S'immerger dans les valeurs profondes péruviennes et andines

1. Le Pérou, un pays de diversité et de potentiel
2. Les anciennes civilisations andines et la colonisation
3. Environnement écologique des Andes
4. Environnement écologique de la ville

Au moment de partir, je réfléchis à la crise politique que traverse le Pérou et à l'avenir de la coexistence au-delà de cette crise.
Références

Une vision du monde centrale explorant la civilisation écologique du Pérou : les valeurs andines

Dans cet ouvrage, l'auteur explore comment les valeurs andines ont contribué à la formation de l'histoire et de la culture péruviennes.
Les « valeurs andines » constituent un cadre important pour comprendre la société péruvienne actuelle.
Elle se présente comme une vision du monde qui prône une relation harmonieuse entre l'homme et la nature, les individus et la société, et qui constitue une vision du monde centrale pour explorer la civilisation écologique du Pérou.
Le Pérou fut le centre de la civilisation andine et a maintenu une continuité culturelle et préservé ses valeurs uniques malgré les bouleversements historiques.
Deep Peru met en lumière la complexité écologique, géographique et économique du Pérou moderne, depuis les anciennes civilisations inca et de Norte Chico, à travers le prisme des valeurs andines.
Cela démontre que les valeurs andines constituent un concept fondamental pour comprendre et relier divers aspects de l'histoire et de la culture péruviennes.
Cet ouvrage soutient que la crise politique actuelle que traverse le Pérou trouve son origine dans la marginalisation du « Pérou profond » par le « Pérou public ».
En outre, il soutient que les valeurs andines, qui privilégient la coexistence de l'homme et de la nature, offrent des perspectives importantes pour surmonter les politiques d'aliénation et d'exclusion et pour bâtir un avenir plus juste et durable.


Comment les cadres d'analyse « Pérou profond » et « Pérou public » expliquent-ils les inégalités structurelles du Pérou ?

L'auteur utilise les cadres du « Pérou profond » et du « Pérou public » comme cadres centraux pour analyser la réalité de la structure sociale du Pérou, et à travers eux, explique l'inégalité structurelle du Pérou.
Le terme « Pérou public » désigne un ordre centralisé et formel dans lequel le pouvoir et les institutions sont concentrés.
Elle symbolise le pouvoir centralisé concentré dans la capitale, Lima, et le transfert de la capitale à Lima au début de la période coloniale a fait de Lima un symbole du Pérou public.
Le Pérou profond représente la vie et le monde indigènes, invisibles mais profondément enracinés.
Cela fait principalement référence au mode de vie autochtone des régions andines et amazoniennes.
Cet ouvrage soutient que la crise politique et les inégalités structurelles auxquelles le Pérou est confronté aujourd'hui trouvent leur origine dans la marginalisation du « Pérou profond » par le « Pérou public ».
Il s'agit d'un concept qui analyse la tension structurelle entre le pouvoir central, concentré dans la capitale Lima, et le mode de vie indigène des régions andines et amazoniennes.

Par ailleurs, le Pérou se caractérise socioculturellement par l'hybridité, fusion des cultures indigène et espagnole. Si cette hybridité apporte du dynamisme, elle est aussi parfois instrumentalisée pour justifier ou perpétuer des relations violentes et oppressives, engendrant des conflits.
En particulier, la nature métissée unique du Pérou, où différents groupes ethniques ont vécu séparément dans différentes régions, combinée à différents environnements écologiques, a créé des structures sociales uniques dans chaque région, et ces structures peuvent être associées à des inégalités.
Même à Lima, symbole du « Pérou public », les inégalités structurelles et les structures sociales duales se reproduisent, comme l’analysent les quartiers informels appelés « barriadas » ou « pueblo jovens ».
Ici, les vies de divers groupes ethniques, y compris des peuples autochtones qui ont migré vers la ville pour survivre, s'entremêlent, révélant les réalités d'un élément « profondément péruvien » au sein du « Pérou public ».
En conclusion, les cadres du « Pérou public » et du « Pérou profond » expliquent que la relation structurelle dans laquelle le pouvoir central (Pérou public) marginalise et exclut les vies indigènes et le monde de la périphérie (Pérou profond) provoque et aggrave les inégalités au Pérou.

Comment la diversité écologique et l'hybridité culturelle du Pérou sont-elles interconnectées ?

La culture métissée du Pérou est une caractéristique unique qui le distingue des autres pays d'Amérique latine : ses divers groupes ethniques ont vécu dans des régions géographiques relativement distinctes.
Cette zone géographique se caractérise rapidement par une grande diversité d'environnements écologiques.
La différenciation raciale régionale, combinée à des environnements écologiques différents, a constitué le contexte de modes de vie diversifiés, d'activités de production variées et de structures sociales uniques dans chaque région.
En d'autres termes, la riche diversité écologique du Pérou (différents environnements écologiques et régions géographiques distinctes) a permis à différents groupes ethniques et culturels de s'adapter à différents environnements et de développer des modes de vie et des structures sociales uniques, et cette diversité régionale a contribué à la formation d'une hybridité culturelle à travers tout le Pérou.
Au-delà de la simple fusion culturelle, les différences d'environnements écologiques ont accentué la diversité régionale des caractéristiques culturelles et des structures sociales, créant ainsi un aspect unique de l'hybridité péruvienne.
Ce lien est également lié aux cadres de référence du « Pérou public » et du « Pérou profond ».
Le Pérou profond représente la vie et le monde indigènes enracinés principalement dans des régions écologiquement diverses telles que les Andes et l'Amazonie, tandis que le Pérou public fait référence au pouvoir centralisé et aux institutions centrées à Lima.
La profonde marginalisation du Pérou par l'État péruvien peut en fin de compte être interprétée comme une inégalité structurelle dans laquelle les modes de vie et les cultures régionales fondés sur la diversité écologique sont exclus par l'ordre officiel centralisé.

