Préface 5

Partie 1 : L'espoir d'une politique saine

D’où viennent la stabilité et les troubles politiques ? 17
L'attitude est la clé 23
La clé de la politique, c'est la confiance 29
Communiquer et mettre en œuvre les politiques 33
Donner l'exemple en matière de gouvernance nationale 41
Confirmer les principes de la politique 46
Insuffler le printemps à la vie et à la politique 50
Que le peuple vive longtemps et confortablement 53
Soyez prudent dans la vie de tous les jours 56
Discerner la raison avec sagesse 59
Protégez votre vie avec Proverbes 66
Attention à l'atmosphère sociale extravagante 69
À quoi vise la politique ? La justice sociale ou l’intérêt personnel ? 73
Ne vous laissez pas enfermer par les formalités ; présentez des alternatives politiques claires. 79
Soyez toujours à la fois civil et militaire 81
Comment créer une formation qui combine capacités civiles et militaires ? 85

Partie 2 : La passion d'un leader et le recrutement de talents à la hauteur de son leadership

Créer un environnement social où chacun peut développer ses talents. 91
Faire un usage approprié des coutumes traditionnelles significatives 95
Identifier et recruter les personnes avec précision 98
Aimez les talents de chaque personne 102
Traiter correctement les érudits 107
Souvenez-vous du jour où vous avez chéri les gens 114
Recruter des talents exceptionnels de différentes manières 117
Concevoir un système de recrutement de talents réaliste 122
Quelle est la meilleure façon d'étudier les Écritures ? 127
Acceptez la réalité avec confiance 131
Quelle est la véritable attitude d'un fonctionnaire ? 136
Tous les fonctionnaires doivent exercer leurs fonctions conformément à leur nom et à leur charge. 140
Soyez rigoureux dans l'évaluation des performances des gestionnaires. 142
Les mauvaises habitudes doivent être corrigées 147
Jouez un duo de parole et de silence 154

Troisième partie : La construction d'une nation civilisée à travers la Renaissance

Comment jeter les bases d'un épanouissement culturel ? 161
Rassemble ton cœur de tout ton cœur 165
Comment l'histoire doit-elle être écrite ? 172
Saisir avec précision l'esprit de l'époque 178
Communiquez avec les gens conformément aux lois de la nature 186
Comment relancer la recherche ? 189
Quel est le lien entre les lois de la nature et la morale humaine ? 195
Application des mouvements astronomiques à la politique 201
Restaurer l'orthodoxie du confucianisme, partie 208
Aspirez à une véritable érudition, au-delà des mensonges 213
Pour comprendre les voies du monde, il faut bien connaître l'écrit. 218
Intégrez l'esprit de l'époque dans un style d'écriture authentique. 224
Élaborez vos politiques avec d'excellentes phrases 228
Respectez les bonnes phrases nécessaires à la politique 233
Utilisez des styles d'écriture difficiles et faciles adaptés à la situation. 238
Écrivez pour faire entendre votre voix 242

Cultiver le leadership grâce à la 4e partie des directives politiques

Gouverner le monde grâce à un apprentissage authentique 249
Étudiez les treize classiques pour explorer les racines du savoir 256
Établir un modèle pour les institutions culturelles à travers le Livre des Rites 262
Comprendre le Livre des Rites et discerner le monde 267
Comprendre le Sutra du Mal et harmoniser le monde 272
Gouverner le monde en harmonie grâce au Livre des cantiques 277
Restaurez le Grand Classique, le Livre des Documents 284
Comprendre l'histoire et réfléchir à la politique appropriée à travers les Annales du printemps et de l'automne 286
Interpréter le Grand Apprentissage, la Charte de la Sagesse qui gouverne le monde, Partie 292
Réfléchissez au commentaire sur la « Grande Leçon » qui contient l'essence de la politique, partie 297.
Examinez les Analectes, le recueil de sagesse qui gouverne le monde. 301
Élaborer des politiques à travers le Mencius 307
Explorez la doctrine du juste milieu, fondement de l'apprentissage 311
Confirmer la continuité du confucianisme de Joseon à travers le « Tongseo » (Recueil du confucianisme) 318
Explorez les racines de la politique en lisant « Hwanggeuknaepyeon » (323)

