Préface : La dynamique des luttes partisanes et du confucianisme dans la dynastie Joseon
Introduction : La naissance de Joseon et le rôle du néo-confucianisme

Partie 1 : Les origines des conflits partisans

Chapitre 1 : Les racines des conflits partisans, Ju Hee
Chapitre 2 : L'introduction de la « politique nationale » comme outil politique par les taoïstes de la dynastie Song
Chapitre 3 : La signification cachée du discours des lettrés Zhu Xi sur le Dao

Deuxième partie : Le roi Seonjo et l'intensification à grande échelle des conflits factionnels de Joseon

Chapitre 4 Pourquoi les flammes des luttes intestines se sont-elles ravivées sous le règne du roi Seonjo ?
Chapitre 5 : L'ascension et la chute des Orientaux et des Occidentaux durant la première moitié du règne du roi Seonjo
Chapitre 6 : Jo Heon, le chef des Occidentaux, soumet une pétition, ce qui ébranle le tribunal.
Chapitre 7 : Le secret caché dans la rébellion de Jeong Yeo-rip
Chapitre 8 : L'extinction des Orientaux et la chute des Occidentaux
Chapitre 9 : La guerre d'Imjin et les luttes partisanes

Troisième partie : L'ère des luttes partisanes, la nation des sujets

Chapitre 10 : Jeong In-hong, le dirigeant du Nord, le plus grand bénéficiaire et la plus grande victime des luttes partisanes
Chapitre 11 : La politique du confucianisme
Chapitre 12 : La théorie du transfert de la capitale à Gyoha et la construction du palais, et les féroces luttes partisanes dissimulées dans le plafond de Jangneung
Chapitre 13 : La restauration d'Injo entraîne la chute du roi Gwanghaegun et l'ascension des Occidentaux.
Chapitre 14 : La restauration d'Injo : la naissance de Joseon, « l'État sujet »
Chapitre 15 : L'histoire politique du membre du parti Lee Gwi
Chapitre 16 : La division des Occidentaux durant l'ère Injo

Partie 4 : L'échec de Tangpyeong

Chapitre 17 : L’ère de la politique forestière à grande échelle commence sous le règne du roi Hyojong.
Chapitre 18 : Deux conflits à mort concernant des rites surviennent sous le règne du roi Hyeonjong.
Chapitre 19 : La détermination du jeune roi Sukjong à soumettre Song Si-yeol, chef des Occidentaux
Chapitre 20 : Quatre scènes essentielles pour comprendre Song Si-yeol, un membre du Parti
Chapitre 21 : La division des sujets sous le règne du roi Sukjong
Chapitre 22 : Les dernières années du roi Sukjong : son passage de la faction Soron à la faction Noron
Chapitre 23 : La vérité et le mensonge concernant la politique de Tangpyeong du roi Yeongjo
Chapitre 24 : La vérité et le mensonge concernant la politique de Tangpyeong du roi Jeongjo

Remarques finales : Le Bureau des affaires militaires et les conflits entre factions

L'histoire des luttes intestines qui ont commencé sous le règne du roi Seonjo, parallèlement à la diffusion du confucianisme
« Ils rêvent d’un pays dirigé par un monarque vertueux ! »

Il existe deux principaux points de vue sur les origines des conflits partisans.
La première opinion est que le conflit entre la faction Hun-gu, qui s'était établie comme un sujet méritant après la restauration de Jungjong, et la nouvelle faction Sarim, qui venait d'entrer en politique, fut le point de départ des luttes intestines au sein du parti.
Mais en réalité, les luttes intestines au sein du parti n'étaient pas une simple confrontation entre la faction Hun-gu et la faction Sarim.
La lutte au sein du Sarim, c'est-à-dire l'affrontement et la division entre les Sarim modérés et radicaux, était la clé.
La seconde opinion est que le conflit entre les Orientaux et les Occidentaux au sujet de la recommandation des candidats au ministère du Personnel sous le règne du roi Seonjo a marqué le début des luttes intestines au sein du parti.
Cependant, la division entre les Orientaux et les Occidentaux était importante en soi, et ce conflit ne représentait qu'une partie des luttes intestines au sein du parti.
Il est donc difficile d'expliquer la nature des conflits au sein du parti avec ces deux seuls points de vue.