Entre Pérou profond et Pérou public : comment la diversité écologique devient identité culturelle

« Deep Peru » est un livre qui met en lumière l'histoire et la culture uniques du Pérou, notamment les anciennes civilisations inca et de Norte Chico, ainsi que la complexité écologique, géographique et économique du Pérou moderne, à travers le prisme des valeurs andines.
L’auteur Kang Jeong-won analyse la tension structurelle entre le pouvoir central, concentré dans la capitale Lima, et les modes de vie indigènes des régions andines et amazoniennes à travers les concepts de « Pérou public » et de « Pérou profond ».
Ce livre cherche à dépasser la simple consommation du Pérou comme destination touristique ou site de ruines antiques, et à examiner sa valeur et son potentiel potentiels.

Dans le chapitre 1, l'auteur examine le charme unique et le potentiel du Pérou d'un point de vue culturel, écologique et économique.
Ce chapitre met en lumière la position unique du Pérou dans le contexte latino-américain et explore son potentiel.
Commençant par la civilisation de Norte Chico vers 3500 av. J.-C., le livre retrace la lignée de la civilisation péruvienne, en retraçant ses structures sociales complexes, ses stratégies d'adaptation écologique, ses rituels religieux et ses développements technologiques à travers les empires Moche, Chavín, Wari, Nazca, Chimu et Inca.


Le chapitre 2 explore comment le Pérou, centre de la civilisation andine, a maintenu sa continuité culturelle et préservé ses valeurs uniques malgré les bouleversements historiques.
À travers le cadre conceptuel des « valeurs andines », ce chapitre analyse comment ces valeurs se sont formées et ont été transmises au fil de l'évolution historique, et explore la manière dont le passé et le présent du Pérou coexistent harmonieusement.


Le chapitre 3 examine en profondeur l'impact du développement minier, pilier de l'économie péruvienne depuis l'époque coloniale jusqu'à nos jours, sur les communautés andines.
L'exploitation minière a généré une richesse énorme au Pérou au fil des siècles, mais elle a également engendré de graves conflits sociaux et une destruction de l'environnement.
Au Pérou, les mines sont notamment concentrées dans les Andes et ont le pouvoir destructeur de bouleverser complètement la vie des communautés indigènes andines.
S’appuyant sur des recherches ethnographiques, ce chapitre analyse les stratégies de résistance et de survie des communautés autochtones et paysannes qui cherchent à préserver leur identité culturelle et leurs moyens de subsistance face aux impacts destructeurs du développement minier.


Le chapitre 4 examine Lima, la capitale et un symbole du Pérou moderne, en contraste avec les Andes, à travers les concepts de Jorge Basarde de « Pérou profond (Peruprofundo) » et de « Pérou public (Peru legal) ».
Le transfert de la capitale à Lima au début de la période coloniale a fait de Lima un symbole du « Pérou public ».
Cependant, depuis l'époque coloniale, les populations autochtones migrent vers la ville pour survivre grâce au travail, transformant Lima en un espace complexe où les vies des Européens, des métis et des peuples autochtones sont intimement liées.
Ce chapitre analyse les inégalités structurelles et la dualité de la structure sociale du Pérou telles qu'elles se reproduisent à Lima à travers des quartiers informels appelés « barriadas » ou « pueblo jovens ».

Au-delà d'une simple étude historique ou régionale, « Deep Peru » offre un éclairage sur la crise écologique et les inégalités sociales auxquelles l'humanité est confrontée.
Grâce à des données riches et à des études de cas empiriques, cet ouvrage présente une vision équilibrée de la complexité et du potentiel de la société péruvienne et, par la redécouverte des valeurs andines, il nous permet d'envisager un avenir alternatif où l'homme et la nature coexistent.
Ce livre, qui propose une nouvelle façon de penser la coexistence aux frontières entre nature et humanité, tradition et modernité, colonialisme et post-colonialisme, sera une source d'inspiration profonde pour tous ceux qui recherchent une civilisation écologique au-delà de l'Amérique latine.

Et que dire de la « Chronique de la symbiose latino-américaine » ?

Le groupe de projet HK+ de l'Institut d'études latino-américaines de l'Université Hankuk d'études étrangères mène un projet intitulé « L'Amérique latine, une plateforme pour la transition de la civilisation du XXIe siècle : de la civilisation industrielle à la civilisation écologique ». Ce projet étudie les différents efforts déployés pour établir un modèle de civilisation écologique durable, non seulement en Amérique latine mais aussi dans le monde entier, ainsi que les visions du monde et les modes de vie alternatifs adoptés par les Latino-Américains.
Afin de partager les résultats de nos recherches avec le public, notre équipe de recherche planifie et publie de nouveaux ouvrages : la série « Civilisation écologique », la série « Culture de la civilisation écologique », la série « Buen Vivir » et la « Chronique de la coexistence en Amérique latine ».
Le nouvel ouvrage, « Chronique de la coexistence en Amérique latine », qui traite spécifiquement de la civilisation écologique de chaque pays d'Amérique latine, présente de manière générale les défis et les réussites uniques de chaque pays d'Amérique latine en matière d'écologie, ainsi que leur vision de l'avenir.
Grâce à cela, les lecteurs acquerront une compréhension plus approfondie et plus large de la diversité écologique de l'Amérique latine et de son esprit de solidarité inclusive.