Partie 5 : Efforts pour créer une nation où nous vivons ensemble

Voyez le principe même de la plus petite chose 331
Comment soulager la faim et la misère des populations ? 333
Que la vie du peuple soit revigorée comme le souffle du printemps 337
Réfléchissez à la manière de bien vivre en restant fidèle à votre emploi principal 341
Complétez vos revenus avec d'autres activités en parallèle de votre activité principale. 348
Envisager des politiques sociales qui prennent soin des personnes âgées et encouragent les agriculteurs. 353
Nous avons besoin d'une politique qui réconforte. 360
Enregistrer correctement les ressources nationales 365
Reconstruire des politiques qui protègent les moyens de subsistance de la population 368
La compréhension de la géographie d'une nation est le fondement de la politique. 394
Développer un moyen de transport vital sur le terrain 400
Élaborer des mesures de transport maritime 404
Analysez l'opinion publique dans la province de Gangwon, qui penche vers l'est. 407
Prenez bien soin de l'île de Jeju, si loin 412
Considérons les politiques nécessaires pour la province de Jeolla, située au sud. 418
Présenter les politiques nécessaires à la province de Hamgyeong, située dans la région septentrionale reculée. 431

Référence 437

Le roi Jeongjo, un monarque réformateur en avance sur son temps,
Comment unir une nation divisée

Un leader stable est nécessaire en cette période de changement.
Les 78 questions politiques du roi Jeongjo

L'ouvrage « Le Questionnaire de Jeongjo, questionnant une nouvelle nation », qui interprète les questions posées par le roi Jeongjo, monarque réformateur représentatif de Joseon, à ses sujets et aux érudits confucéens sur les politiques nationales et d'autres questions, afin de les adapter à la situation actuelle, a été publié par Panmidong.
Ce livre est un document historique dans lequel le roi ordonnait à ses sujets et à ses érudits de mener des recherches et d'élaborer des contre-mesures concernant la politique et l'avenir du pays. Il s'agit d'une interprétation moderne des 78 livres des volumes 48 à 52 du « Hongjaejeonseo », recueil des écrits de Jeongjo.
Contrairement au 『Hongjaejeonseo』 existant, qui n'était pas facile à lire en raison des différences d'époque et du style d'écriture royal, le 『Jeongjo's Book of Documents, Asking about a New Nation』 est le premier volume unique que le professeur Shin Chang-ho, qui a travaillé dur pour populariser les classiques des sciences humaines, a traduit en coréen facile le livre de documents de Jeongjo.

Ce livre témoigne du désir du roi Jeongjo d'aborder toutes les questions nationales en suspens, notamment la nomination de personnalités talentueuses, la Renaissance, le bien-être du peuple et le développement harmonieux, avec ceux qui, plus tard, dirigeraient la vie politique ensemble. Il renferme l'idéal de la nation dont rêvait le roi Jeongjo et reflète sa vision du pouvoir suprême.
Le point de vue et les réflexions du dirigeant révélés lors de sa demande de contre-mesures nous permettent de redécouvrir son intégrité de chef suprême qui a toujours encouragé ses subordonnés à participer activement à la vie politique, s'appuyant sur ses vastes connaissances et sa passion, quel que soit le domaine.
Ce livre révèle les réflexions sincères du roi Jeongjo, son attitude ferme envers le peuple et ses efforts pour suivre la voie juste pour l'humanité et bien gouverner le pays, autant d'éléments qui résonnent profondément avec notre société chaotique d'aujourd'hui.

L'état d'esprit d'un leader pour une paix durable et une intégration sociale réussie
Quelles étaient les préoccupations du roi Jeongjo, qui devait diriger une nation divisée ?

Comme le dit l'adage, « le peuple est tout », sélectionner des personnes talentueuses et les placer aux postes adéquats a toujours été au cœur de la gouvernance nationale, quels que soient l'époque et le lieu.
La société Joseon était une époque où seuls les yangban pouvaient accéder à des postes au sein du gouvernement central par le biais du concours de la fonction publique, et il existait une intense lutte partisane entre les factions Noron et Soron.
Cependant, le roi Jeongjo, désireux de disposer des talents dont il avait désespérément besoin à l'époque, a activement mis en œuvre une politique de tangpyeong (harmonie) et promu une politique de grande unification axée sur le personnel et les compétences, indépendamment de l'appartenance à un parti, ce qui a conduit à une renaissance économique, sociale et culturelle appelée la Renaissance de la fin de la dynastie Joseon.

