les méchants de tous les temps se retrouvent mêlés à des conspirations et des conflits, tombent amoureux et engagent des conversations banales, créant ainsi une page d'histoire.
Du point de vue de l'intérêt qu'elle suscite, cette méthode peut s'avérer particulièrement fascinante à lire pour les jeunes lecteurs, mais Lawrence rétorque qu'elle a pour effet négatif de déposséder l'histoire de son historicité.
Le César de Shakespeare est un César élisabéthain, non un César romain, et celui de Bernard Shaw est un César victorien ; aucun des deux, aussi charmants soient-ils, n'est le véritable César.
Et le troisième est un livre d'histoire qui met l'accent sur la logique et la causalité, tout comme les sciences.
Après avoir mis au jour chaque incident, l'historien crée une longue chaîne qui relie tous les incidents.
Si un grand érudit travaille à son œuvre, le résultat est une histoire parfaitement logique.
La cause, l'effet et le déroulement de l'incident sont tous «logiquement» irréprochables.
Si seulement on pouvait ignorer le problème que toute cette logique n'est pas factuelle mais simplement le résultat d'une inférence.
Selon Lawrence, l'histoire scientifique n'est rien de plus qu'un argument forcé qui dit : « Même si quelque chose n'est pas vrai, c'est plausible, alors acceptez-le comme un fait. »
L’adage « Il y a plus d’une vérité dans l’histoire » relève aujourd’hui du bon sens, mais même de nos jours, il est difficile de trouver un livre d’histoire qui applique strictement cet adage, à l’exception de l’ouvrage de Lawrence, « Histoire de l’Europe ».
Comme le suggère son introduction ambitieuse, le livre est à la fois captivant et rigoureux, regorgeant de scènes historiques et contemporaines saisissantes.
Le fait que Lawrence donne vie à l'histoire uniquement à partir de documents historiques arides, sans aucune des scènes inventées que les romanciers ont tendance à utiliser, nous fait comprendre pourquoi, malgré la stigmatisation liée à son statut de pornographe, la plupart des critiques n'hésitent pas à le considérer comme un maître de la littérature anglo-américaine.
Par exemple, le transfert à Constantinople, événement majeur de l'histoire romaine, n'est relaté que par fragments, malgré l'abondance de sources historiques. En revanche, la Constantinople de Lawrence, dépeinte à travers ces sources, est une scène historique vivante : des navires chargés de marbre sont ancrés, des paquebots chargés de bois entrent en rade, la fumée s'élève des chaudrons de chaux, des milliers d'esclaves transportent des charges et architectes et ingénieurs s'affairent.
À l'arrière-plan se trouve l'empereur Constantin, vêtu de pourpre, observant le déchargement, tandis qu'au-delà de sa vue s'étendent les douves des murs de Constantin, dont la construction venait de commencer.
Un chariot chargé pénètre dans la place voûtée, et lorsque la bâche est retirée, des sculptures grecques et asiatiques apparaissent à l'intérieur.
La puissance d'un maître que ne peuvent surpasser les livres d'histoire trop scolaires.
Les leçons à tirer ne se trouvent pas dans les livres d'histoire, mais dans l'histoire elle-même.
Mais plus frappantes encore que ces descriptions vivantes sont les longues histoires qui se déroulent de l'Antiquité au Moyen Âge et jusqu'à nos jours, donnant naissance aux nations que nous connaissons aujourd'hui, telles que l'Allemagne, la France et le Royaume-Uni.
En résumé, Lawrence affirme que, tout au long de l'histoire, les humains ont eu deux impulsions, ou motivations, alternantes pour agir.
L'un est le désir de paix par la prospérité grâce à la production, et l'autre est le désir d'une guerre victorieuse par la force militaire.
Ces deux désirs s'appliquent tour à tour pour adapter les humains à leur époque.
Cependant, l'histoire étant créée par un groupe diversifié de personnes, il est difficile d'expliquer toute cette histoire par une seule logique.
Donc, « il n’y a aucune raison matérielle à un événement aussi massif et insensé que les croisades ».
Dans le même sens, « il n’y a pas de “raison” à la Renaissance, tout comme il n’y a pas d’explication au cri de la pie ».
Ainsi, tout ce que nous pouvons faire, en tant que descendants n'ayant pas vécu cette époque, c'est observer l'histoire et être touchés par le tourbillon d'impulsions créé par les humains, par le cours même de l'histoire.
Mais dans ce processus, il se produit en nous, observateurs, générations futures et lecteurs de ce livre, quelque chose que les manuels d'histoire existants, trop scolaires, n'ont pas réussi à accomplir.
En observant simplement les drames, parfois rationnels, parfois irrationnels, que les humains créent et leurs conséquences, les lecteurs pourront acquérir une expérience véritablement historique, quelque chose qui dépasse les leçons habituelles.
Certains l'appellent « les leçons de l'histoire », d'autres « la sagesse de la vie » ou, en abrégé, « la perspicacité ».
« La vie crée ses propres grands gestes. »
L'être humain est une composante de ce geste.
L'histoire répète ce geste.
Ainsi, les humains font revivre ce geste et se reconnectent à leur passé.
« Celui qui ne comprend pas les leçons de l’histoire est celui qui ne s’est pas compris dans le passé. »
— D'après les mots de l'auteur
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 19 mars 2021
Nombre de pages, poids, dimensions : 520 pages | 774 g | 152 × 224 × 30 mm
- ISBN13 : 9791190475419
- ISBN10 : 1190475413
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Langue coréenne
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