Joachim Ratkau est un historien de l'environnement qui a été un pionnier dans le domaine de l'histoire mondiale de l'environnement.
En abordant un large éventail de sujets, dont les armes nucléaires, les arbres, la névrose et l'énergie solaire, il établit l'histoire environnementale comme une histoire véritablement exhaustive.
L'histoire environnementale mondiale de Latkau est une histoire vue d'en bas, partant des humains, des régions et des petites différences, et une histoire d'un avenir rempli de possibilités alternatives.
À travers les récits vivants de Ratkau, nous découvrons le pouvoir concret de l'histoire, un pouvoir que les grands récits ne peuvent remplacer.

Au sein de la communauté historique coréenne, où règnent beaucoup de prudence et d'hésitation à franchir les frontières disciplinaires en raison du système de partitionnement de l'histoire occidentale, orientale et coréenne, il serait difficile pour un historien comme Ratkau d'émerger de sitôt.
Cependant, les grandes questions auxquelles nous sommes confrontés au XXIe siècle, notamment la crise climatique, ont désespérément besoin d'historiens tournés vers l'avenir comme Ratkau.
L'historien est un professionnel qui s'affranchit avec audace du cadre des hypothèses, valeurs, idéologies et théories a priori, et explore sérieusement la possibilité du « changement », problème inhérent à l'histoire, sans jamais perdre une conscience éthique pratique.
En tant qu'universitaire et être humain, j'espère que le parcours de vie aventureux et exploratoire de Ratkau sera une source de stimulation et d'inspiration nouvelles pour les lecteurs non universitaires.
--- Extrait de « La libido de l'histoire, à la recherche de la nature »

En fin de compte, la construction de centrales nucléaires en Allemagne n'était pas un programme gouvernemental soigneusement planifié ni une décision politique résultant d'une étroite concertation entre l'État et le secteur de l'énergie, mais plutôt un processus sinueux dont « même les participants ont progressivement compris la nature ».
Le processus de construction des centrales nucléaires allemandes illustre de façon frappante la vulnérabilité fondamentale de la société moderne : la prolifération des expertises et les synergies inattendues qui en résultent, conduisant souvent à des trajectoires à long terme dont personne ne peut être tenu directement responsable.
--- Extrait de « 01 Nucléaire »

La solution à la crise écologique que présente Ratkau est simple et claire.
Poissons, souvenez-vous de la nature et puisez-y des ressources pour vous préparer aux aléas de l'avenir ! Dans un discours sur la crise climatique dominé par la planète, l'Anthropocène, le GIEC et la science du climat, il est inévitable que certains sombrent dans un profond sentiment d'impuissance et de désespoir.
Il est temps de se souvenir de l'incroyable résilience des petits écosystèmes qui ont su maintenir un équilibre entre l'homme et la nature.
Même si les petits écosystèmes ne jouent au mieux qu'un rôle secondaire dans une crise climatique qui se déroule à l'échelle géologique, comme le suggère Ratkau, nous ne pouvons changer que ces facteurs secondaires.
--- Extrait de « 04 Nature »

Latkau propose de réécrire l'histoire du monde du point de vue d'un « voyageur », en opposition à la vision globale des McNeil.
Le regard du voyageur est comme les trois distances dans la peinture de paysage orientale.
La perspective horizontale (水平視) de l'ascension d'une montagne et de sa contemplation de l'ensemble, la perspective rapprochée (仰視) du regard levé vers une montagne et de l'émerveillement face à la grandeur du paysage, et la perspective aérienne (俯瞰視) de la descente au cœur de la montagne et de l'observation des lieux invisibles de l'extérieur pour cultiver la perspicacité sont des perspectives que seul un voyageur errant librement peut posséder.
À travers son histoire mondiale de l'environnement, Nature et Pouvoir, et son histoire mondiale du mouvement environnemental, L'Âge de l'écologie, Ratkau s'est attelé au défi de dessiner une « nouvelle histoire mondiale » qui embrasse une diversité et des possibilités innombrables à travers « le regard d'un vagabond passant avec anxiété d'un mode d'observation à l'autre ».

--- Extrait de « Histoire mondiale 05 »