Le roi Jeongjo, très attaché à la stabilité sociale et au développement équilibré, aspirait à un pays débordant de vitalité comme une source splendide, où chacun remplirait ses devoirs.
Chaque livre illustre avec force l'esprit d'amour du roi Jeongjo pour le peuple, qui cherchait à prévenir la corruption du commerce des céréales et la tyrannie des fonctionnaires et à promouvoir un développement équilibré du pays, ainsi que l'esprit méticuleux du dirigeant, qui vérifiait si les ressources du pays étaient gaspillées et si les coutumes de respect des aînés et des saisons étaient correctes.
La demande de conseils sur des politiques adaptées aux caractéristiques régionales de régions éloignées comme la province de Hamgyeong et l'île de Jeju, et le fait qu'il ne baisse pas sa garde en matière de sécurité militaire ni sur les questions culturelles, révèlent la vision d'un dirigeant qui envisage l'avenir lointain.
De plus, ses études des Écritures, des arts tels que la poésie et la musique, son utilisation du style littéraire et ses écrits sur des sujets scientifiques comme l'astronomie révèlent son aspect de monarque érudit doté d'un savoir et d'une perspicacité profonds.
« La lettre de Jeongjo, s'interrogeant sur une nouvelle nation », nous rappelle l'idéal du dirigeant humaniste à travers la figure de Jeongjo, un leader qui a uni le peuple et mené l'innovation pour créer un pays où chacun peut prospérer ensemble.

Un véritable pays où la communication et la confiance sont possibles
Trouver des solutions à la confusion actuelle à partir de l'histoire

Le professeur Shin Chang-ho de l'Université de Corée, qui s'efforce de revitaliser les sciences humaines et de populariser les classiques, travaille activement à moderniser les classiques pour les adapter à l'esprit de l'époque et à la culture coréenne.
Pour témoigner de cette prise de conscience du problème, il publia la série « Hangeul Saseo » et traduisit les écrits du roi Jeongjo en coréen, convaincu qu’ils offraient des conseils essentiels à notre société actuelle, tels que l’état d’esprit approprié pour un adulte dans la société, un citoyen démocratique adapté à une société démocratique et un dirigeant.
Non seulement les langues et les époques diffèrent, mais il est également difficile de traduire en coréen courant les textes du roi Jeongjo, qui témoignent de son érudition et de ses connaissances dans tous les domaines, de la politique et de la société à la culture et à l'art. On peut considérer cette traduction comme la première d'une œuvre populaire.

Si nous devons aujourd'hui réexaminer le leadership de Jeongjo, ce n'est pas simplement en raison de ses réalisations en matière d'intégration sociale et de développement économique.
C’est parce que nous pouvons éprouver de l’empathie pour Jeongjo, un dirigeant qui a su saisir l’essence de tous les problèmes avec une perspicacité et une sagesse intemporelles, et qui a résolu les problèmes nationaux grâce à une réflexion répétée et à la formulation des bonnes questions.
Bien que Joseon ne fût pas une société démocratique, c'était une société qui aspirait à un pays meilleur en se fondant sur le principe de la centralité du peuple, qui reconnaissait le peuple comme fondement de la politique.
Par conséquent, le leadership passionné et l'amour du peuple du roi Jeongjo, tels qu'ils apparaissent dans la « Lettre de Jeongjo, demandant à propos d'une nouvelle nation », peuvent être appliqués de manière adéquate à la réalité sociale actuelle, qui doit résoudre de nombreux troubles politiques et sociaux.
Ce livre constituera un guide précieux pour ceux qui réfléchissent à la philosophie politique appropriée d'un dirigeant et au type de nation que nous devrions créer ensemble, en transcendant les époques.

« En politique, le terme « jeong », qui signifie « gouverner le peuple », est reconnu comme « jeong », qui signifie « traiter ou arranger les choses ». »
Par conséquent, la politique n'est pas simplement une forme de domination de puissants dirigeants sur des personnes impuissantes, mais plutôt un acte humain visant à corriger l'« injustice » du monde.
Il en allait de même pour la dynastie Joseon, qui avait adopté le confucianisme comme fondement de la vie.
Dans le cas du roi Jeongjo, bien qu'il occupât la position d'empereur en tant que chef suprême de la dynastie Joseon tardive, il a sérieusement envisagé d'exercer un leadership en tant que souverain soucieux du bien-être de son peuple plutôt que de prétendre le dominer. – « Le désir d'une politique juste » (p. 15)