Les luttes intestines de la dynastie Joseon ont commencé avec l'introduction du confucianisme.
Alors que le confucianisme commençait à se répandre sérieusement sous le règne du roi Seonjo, l'étincelle des luttes intestines s'alluma.
Selon la « théorie du monarque fort », qui est au cœur des Analectes et du Livre des Mutations, qui contiennent la philosophie politique de Confucius, les luttes intestines entre les sujets autres que le monarque sont fondamentalement niées.
Autrement dit, tant qu'un monarque fort existait, les luttes intestines étaient impensables.
Cependant, la situation changea lorsque les enseignements de Zhu Xi, qui interprétaient différemment la philosophie de Confucius, se répandirent et commencèrent à dominer la conscience des lettrés-fonctionnaires de Joseon.
Les luttes partisanes devinrent un phénomène naturel et inévitable, et le roi n'hésita pas à manquer de respect à ses sujets les plus estimés en les qualifiant de « petits hommes ».
L'ère du confucianisme devint rapidement une ère de luttes intestines.


Cet ouvrage considère les luttes intestines de Joseon non pas comme une simple lutte de pouvoir, mais comme une conséquence inévitable des changements idéologiques et des problèmes structurels.
Il explore en profondeur la nature et les ramifications des conflits partisans et tire des leçons d'événements historiques qui restent pertinentes aujourd'hui.

Le parti qui accède au pouvoir finit par se scinder.
Là où la paix s'est effondrée, il ne reste qu'une politique dépendante des puissants !

Les idées néo-confucéennes étaient profondément enracinées dans la politique de Joseon même avant le roi Seonjo.
Le principe selon lequel le roi et la noblesse devaient gouverner le pays ensemble, sur la base de la « politique nationale » et de « l’opinion publique », a été maintenu.
Cependant, lorsque un ancêtre illégitime monta sur le trône et que les lettrés Zhu Xi commencèrent à participer activement à la vie politique, les luttes intestines s'intensifièrent.
L'attribution à titre posthume d'un titre par le roi Seonjo à Jo Gwang-jo, sacrifié lors de l'incident de Gimyo, a marqué la restauration de la faction Sarim et le début d'une lutte entre factions.

Au cœur des luttes partisanes se trouvait la question de la prise du pouvoir.
Après la division de la faction Sarim en Orientaux et Occidentaux sous le règne du roi Seonjo, les Orientaux furent divisés en Sudistes et Nordistes, et les Nordistes furent eux-mêmes divisés en Petits Nordistes et Grands Nordistes, et ils s'affrontèrent constamment pour le pouvoir.
Suite au coup d'État et au changement d'autorité royale, la faction Seoin prit le pouvoir, mais elle se divisa en interne en factions Soron, Noron, Sipa et Byeokpa, et les luttes intestines au sein du parti devinrent plus complexes.

La persistance des luttes intestines au sein du parti était due à la situation politique et au manque de ressources humaines.
L'afflux de personnes talentueuses vers les factions Seoin, Noron et Byeokpa leur a permis de maintenir leur pouvoir pendant longtemps, et le roi a également tenté de consolider son propre pouvoir tout en s'appuyant sur elles.
Durant ce processus, les luttes intestines au sein du parti furent constamment réorganisées, la faction Soron se divisant au sein de la faction Seoin et la faction Sipa se divisant au sein de la faction Noron.

Les rois de Joseon ont également tenté de surmonter les conflits factionnels.
Le roi Yeongjo et le roi Jeongjo préconisaient le « tangpyeong », mais leurs méthodes étaient différentes.
Yeongjo tenta d'équilibrer les factions, tandis que Jeongjo s'y prit en renforçant l'autorité royale.
Cependant, les deux rois ont eu tendance à recourir au clientélisme politique au fil de leur règne et n'ont pas réussi à résoudre complètement les conflits internes au sein de leur parti.


Grâce aux recherches et à la perspicacité de l'auteur, qui analysent avec acuité le déroulement des luttes partisanes de Joseon, nous pouvons comprendre la nature de ces luttes et réfléchir aux conflits politiques et aux structures de pouvoir actuels.
Lorsque nous nous penchons sur la manière dont les luttes intestines ont transformé et détruit Joseon, nous pouvons nous poser cette question aujourd'hui.
L’histoire des conflits partisans appartient-elle simplement au passé ? Ou ne faisons-nous que répéter les mêmes problèmes sous des formes différentes ?